安禄山为何要认杨贵妃为养母?他到底是何用意?

  我们都知道安禄山是让盛唐画上终止符的一个关键人物,今天趣历史小编带来了一篇文章,希望你们喜欢。

  有人说“政治家都是天生的好演员”,作为“安史之乱”的始作俑者,安禄山绝对当之无愧。在安禄山起兵造反之前,在唐玄宗面前始终扮演着一个“憨厚耿直、毫无心思”的武夫形象,从而使得朝廷不仅始终未曾将其生有戒心,且屡屡受到重用,而认杨玉环为养母,同样出于此目的。

  安禄山本为胡将出身,却因朝中党争而摆脱束缚

  安禄山本姓康,名轧荦山,其父为康姓胡人,母亲阿史德氏则是突厥族,由于父亲去世的早,因此从小随母亲在突厥部族生活,后来逃离突厥,这才改姓安

  因其从小精通多种少数民族语言,因而初在幽州担任通译谋生,后因盗窃之事获罪,却又阴差阳错的投到了范阳节度使张守珪麾下,不仅因功升任张守珪副手,还被他收为了义子。

  正所谓“非我族类,其心必异”,唐朝最初虽然任用胡将,但却“不专大将之任,皆以大臣为使以制之”,即坚决杜绝胡将独自掌兵,且必须以汉人对其进行节制。然而,由于朝中的一场变故,却使得安禄山等胡将掌兵成为了可能。

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  彼时,作为宰相的李林甫早已是大权在握,然而由于唐玄宗志在四方,因而边镇将领权力日益增大,甚至已经威胁到了宰相的程度。与此同时,边镇将领“功名著者往往入为宰相”,郭元振、张嘉贞、张说、萧嵩、李适之等都是以边将身份直接跻身宰相之列,再加上李适之入朝之后与李林甫激烈争权,使得李林甫对此甚为忌惮。

  因此,在扳倒李适之之后,李林甫为了杜绝出将入相的根源,从而稳固自己的相权。便于天宝十一年(752年),不仅辞去了兼任的朔方节度使之职,举荐安思顺继任,并且上书唐玄宗,说道“文臣为将,怯于战阵,不如用寒族、蕃人。蕃人骁勇善战,而寒族在朝中没有党援”,意思是不应该以文官节制武将,且应该大肆提拔寒族、蕃人。

  李林甫此举虽然使得唐朝涌现出了高仙芝哥舒翰等一众少数民族将领,却也使得安禄山得以长期控制河北,最终为“安史之乱”的爆发埋下了隐患。

  安禄山拜杨玉环为养母,目的便是获取宠信、攫取权力

  安禄山此人极善于心计,虽然其获得张守珪重用不无英勇善战的本事,但同样善于巴结上司,甚至不惜拜张守珪为义父,从而凭借张守珪的信任,在开元二十八年(750年)时便升任平卢兵马使,又通过贿赂各级官员而屡受好评。

  之后,他更是充分发挥自己的演技,他充分利用自己的胡人身份,对朝廷展现出一个未经开化的野蛮人形象,使得唐玄宗对其的印象总停留在淳朴、憨厚、简单上,从而受到唐玄宗的重用,在天宝元年(742年)时被任命为代理御史中丞、平卢节度使,两年后又兼任范阳节度使。

  正所谓“朝中有人好做官”,安禄山为了获取更大的权力,在得知杨贵妃独宠后宫之后,便想到了走“后宫路线”。有了张守珪这个“前车之鉴”,安禄山便故伎重施的请求为杨贵妃的养子,而唐玄宗由于被他的外表所欺骗,毫无防备的便同意了。之后,安禄山每次进宫朝见唐玄宗都先拜望杨贵妃,唐玄宗觉得奇怪就问原因,安禄山回答说“蕃人先母后父”,唐玄宗听后不仅没有怪罪他,反而再度被他的憨直所打动,甚至命令杨銛以下的杨家兄妹与安禄山结为兄弟姐妹。

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  为了讨好杨贵妃,安禄山简直堪称无所不用其极。天宝十年(751年),安禄山过生日,唐玄宗和杨贵妃不仅赏赐了其丰厚的生日礼物,杨贵妃更是在三天后特召安禄山进宫,替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中,为他洗澡,洗完澡后,又用锦绣料子特制的大襁褓,包裹住安禄山,让宫女们把他放在一个彩轿上抬着,在后宫花园中转来转去,口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐,欢呼动地。

  唐玄宗派人询问,报云“贵妃与禄山作三曰洗儿,洗了又绷禄山,是以欢笑。”这也勾起了唐玄宗的童心,于是欣然前往,极乐而罢。从此宫中都称呼安禄山为“禄儿”,出入来去尽自由。一个300斤的大胖子,被人称作“禄儿”,想想都让人打寒颤。

  正是由于搭上了杨贵妃这条线,使得安禄山与唐玄宗、杨贵妃之间的关系更进一步,早已经超出了普通臣子的宠信程度,不仅使得朝廷对他始终没有怀疑,权力更是迅速膨胀。例如天宝十年(751年)时,安禄山请求兼任河东节度使,唐玄宗想也不想的便答应了,这岂是一个臣子能够享受到的待遇?

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