《彊村丛书》是朱孝臧辑校的大型唐、宋、金、元词总集。共收词集173种,其中唐五代金元词总集5种: 即 《云谣集》、《尊前集》、《乐府补题》、《中州乐府》、《天下同文》。唐词别集1家,即温庭筠的《金奁集》。宋词别集112家,金词别集5家,元词别集50家。共260卷。光绪二十五年(1899),朱孝臧与王鹏运合作校刊《梦窗词》。1910年,朱孝臧笺注《东坡乐府》。在此基础上,着手辑校《彊村丛书》。初刻于1917年问世。卷首有曹元忠序。以后凡经三次校补印行。第三次校补本为1922年刊行。
朱孝臧(1857—1931),一名祖谋,字古微,一字藿生,号沤尹,又号彊村。归安(今浙江湖州)人。近代词人。早岁随父宦河南时,即有才名。光绪八年(1882)中举,次年中进士,改庶吉士,散馆授编修。历充国史馆协修、会典馆总纂总校、侍讲学士,累迁至礼部侍郎,兼署吏部侍郎,在京任职十多年。光绪三十年(1904) 出为广东学政。因与总督不和,告病离职,寓居苏州。后受聘为江苏法政学堂监督。早年工诗,学黄庭坚,人称“诗中之梦窗”。光绪二十二年 (1896) 王鹏运在京师成立诗社,朱孝臧应邀入社,与王鹏运过从甚密,并受其影响,专力治倚声之学。词作取径周邦彦、吴文英,把平生所学抱负,尽纳词中。王国维称之为“学人之词”的 “极则”。(《人间词话》)内容亦多表现对国家民族命运的关心,对维新派的同情,词风沉郁悲凉。朱孝臧精通音律,人称“律博士”,被时人尊为“宗匠”。与况周颐、王鹏运、郑文焯并称清末四大词家。著有词集《彊村语业》3卷,诗集《彊村弃稿》1卷。所辑除《彊村丛书》外,尚有《湖州词征》30卷、《国朝湖州词录》6卷。其他已刻、未刻之丛稿,由龙榆生汇编为 《彊村遗书》,1933年出版。
《彊村丛书》细大不捐,网罗最富,尤以收集稀见之善本见长。它汇集了南北藏书家珍藏的旧钞本,如宋词112家中,即有宋本11种,各种明钞、旧钞56种。每种都注明采辑的版本来源。并用各种版本,比勘参校,择善而从。于原本错误或不足之处,加以纠正补充。每家之后,往往附有校勘记或跋语。其中关于总集和宋人别集的跋,就达34篇。简直是宋人词籍的版本史。《彊村丛书》所收各家词集,也有个别不足不善的。如《云谣集》只从伦敦博物馆写本收18首,当时不知巴黎图书馆所藏《云谣集》写本。所辑宋王之道的《相山居士词》,原用梅禹金藏明钞本,脱讹较多,不如《相山居士集》 本为善。
《彊村丛书》是近代辑刻的词学丛书最大的一种。与毛晋的《宋六十名家词》、王鹏运的 《四印斋所刻词》、吴昌绶的《双照楼景刊宋元明本词》并称词籍四大丛刻。曹元忠在序中说:“自汲古以来,至于近时朋旧,若四印斋、灵鹣阁、石莲山房、双照楼诸刻,皆未足方也。”“彊村是刻所以独绝者,则尚不因此”,而在于它的校勘之精。沈曾植在 《彊村校词图序》 中说:“盖校词之举,鹜翁(王鹏运)造其端,而彊村竟其事,志益博而智专,心益勤而业广。”龙榆生进一步指出《彊村丛书》在词学方面的意义:“光绪间,临桂王鹏运与归安朱彊村先生合校 《梦窗词集》,创立五例,藉为程期,于是言词者始有校勘之学。其后《彊村丛书》出,精审加于毛、王诸本之上,为治词学者之宗。”《彊村丛书》不仅完善了近代词籍校勘之学,而且为研究中国词的发展史、中国文学史提供了大量的资料,有着极其重大而深远的意义。
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