杜甫，字子美，自号少陵野老，是唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。下面跟趣历史小编一起了解一下杜甫所作的《闻官军收河南河北》吧。
提起杜甫，人们脑中不免会出现一位为人正直、忧国忧民、愁眉深锁的老者形象。我们熟知的杜甫，作为一位现实主义派的诗人，终其一生都有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山，可惜的是他仕途不顺、怀才不遇，徒有一腔爱国热情却没有报国的机会，于是只能将这一腔热血洒落在诗坛上了。
杜甫一生写诗一千四百多首。他的诗多反映民间疾苦，在国家动荡身陷内忧外患之时，他日日以国家之忧而忧，以百姓之苦为苦;他的诗对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。于是，他的诗从而被称为“诗史”，他也因此收获了“诗圣”的美誉。
“诗圣”杜甫胸怀博大、心系天下，写下了许多不朽的诗篇，感动了古往今来的世世代代人，但在当时，却没有给他带来任何的好处。他的一生十分坎坷，生活并不顺利，中年四处流浪，晚年一贫如洗、百病缠身、无依无靠。在这种情形下，我们很难看到他有痛快惬意的诗，然而这首《闻官军收河南河北》却颠覆了大家对他的印象，写出了他狂放不羁的喜悦，极具感染力。
《闻官军收河南河北》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
杜甫说，剑外忽然传来收蓟北的消息，刚刚听到时涕泪满衣裳。回头看妻子和孩子哪还有一点的忧伤，胡乱地卷起诗书欣喜若狂。日头照耀放声高歌痛饮美酒，趁着明媚春光与妻儿一同返回家乡。心想着就从巴峡穿过巫峡，经过了襄阳后又直奔洛阳。
《闻官军收河南河北》作于公元762年(广德元年)的正月。公元761年(宝应元年)冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了个大胜仗，收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，持续多年的“安史之乱”到此总算结束。
因“安史之乱”而四处流浪的杜甫，无时不期望着能够平息叛乱，早日归家。当他听闻“安史之乱”结束后，惊喜欲狂并写下了这首《闻官军收河南河北》。这是穷困潦倒、颠沛流离、“饿走半九州”的诗人生平的第一首快诗，也应该是诗人一生唯一的一首最开心的诗。其欢快和狂欢跃然纸上，就连每位读者也无不随之高兴和欢快。
首联“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”。“蓟北”是安史之乱叛军的老巢，它的收复意味着叛乱的平定，对战争的结束有着决定性意义。“忽传”一词首先说明了诗人盼望已久的这一天终于来到了;其次说明来得太突然了，自己没有想到。因而，就有“涕泪满衣裳”的惊喜和感慨。一个“满”字，不但写出来眼泪之多，而且表明了十分激动、十分欣喜，当然也包含着悲痛之情。
我们都知道杜甫是忧国忧民的，他想到的是天下的人民，有着“济苍生，安社稷”理想，这也是中国士人的愿望。而战乱却给人民和国家带来灾难，而听到这样好的消息，诗人当然十分激动、欣喜，又想到多年来无论是自己，或者是人民，甚至整个国家都遭受到巨大的苦难，因而，喜极也会悲极。
颔联“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”两句落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，这一句是用妻儿的欢欣来衬托诗人的欣喜之情。
颈联“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”是千古绝唱，很多人都很喜欢它。这里的“青春”是指“明媚的春光”，“白日”是指晴朗的日子。这时候，春天来临，春暖花开、春光明媚，与之前的愁云惨雾、颠沛流离的凄惨日子截然不同。
杜甫想到会在这样的日子里与亲人同返故里，自然会欣喜若狂。“放歌”与“纵酒”，诗人把“喜欲狂”发挥到了极致，杜甫年轻时的诗是狂放的，能与李白媲美，只是中年后看透了世事沧桑，故而忧国忧民、诗风沉郁顿挫。如今，这么个爱国爱家的人想到要返故里，心情自是溢于言表。
尾联“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”写的是诗人关于路途的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶(句内对)，又前后对偶，形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。四地距离很远，但是在诗人的笔下却像是眨眼就到一样，正是这种紧凑的笔触，使读者感受到了诗人急切盼望回到故乡的心情。
这首《闻官军收河南河北》是叙事抒情诗，作者喜闻蓟北光复，想到可以携眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。全诗毫无半点饰，情真意切。读了这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。因此，历代诗论家都极为推崇这首诗。明代文学家王嗣奭在《杜臆》中说“无一字非喜，无一字不跃”，清代诗评家浦起龙在《杜诗心解》里也说这首诗为杜甫“生平第一快诗”。这两位诗评家的话可谓一语中的。
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