曹操这个人天性猜忌刻薄，不管是老朋友还是大功臣，只要是犯忌，他是一定要设法报复的。像孔融、许攸、娄圭这些人，都因为依恃自己是曹操的老朋友，言语行为对曹操很不恭敬而被杀。如果说像许攸这个人被杀是因为狂妄之极的话，而尚书崔琰被杀就令人难以理解了。而杀他的那个理由更是奇葩，是因为服刑期间接待宾客时用手卷胡子!
那么，崔琰是个什么样的人，他又是为什么被曹操关进监狱之中的呢?接下来趣历史小编就带来历史故事，一起看看吧!
崔琰字季珪，清河郡东武城县人。年少时为人质朴、言语迟钝，喜好击剑，崇尚武功。二十三岁时开始发奋读书，二十九岁拜在经学大师郑玄门下受学。后因为黄巾军起，郑玄遣散学生，崔琰就在青、徐、兖、豫等地四处漂泊，四年后返回家乡。大将军袁绍听说后，就征召他为下属，让他做了骑都尉。袁绍计划进攻许都，崔琰劝谏不听，结果导致官渡失败。袁绍死后，他的两个儿子袁谭和袁尚都想得到崔琰，崔琰说自己有病坚决推辞不从，因此而被关进了监狱，幸亏得到陈琳等人的营救才免于一死。
曹操打败了袁氏，自己兼任了冀州刺史，任命崔琰为别驾从事。曹操对崔琰说：“昨天查核冀州户籍，人口达到三十万之多，依然称得上是大州啊!”崔琰又来了他在袁绍处那个敢谏不顺的倔脾气，回答曹操说：“现在天下分裂国家崩溃，袁氏兄弟大动干戈，冀州地区的百姓尸横遍野。没有听到您带领的军队首先实行仁政，访问民风民俗，救民于水火之中，反而计算甲兵多少，把它当作头等大事，这难道是我们这个州男女百姓对您的期望吗?”曹操当时的脸色变得很严肃，在座的宾客都吓得变了脸色，不过，曹操还是向他表示了歉意。
建安十一年(公元206)春天，曹操征讨并州的高幹，留下曹丕守邺城，让崔琰辅助。曹丕在这期间一再外出打猎，穿猎装、骑快马，兴趣全在这上面。崔琰引经据典规劝曹丕，让他接受袁氏父子骄奢淫逸导致败亡的教训，重视国民困苦，给百姓施予德政。还让他别忘了自己的身份，多为父亲分忧，思虑治国的妙策，以社稷为重，而不是该干这些游戏娱乐之类的小事。曹丕接受了崔琰的建议，脱下了猎装，烧毁了打猎用的工具。
曹操出任丞相，崔琰被任命为东曹掾。在下达委任书时，曹操说：“你具有伯夷的风范，史鱼的耿直，贪夫因敬仰您的大名而变得清廉，壮士因崇尚您的声誉而勉励自己，完全可以作为时代的表率。”伯夷就是那个宁可饿死也不食周粟的人，历来被认为是气节高尚的仁义之人。史鱼是春秋卫灵公时期的卫国大臣，以敢于进谏扬名于史。他多次建议卫灵公重用贤者蘧伯玉，劝退佞臣弥子瑕，生前没有成功，死后用尸体继续劝谏，被称为“尸谏”。被孔子称赞为最秉直的人，不管是君主的有道还是无道。曹操以这样两个名人来形容崔琰，虽说有些夸张，却也说明了崔琰气节的高尚和性格的耿直。事实也证实了崔琰的确是个耿介之人。曹操为魏王期间，崔琰被任命为尚书。这时候曹操还在曹丕和曹植之间犹豫，究竟让谁来当这个魏王太子?曹操用密函的方式征求大臣们的意见，只有崔琰的上奏文书没有封口。他的答复是这样说的：“我听说《春秋》的原则，确立继承人要选儿子中年长的，再说五官中郎将(曹丕)仁孝聪明，应当继承正统为太子。崔琰将用死来坚持这个原则。”这时候，曹操内心里是喜欢曹植的，而曹植又是崔琰的侄女婿，崔琰却推荐了曹丕。曹操觉得崔琰公正坦荡，晋升他为中尉。
是什么事情让崔琰获罪入狱的呢?
