活着就是赢家,这句话放在袭人身上也一点都不为过,今天趣历史小编给你们带来全新的解读~
很多读者对红楼一些人物的结局愤愤不平,就拿晴雯和袭人来说吧,一个被陷害冤枉致死,却让搞名堂、告密者的袭人全身而退,在贾府败落抄家前嫁了蒋玉菡,不是坏人要遭报应吗?为啥袭人的结局这么好呢?
天咱们就分析分析袭人的结局,看看她的“赖活着”值不值得羡慕,这样的活着,真的比死了的好吗?
《好了歌注》有这样的一句话:择膏粱,谁承望流落在烟花巷。脂本这里有眉批写道:
一段儿女死后无凭,生前空为筹划计算,痴心不了。
《好了歌》及其注,是红楼诸人物的命运总结,有具体所指,也是笼统概括。就说这句“择膏粱”,肯定不是指少爷和小姐们,他们本生于富贵,而不是自我选择,既然要“择”,就是扒高向上的钻营者,比如袭人、尤二姐、贾雨村这些人。筹划计算,用在袭人身上再恰当不过,可是又怎么样呢?不过一场空,这就是结果。
红楼未完,袭人最终结局的细节我们无所知晓,只是,她的判词,蒋玉菡的酒令,还有脂砚斋的批语给出太多的线索,袭人的结局和命运不用猜,小说已经给出了答案。
袭人的判词上画着一张破席,又写“堪羡优伶有福,谁知公子无缘。”这个判词有两处核心点:
一是破。给出了袭人的定位,袭人是个做事周到的姑娘,性格又柔顺。可古人对于女子的贞操极为看重,她和贾宝玉偷试云雨情,算是将她的品行定位了。古人往往用“破鞋”这样极为难听的字眼来形容不贞,看来曹雪芹也跳不脱公序良俗。
二是没想到。因为袭人的目标就是给宝玉做小妾,她使心机先拿下贾宝玉,后又搞定王夫人。贾宝玉的婚事八字都没一撇呢,袭人却早早地成为主子钦定的姨娘。她亲娘死了,要回娘家奔丧,她哪里是奔丧,欢天喜地地回家“省亲”显摆荣耀去了。在那个社会、在荣国府客观环境里,袭人可是太成功了。甩其他的丫环两条街。可是最后她竟然和宝玉无缘,而是嫁了优伶蒋玉菡,岂不是怪哉!实在让人想不到的。
贾府败了,每个人的命运几乎堕入了地狱,可是袭人不同,在此之前,她就离开荣国府,嫁了蒋玉菡。宝玉和蒋玉菡互换汗巾子就是在向读者进一步透露袭人的归宿。
袭人是奴才,她不可能主动离开荣国府,她受王夫人器重,况且王夫人给过必不负她的承诺,宝玉呢?晴雯的离世,让他厌弃袭人,和她疏远了。但是,袭人毕竟和他是有感情基础的,不论是谁离开,已经是国公府事实女眷的袭人都没有离开的道理,脂砚斋批语透露,袭人离开贾府时留给宝玉一句话:“好歹留着麝月。”这一句证明她是不得已而离开,而且她和宝玉的关系也不至于太恶劣。
那么就只有一种可能了,就是已经和宝玉结婚了的宝钗容不下她。两个人在和黛玉晴雯的竞争中,尚可以联手结成统一战线,现在对手没有了,袭人对于宝钗就没有任何价值了,倒是需要忌讳这个老资格的姨娘。而只有宝钗撵袭人走,王夫人才不会反对,尽管她有可能从内心感到对不起她。当然,袭人嫁蒋玉菡,或许就是从贾府出嫁呢,王夫人补偿她一副嫁妆也说不定。
嫁给蒋玉菡是一个不错的选择吗?仅仅从人品上看,蒋玉菡是个容貌和修养都非常好的男子,可是蒋玉菡的身份是优伶,而且他也不是一般的优伶,而是忠顺亲王豢养的娈童。这样的男孩子私下里谁不是一把辛酸泪。否则,他怎么会放弃亲王府里的锦衣玉食选择逃跑呢。
优伶是封建社会最底下的人,是下九流,和娼妓同类。没有人拿他们当人看,探春是怎么形容他们的,说他们不过和猫儿狗儿同类。袭人原本是国公府公子的姨娘,在府里是奴才,在那个社会也是人上之人,可是她嫁给蒋玉菡,一步就跨进了最底层的社会。成为做过王府里娈童的妻子。相当于从天堂一步跌入最底层。
袭人和蒋玉菡的婚姻生活大概率也会是悲剧,这一点可以从蒋玉菡的酒令里找到答案,二十八回蒋玉菡的酒令是这样的:
女儿悲,丈夫一去不回归;女儿愁,无钱去打桂花油;女儿喜,灯花并头结双蕊;女儿乐,夫唱妇随真和合。
他的酒底说:花气袭人知昼暖。正映在袭人。
蒋玉菡的这首酒令我们应该倒着看,一对儿夫妇新婚时,夫唱妇随,有过一段幸福的日子,后来女儿就开始发愁了,没有钱去打桂花油,也许这是在说二人的经济出了问题,最后女儿悲剧了,因为丈夫走了,一去不回。这很可能并不是袭人的最终结局。因为“破席”是袭人的开端,更可能是她的结尾。而择膏粱,谁承望流落在烟花巷,更可能是袭人最终命运,这才和她的判词深度吻合。
草蛇灰线、伏脉千里,星星点点,彼此联系。袭人是贾宝玉身边最重要的女性之一,也是污点女性,关于精神上的取舍,红楼人物可分为两派,一派以生存为第一要务,代表就是袭人;另一派宁死也要干净,典型就是晴雯。
袭人的节操决定了,被曹雪芹歌颂的蒋玉菡真正接纳她是有难度的,陷入污秽之所,很可能是她这样女性的宿命。
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