白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是现实主义诗人，唐代三大诗人之一，被后世称为”诗魔“。他与元稹共同倡导新乐府运动，二人合称“元白”，又与刘禹锡合称“刘白”。下面跟趣历史小编一起了解一下白居易所作的《早春》吧。
初春季节，一切都还笼罩在刚过去了的寒冬阴影之中，即使顽强的小草的萌芽也是小心翼翼的，在地下积蓄着力量，以便到了春光普照的时候在大显身手。
冬去春回来，花谢花会开，只有人的生命，谁也无法知道去往何方。多少事，从来急，一万年太久，只争朝夕。命是虚无的存在，也是实在的打击。
当我们回首往事，其实不过是多此一举，对于生命而言，所有的过往都是不堪回首，唯有注视前方才是真正的意义所在：没有一个人的双脚，能够踏入同一条河流之中。既如此，且前行，义无反顾。
一年之计在于春，在最好的季节里，如何才能够遇见最正确的你，这些才是生命本身应该商讨和正视的主题。
《早春》
【唐】白居易
雪散因和气，
冰开得暖光。
春销不得处，
唯有鬓边霜。
我一直觉得白居易是一个悲观主义者，他的这种思想的产生与个人阅历息息相关。半生坎坷半生命，一世完人一世情。最美好的青春年华里，他也曾奋争过，只是最终一败涂地。
所以，我们才会发现两个截然不同的“白居易”存在，前期的昂扬奋发向上，后期的消极低调沉潜。他把自己原本关切社会的目光撤了回来，从此只在关怀自己的生命进程。
“雪散因和气，冰开得暖光”，积雪消解，是因为天气逐渐变得暖和原因;寒冰融化，是因为阳光开始逐步温热缘故;季节缓慢却坚定地向前一步步地行走着，日积月累地改变着这个世界，日新月异。
诗人熟悉眼前的景色，是因为他在细心地体悟着自然的变化，“处处留心皆学问”，同样的，“眼睛到处皆是诗”。没有用心，何来学问;没有疑惑，何以阐释。
诗人专心描写着自然界中的事物，所有的来龙去脉都被交代得一清二楚。其实，在这种平淡无奇的口吻之中，肯定是在小心地掩饰着什么。
没有具体说明的诗人，一边描述着自然的寻常，一边追寻着内心想要的答案。可惜的是，生命反复，岁月如注，阡陌纵横的岂止大地上的脉络，还有隐蔽在人内心深处的道道伤痕。
“春销不得处，唯有鬓边霜”，温暖的春天，可以消解积雪，能够融化寒冰，它的威力当然是迅猛的;可是，即使如此厉害的春之光剑，也没有办法可以消除掉人类鬓边的那些风霜。那一缕烟云，就仿佛命运的叹息，沉重而轻浮。
诗人由自然的现象，陡然引介入了人类自身的生命里程，在这个过程之中固然突兀，却偏偏又显得分外自然而然，一切都因为他们之间的相似性。
事实上，就像“雪”无法抵御“和气”的消解而“散”，“冰”无法防备“暖光”的融化而“开”，其实生命也是同样的脆弱不堪，它没有丝毫方法能够化解消亡。
或许正是如此，诗人才会这般自然而然地从寻常现象，可以超然发挥到自己的本因上面来。因物而缘情，大抵是有感而发，并非无病呻吟，矫揉造作，而是源自于对生命的密切思考。这种努力，有一种想把握命运的因素，哪怕只是瞬息，毕竟曾经拼搏过。
从眼前微观之处到阔大的命运理念，这种延伸出来的见解予人是困苦的境遇，毕竟像他人所说那样“人类一思索，上帝就发笑”，但那又怎样呢?难道就因为命运的否定性，就不再好好地生活下去了吗?那样的举止言行是分外可笑又可耻的。
我们每个人类都知道自己命运最后的动向，便是如此凄凉的结局也无法阻挡着生命的前行。当我们栽种下树苗的那天，怀抱着希望，能够结果当然是最好的，如果不能，那么欣赏开花的过程也是极其美妙的。
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