崔琰曾经举荐过巨鹿人杨训，说他虽然才能不足，却清廉耿直遵守正道，曹操同意，任用了杨训。等到曹操当上魏王，杨训上表称颂曹操的功德。汉制，非刘姓不得称王，曹操称魏王，被认为是正式篡汉的第一步，所以杨训此举，被认为是趋炎附势，这引起了当时不少人的讥笑，同时认为崔琰举荐人不当。崔琰从杨训那儿取来表文草稿后看了，给杨训写信说：“省表，事佳耳!时乎时乎，会当有变时。”那意思是：“读了您的表文，事情好啊!时势啊时势，该当有变化的时候。”有人将崔琰的这封回信报告了曹操，说他这是傲世不训，怨恨诽谤，曹操大怒，说：“谚言‘生女耳’，‘耳’非佳语。‘会当有变时’，意指不逊。”那意思是说：“谚语说‘生了个女儿啊’，‘啊’(耳)字不是个好词语。‘该当有变化的时候’(时乎)，含义很不恭敬。”于是把崔琰处罚为做苦工的囚徒。在此期间，曹操派人去看崔琰，崔琰言谈表情没有一点屈服的意思。更有甚者，还有很多的人去看他。崔琰这个人声音宏亮，身材高大，眉清目秀，尤其是有一副好胡须，长达四尺。在有人去看他的时候，他“用手卷着胡须，双目直视，好像有所愤怒”，于是将崔琰赐死。
《三国志》在写到曹操杀孔融、许攸、娄圭、崔琰时，说崔琰是最让人痛惜的，直到三国归晋天下统一后还有人为他感到冤屈。
如果我们仔细看看崔琰给杨训的回信，实在看不出有什么“大不敬”，而曹操给出的那个解释，实在是牵强的不能再牵强，离谱的不能再离谱啦!如果说这件事遇到一个白痴皇帝，下面有人为了达到自己的目的而曲解人意，把“事佳耳”偷换成“生女耳”，尚且有情可原，但曹操自己就是一个文学家，为什么还会干出这般离谱之事呢?不要说到《三国志》成书时有人感到崔琰最冤，就是我们今天来看也觉得此事有点儿费解。那么，曹操为什么要把这件事高调处理，一定要将崔琰治罪呢?应该说有两个原因：
一是曹操不允许臣下持中间立场。曹操当魏王，这意味着汉朝即将终结，天下不乏悲愤汉亡之人，因而要对曹操进行诋毁，可以说，这是曹魏内部的一个政治敏感期。此时的曹操，同样也处在一个特别敏感的心理状态之下，任何的不顺从都会让曹操视为敌对，他就是要通过关崔琰来一个杀鸡儆猴。如崔琰的回信，如果是换做其他事情，即便是曹操认为“耳”不是一个好词语，也会一笑了之，但唯独这件事不行。如果我们用今天的眼光看问题，崔琰在处理这件事情上，最低限度也就是站在中间立场上，算不上什么不恭敬的反对派。如，崔琰没有在第一时间表态说“杨训没有什么不对”，而是拿信来看看，然后再表态，而信中所说，又有“时势让曹操得势”(时乎)，而不是“天命民望”让曹操当这个魏王。天命这个东西对皇帝很重要，尤其是对于那些改朝换代的皇帝。刘邦把自己母亲来了一个真龙附体，就是说自己这是受命于天，他就是那个真龙天子。这天下不是他一城一地打下来的吗?还要搞那个弯弯绕干什么?说到底，这东西有用。你看汉献帝封曹操魏王的那个诏书，不是也说“是他感动了上苍，这才诞育了曹操”吗?封曹操为王是董昭倡导的，他的理由是自古以来没有任何一个大臣有曹操这般功劳，包括伊尹和周公。崔琰说“时乎”，有点儿不主动，似乎是像一个政治中间派的感觉。在这个政治敏感时期，曹操会把一切中间派当作反对派来对待的。这种让曹操继续上位当皇帝和悲叹汉朝将亡充斥着曹操整个晚年，而曹操的政治追杀也伴随着整个这一时期。曹操不允许有中间派存在，崔琰不幸成为了曹操的“祭刀”者。崔琰没有直接被送上法场，而是被罚做苦工，曹操是想让崔琰辩解“求饶”的，这样就可以树立另一种榜样，可惜崔琰是一个宁折不弯的人，这就出现了“卷胡子”事件导致崔琰被杀。
二是曹操对崔琰颇多忌讳。崔琰“外表威严，朝廷官员都敬仰他，而曹操对他也有几分敬畏”。还有一点，崔琰举荐的人太多，这在整个封建时代往往会形成一种“门派”，从而威胁到最高统治者。曹操虽然自己仅仅想当“周文王”，但很清楚他要儿子当“周武王”代汉而立的，一个有威信、有较大影响力的不驯服者，曹操是不能容许他的存在的，这就是崔琰被杀更深层次的原因吧。
崔琰服务的是魏国，当的是魏官，只因为没有达到曹操的政治要求而被杀，这让我们看到朝代更替的血腥之外，也不能不为崔琰感到悲哀。
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