刘长卿，字文房，中唐时期诗人，擅长五言，自称“五言长城”，他被贬之后所作的《逢雪宿芙蓉山主人》被选入教科书中。他的诗包含着对苍生的悲悯，对命运的感叹，下面跟趣历史小编一起了解一下刘长卿所作的《寄龙山道士》吧。
固然在歌里可以大声唱着““生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情跟爸爸谈谈”，然而实质上我们却总是会感觉“越长大越孤单”，总是会觉得“人多时候最沉默，笑容也寂寞”，从而慢慢地编织出来厚厚的茧子把自己的内心包裹起来，不再对任何人讲述任何事情。
幸好我们不仅只是会讲话，而且还有创造出来的文字;如果世界没有文字，那么我们的内心又将会安放在何处?穿越时空，文字记录着我们的真心实意，让人可以千古同情，万古同悲。若非如此，世界该会多么寂寥啊!
《寄龙山道士》
【唐】刘长卿
悠悠白云里，
独住青山客。
林下昼焚香，
桂花同寂寂。
这是唐朝诗人刘长卿以诗代信，寄予居住在龙山里的道士朋友的。本诗题目，有的本子作《寄龙山道士许法棱》，关于许法棱，缺乏一定资料，不多赘述。
“悠悠白云里，独住青山客”，在这里，诗人首先用简洁的文字，向我们描绘出一幅鲜活的画面：秋日晴朗，明空高远，极目远眺，白云飘浮，缭绕山间。道观数间，道士独居，孤松耸立，青石横卧，有山为伴，有松为侣，揽明月，醉清风，悠哉悠哉，怡然自得。所有的，都显得如此美妙，这般美好。孤旅红尘，莫若给自己寻觅一个能够沉静下来的空间，哪怕不大如蜗居之所。
这是一个多么富有吸引力的场景，在其中却蕴含着千古以来无数文人墨客悠然向往的生活方式：隐居荒野，望南山，入桃源。心有所依，魂便有所归。如果没有后面的叙写，那么这一切都是真实的;事实上这本就是真实的，只不过，这个真实是属于龙山道士的。这里诗人的手段，正是因为此处的实在，才会映衬着后面的另外一种更为逼真的情感抒发。
“林下昼焚香，桂花同寂寂”，前面对居住环境进行了一番展示，接续便开始详细地向人述说具体的生活场面：林木苍翠，山野静谧，洗手焚香，不是顶礼，也非膜拜，而是满怀着对自然万物的崇敬之意。八月桂花，香清溢远，偶尔山风拂过，花香檀香两相混合，脑海一片清明。空荡荡之中，顿觉世界阔大无垠，个人实在过于渺小，一种难以排遣之寂寥蓦然涌现心间。
诗人终究还是吐露了难以遮掩的情绪：寂寞。其实，在开始那种显得某种虚妄般的真实向往生活方式之中，早就隐匿着没有明确表达的情愫。这个可以回溯一下，在次句“独住青山客”里就已经悄然地显示了，到得这里，又在末尾使用了一个叠词“寂寂”，既是对山中独居清静氛围的描写，更是通过此种环境来把握人的内在世界。诗人的丰富情感，最终被展现得淋漓尽致。
本诗语言浅显易懂，精炼而无雕琢习气，以叠词“悠悠”起手，述诗意之高远，再用叠词“寂寂”结尾，言诗情之空茫，首尾呼应，看似表达山中道士的悠闲生活方式，实际上却暗地里向人传递着诗人自己内心的某种向往。在似乎无意实则有意之间，言彼而衬映此，用他人观照自我，诗人的无奈之情泄露无遗。
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