张九龄，字子寿，号博物，唐朝开元年间宰相，也是个文学家、诗人，是西汉开国功臣张良的后人。擅长发展五言古诗，对岭南诗派的开创起到启迪作用。下面跟趣历史小编一起了解一下张九龄所作的《照镜见白发》吧。
天人有五衰，凡人何尝不是需要面对生老病死，只要是生命难免逃脱命定的危机;至于所谓的机遇，就像可遇不可求的因缘，这就是宿命，无法化解。
世人常常喟叹于“无常”与“有机”，也不过是对于未知命理的猜测，这一切就仿佛没有停止的转盘，目标永远遥不可及。所以，得之是幸，失之叹命，如此而已，惶论其他。
红颜易老，英雄迟暮，每一段时光其实都是值得留念的，因为那本来就是属于生命旅程的重要组成部分。因为爱所以爱，记忆长存，温馨永恒。
《照镜见白发》
【唐】张九龄
宿昔青云志，
蹉跎白发年。
谁知明镜里，
形影自相怜。
初见张九龄这首《照镜见白发》，脑海里浮现的却是李白的那句：“不知明镜里，何处得秋霜”(《秋浦歌》)。同样的照镜画面，虽抒发着各自不同的情思，却又反映出相同的对时光难以把握的幽愤之喟叹。
“宿昔青云志，蹉跎白发年”，对比过往与如今，鲜明地描绘出现实中的困境。青春年少，胸怀大志，意气风发，指点江山，逸兴遄飞;时光流水，转眼不再，而曾经那些豪情壮志，都化作烟云流散，唯有满头如雪白发，在向人述说悲凉。
此时的诗人本身惨遭贬官，过去的荣光都恍然一梦，现实所能遗留下来给予他的，也只是无穷的失意和悲观。如果硬要说还有其他的，那么也只是被生活打击之后的各种迹象，比如生命暮年，青丝如雪。
“宿昔”之“青云”映照当前的“白发”，似乎一面万事万物都被看通透的镜子，里面皆说明着命运的无常，时光的无情，以及生存的无奈。曾经的诗人有多大的抱负，现在的他就会在内心产生多大的遗憾。“蹉跎”的，其实并非生命，而是生活中无处不在的乐趣。
“谁知明镜里，形影自相怜”，诗人的面对满头白发，其意志当然是无限消沉的。种种人生不得意，又有哪个人能够真正懂得呢?只有对照着眼前的明镜，就像骄傲的孔雀开屏一样，独自绽放着自我的绮丽，顾影自怜，形影相吊。
身居高位，自然门庭若市;身处江湖，当然门可罗雀。世间事，一得一失，一唱一和，讲究的本来就是如此哲理。所以，在这样的世相面前，尘世人，只有看透一切，放下执着，息事宁人，方得大自在。
这种前后截然不同的两个现象，对于曾经豪华而今简陋的诗人而言，不可谓不痛彻心扉，最大的变化还是心理上的落差。诗人肯定不是流连于那些享乐之情，更多的应该是由于无法实现“宿昔青云志”之后的难受。
诗人由眼前白发想到宿昔志愿，他利用这个对比想要表达的是内心的一丝不甘，还有愤懑，却没有拘泥于个人得失之上，在他心底所怀想着的永远是“生民”。可惜，天不遂人愿，挣扎不过的，是命运最后的一声惋叹。
人生的道路没有人能够一帆风顺，那些坎坷磨折将会一直伴随在左右，让人永远提心吊胆不可安宁。每当这个时候，就会看出一个人的本质，到底是伟大，或者是渺小。能够超脱的，自然得到心中所属;即便失意，精神依旧亘古。
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