活着就是赢家，这句话放在袭人身上也一点都不为过，今天趣历史小编给你们带来全新的解读~
很多读者对红楼一些人物的结局愤愤不平，就拿晴雯和袭人来说吧，一个被陷害冤枉致死，却让搞名堂、告密者的袭人全身而退，在贾府败落抄家前嫁了蒋玉菡，不是坏人要遭报应吗?为啥袭人的结局这么好呢?
天咱们就分析分析袭人的结局，看看她的“赖活着”值不值得羡慕，这样的活着，真的比死了的好吗?
《好了歌注》有这样的一句话：择膏粱，谁承望流落在烟花巷。脂本这里有眉批写道：
一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。
《好了歌》及其注，是红楼诸人物的命运总结，有具体所指，也是笼统概括。就说这句“择膏粱”，肯定不是指少爷和小姐们，他们本生于富贵，而不是自我选择，既然要“择”，就是扒高向上的钻营者，比如袭人、尤二姐、贾雨村这些人。筹划计算，用在袭人身上再恰当不过，可是又怎么样呢?不过一场空，这就是结果。
红楼未完，袭人最终结局的细节我们无所知晓，只是，她的判词，蒋玉菡的酒令，还有脂砚斋的批语给出太多的线索，袭人的结局和命运不用猜，小说已经给出了答案。
袭人的判词上画着一张破席，又写“堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”这个判词有两处核心点：
一是破。给出了袭人的定位，袭人是个做事周到的姑娘，性格又柔顺。可古人对于女子的贞操极为看重，她和贾宝玉偷试云雨情，算是将她的品行定位了。古人往往用“破鞋”这样极为难听的字眼来形容不贞，看来曹雪芹也跳不脱公序良俗。
二是没想到。因为袭人的目标就是给宝玉做小妾，她使心机先拿下贾宝玉，后又搞定王夫人。贾宝玉的婚事八字都没一撇呢，袭人却早早地成为主子钦定的姨娘。她亲娘死了，要回娘家奔丧，她哪里是奔丧，欢天喜地地回家“省亲”显摆荣耀去了。在那个社会、在荣国府客观环境里，袭人可是太成功了。甩其他的丫环两条街。可是最后她竟然和宝玉无缘，而是嫁了优伶蒋玉菡，岂不是怪哉!实在让人想不到的。
贾府败了，每个人的命运几乎堕入了地狱，可是袭人不同，在此之前，她就离开荣国府，嫁了蒋玉菡。宝玉和蒋玉菡互换汗巾子就是在向读者进一步透露袭人的归宿。
袭人是奴才，她不可能主动离开荣国府，她受王夫人器重，况且王夫人给过必不负她的承诺，宝玉呢?晴雯的离世，让他厌弃袭人，和她疏远了。但是，袭人毕竟和他是有感情基础的，不论是谁离开，已经是国公府事实女眷的袭人都没有离开的道理，脂砚斋批语透露，袭人离开贾府时留给宝玉一句话：“好歹留着麝月。”这一句证明她是不得已而离开，而且她和宝玉的关系也不至于太恶劣。
那么就只有一种可能了，就是已经和宝玉结婚了的宝钗容不下她。两个人在和黛玉晴雯的竞争中，尚可以联手结成统一战线，现在对手没有了，袭人对于宝钗就没有任何价值了，倒是需要忌讳这个老资格的姨娘。而只有宝钗撵袭人走，王夫人才不会反对，尽管她有可能从内心感到对不起她。当然，袭人嫁蒋玉菡，或许就是从贾府出嫁呢，王夫人补偿她一副嫁妆也说不定。
嫁给蒋玉菡是一个不错的选择吗?仅仅从人品上看，蒋玉菡是个容貌和修养都非常好的男子，可是蒋玉菡的身份是优伶，而且他也不是一般的优伶，而是忠顺亲王豢养的娈童。这样的男孩子私下里谁不是一把辛酸泪。否则，他怎么会放弃亲王府里的锦衣玉食选择逃跑呢。
优伶是封建社会最底下的人，是下九流，和娼妓同类。没有人拿他们当人看，探春是怎么形容他们的，说他们不过和猫儿狗儿同类。袭人原本是国公府公子的姨娘，在府里是奴才，在那个社会也是人上之人，可是她嫁给蒋玉菡，一步就跨进了最底层的社会。成为做过王府里娈童的妻子。相当于从天堂一步跌入最底层。
袭人和蒋玉菡的婚姻生活大概率也会是悲剧，这一点可以从蒋玉菡的酒令里找到答案，二十八回蒋玉菡的酒令是这样的：
女儿悲，丈夫一去不回归;女儿愁，无钱去打桂花油;女儿喜，灯花并头结双蕊;女儿乐，夫唱妇随真和合。
他的酒底说：花气袭人知昼暖。正映在袭人。
蒋玉菡的这首酒令我们应该倒着看，一对儿夫妇新婚时，夫唱妇随，有过一段幸福的日子，后来女儿就开始发愁了，没有钱去打桂花油，也许这是在说二人的经济出了问题，最后女儿悲剧了，因为丈夫走了，一去不回。这很可能并不是袭人的最终结局。因为“破席”是袭人的开端，更可能是她的结尾。而择膏粱，谁承望流落在烟花巷，更可能是袭人最终命运，这才和她的判词深度吻合。
草蛇灰线、伏脉千里，星星点点，彼此联系。袭人是贾宝玉身边最重要的女性之一，也是污点女性，关于精神上的取舍，红楼人物可分为两派，一派以生存为第一要务，代表就是袭人;另一派宁死也要干净，典型就是晴雯。
袭人的节操决定了，被曹雪芹歌颂的蒋玉菡真正接纳她是有难度的，陷入污秽之所，很可能是她这样女性的宿命。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
