说起王伦，你可能想到那个“白衣秀士”，他逼着林冲下山去投名状，拒绝接受晁盖上山入伙，他心胸狭隘，最终引得林冲火拼王伦，让晁盖做了梁山的第二任首领，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。
一、历史中的王伦
王伦虽然是第一任首领，但一百零八将排行中却没有他的一席之地，但这也只是《水浒传》中的演绎，和历史中的王伦大相径庭。
《水浒传》中的王伦演绎的是宋朝的农民起义，而历史中的王伦并不生活在宋朝，也不是一个心胸狭隘的人，非但如此，还充斥着悲壮和惨烈的气息。
他领着白莲教徒在街巷抗战五天五夜，举火自焚而死。这与施耐庵笔下水浒传中的王伦大相径庭。
二、王伦生平
王伦出生在清朝乾隆年间，山东阳谷县人，谷县百姓多以耕种为生，王伦家中也世代都是农民。
他长相魁梧，从小便有一副侠肝义胆，再加上练就一身好武艺，自小就希望有朝一日改变穷苦的出身，也时刻想着百姓们的疾苦。
康乾盛世虽然是清朝最繁盛的时期，他但同时也是政治官员腐败的时期，和珅抄家，富可敌国，百姓流离，饥荒千里。也是寻常事。
乾隆七下江南搜罗珍奇宝物，及江南名产，虽然当时全世界的人口和粮食储备居于世界前位，但实际上却消耗了大量的民生，财力和物力暗自亏空，而这种复杂多变的时期最容易滋生起来的就是农民起义，而王伦也成为了其中一员。
乾隆十六年，王伦加入了白莲教，和三国时期的黄巾起义相似，他们都以教徒作为士兵，用教义感化百姓，招揽人才，不同的是黄巾起义的张角后期疯癫，大多数人都是他用欺诈的行为骗取过来的，后来生死搏战，自然没有那么多人信服他。
而王伦却不同，他心系百姓，侠肝义胆，王伦加入白莲教后，开始救济百姓，用学到的医术救治当地的百姓，很多没钱看病，本来只能在家中等死的人看到了希望，通过王伦的救助，很多人重获新生，并知恩图报。
很多受到王伦救治的百姓感念他的恩情，拜王伦为义父，王伦也交给他们一些拳术，就这样，很快王伦的队伍逐步的壮大起来，他有了更多人支持后，开始逐步传播白莲教的思想，组织教会活动，形成了一只农民起义的军队。
起初只是和当地的恶霸争斗，后来开始走向和正规的部队争斗，偷偷的派人打探各个县衙的消息，随时准备起义。
经过多番打探，很快就得到了消息，阳谷县令刘希涛请戏班进府邸庆祝，王伦找人假扮成唱戏的进入了县令府邸，到了晚上王伦果断行动打得县令刘希涛猝不及防。
阳谷县一夜之间火光冲天，县令被杀，厮杀声，叫喊声，阳谷县一夜之间改换了姓氏，王伦带领的起义军占领了阳谷县，这次大捷过后，王伦从过去的几百人壮大成了几万人的部队，随着势力的壮大，他也迎来了强大的敌人。
三、五天五夜的街巷战
王伦的军队势如破竹，他们一路南下一直打到了临清县， 清军得到消息，慌张四窜，节节败退。王伦趁此机会将临清县的土城作为自己的根据地向四周拓展，乾隆皇帝很快就得到了消息，满朝震惊，乾隆皇帝更是难以置信，王伦这个名不见经传的人，为什么能在短短的数日攻破两座城池，而且支持他们的人已经超过数万。
王伦究竟用了什么样的方式迷惑了人心，乾隆皇帝来不及多想，这个问题的答案在他后世的子孙手中也不曾找到答案，直至1901年辛亥革命爆发。那已经是百年后的事情了，这一次乾隆皇帝也不敢掉以轻心，派出了当朝一品大学士舒赫德前往山东镇压。
舒赫德到了山东，紧张布防，不敢松懈。但他仍然不曾想到王伦带领的白莲教会如此负隅顽抗，舒赫德利用人数上的优势，将临清县围的水泄不通。
起义军在众多清军包围下，退到一条街巷，这些人在退守街巷时便知道自己此刻必须背水一战，没有援兵，没有退路，可是他们仍然不曾放弃，街道狭窄，民屋众多，白莲教徒没有弓箭、战车、战马等，只能与清兵进行短兵肉搏，血光通天，厮杀惨烈。
舒赫德见到久攻不下，便令人放火烧了巷子，就这样起义军在窄窄的街巷与清军厮杀了五天五夜，大火也燃烧了五天五夜，最终王伦站在城楼上，望着街巷的方向不肯投降，举火自焚，壮烈牺牲了。总有一种项王兵败垓下城，一人和汉军厮杀，最终自刎的凄凉感。
临清土城被清军占领，可是那窄窄的街巷已经成了一方焦炭，尸横街巷，血流成河，浓烟滚滚，嘶喊声不在，但是人们却忘记不了这场凄惨壮烈的巷战，农民起义军被镇压了，可是起义的心和不满的反抗正在悄悄蔓延。然后疯狂生长，不过那也已经是嘉庆朝的事情了。
四、总结
纵观中国古代社会，农民起义军无数无论是失败还是成功，其最初的原因都是政府的腐朽衍生的产物。
乾隆年间虽为康乾盛世，但实际上却是挥霍无度，腐朽不堪的一朝，它延续了康熙，雍正积累下的物质成本，也助长了康熙，雍正两朝留下的腐败问题，导致农民没有口粮，饿殍千里，走上了起义的道路。
另外此时已经开展了第一次工业革命，西方国家逐步进入新型的科技时代，而中国继续闭关锁国，导致后来的八国联军侵华，近代耻辱的中国史也由此拉开了序幕。
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