秦始皇去世后，赵高联合丞相李斯拥立胡亥登基，为什么蒙恬和蒙毅没有举兵支持扶苏，反而束手就擒了?下面趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。
因为这就是那个时代的规则，看似扶苏和蒙恬掌握着大军，不可能被击败、甚至不可能被杀死，但事实却是他们放下了兵权，跳进了赵高与李斯的圈套。
在秦朝，“愚忠”和“愚孝”是常态的事情，赵高和李斯这类背叛帝王的人才是反常态的，战国中后期，为了君王以及知己伯乐“自刎”而死的人不在少数，例如战国末四大名将中，白起和李牧这两个名将，都是在国君赐死的背景下，毅然赴死。
愚忠是战国时代被后世人所唾弃的一种固执风气，但是那个时代最让人动容的，也正是这种以自己性命为筹码的忠诚。
信陵君有侯嬴面北自刎，太子丹和荆轲有田光自刎以壮其志，这一个个故事的背后，就是战国的忠臣法则，守之则生，逆之则死。
因此在这样的背景下，再说说扶苏和蒙家兄弟。
扶苏乃秦始皇嬴政长子，是否为嫡长子，很难说得清楚，但是扶苏很有才华，比之秦始皇，有着另类的优点，两父子的关系和后世的明太祖朱元璋、懿文太子朱标有点相像，一个性格温和友善，一个行事雷厉风行。
在明面上，秦始皇很厌烦扶苏，但在心里，已经把扶苏立为了“储君”。
于是扶苏被秦始皇“流放”到了上郡，监督秦军修长城，而这个上郡，掌握着当时大秦最强的征伐军，曾多次挫败匈奴，据说是大秦的底牌，这支军队的主将是蒙家的蒙恬，可见秦始皇给扶苏的，是一个“大礼物”，相当于储君的资格证。
后来秦始皇东巡，身体逐渐虚弱，在《史记》的记载中，多种迹象都表明了秦始皇在驾崩那一年和前一年的“征兆”，祖龙将死，果真驾崩在锁龙之地：河北邢台的沙丘平台，这个地方，曾经困死过赵国的雄主，赵武灵王赵雍。
在驾崩之前，始皇帝留下遗命，让在上郡的扶苏办理丧礼，顾名思义，也就是让扶苏登基，成为新君。
当时的天下，实际上暗流涌动，六国贵族的心思压制不下去，秦始皇对此很是焦虑。
大秦的律法严苛，但是一直这样下去不是办法，换一个和秦始皇完全不同的皇帝，对于局势来说非常有必要，秦始皇深知这个道理，于是心里早已经有了让扶苏即位的打算，虽然他很疼爱胡亥，但胡亥终究不是最适合的人。
本来按照秦始皇的设想，赵高和李斯二人，李斯将是他的遗诏的公证者，中车府令赵高乃是公布者。
可就是这个环节，出了问题。
赵高以宦官之身，公然篡改遗诏，而且李斯对此没有加以阻止，反而是被赵高说服了。
因为蒙家有两兄弟，一文一武守卫着大秦，不管是蒙恬还是蒙毅，他们诸多方面都比李斯有才华，最重要的是，蒙家兄弟乃是秦国、秦朝的世家忠臣，扶苏自然更倾向于蒙家。
为了自己的地位，李斯默认了这次遗诏的修改，并且成为了帮凶。
二人在回咸阳的路上，公布了新的“旨意”，这份遗诏的内容可谓是石破天惊，那就是立始皇帝带着身边的公子胡亥为储君，而在上郡的扶苏以及蒙恬下令“赐死”。
除此之外，为了保证当时始皇帝二十多个孩子不叛乱起事，李斯、赵高秘不发丧，将已经驾崩的秦始皇运回咸阳，沿途用鲍鱼来掩饰尸体腐败的气味，而这个天下，就在这一切的阴谋中发展着。
当修改后的“旨意”来到上郡，扶苏大哭不已。
本来按照正常思路，扶苏公子无论如何都不可能因为这一个遗诏而决然赴死。
但是有些事情就是这么不正常，扶苏在哭过之后，心里也认为自己的父亲要将经常忤逆他的儿子“赐死”，蒙恬还在一旁劝阻，告诉扶苏这是个阴谋，但是扶苏已经自刎，蒙恬再说也无用。
兵权在手中，蒙恬对于扶苏的地位很是理解，他知道秦始皇不可能说处死这个儿子就立马处死，不然他安排扶苏到上郡这个决策，那就是多此一举。
可是蒙恬终究是臣，只有扶苏带头质疑这个“赐死”令，带着上郡大军到秦始皇面前问个究竟，蒙恬才能受命行动。
虽然蒙恬有着了解和质疑，但他却只是皇权的打手罢了，他能做到的最大限度，就是在扶苏自刎后，自己坚持面见秦始皇问个究竟。
就这样，上郡的兵权被夺，被牢牢掌控在李斯、赵高的手中，其实严格来讲，是掌控在了和胡亥关系极好的赵高的手中。
扶苏已死，将没有人再有资格直接登基，剩下来就是胡亥和秦始皇剩余诸子的角逐，可掌握着咸阳禁军、上郡御北兵权的胡亥，根本就不可能输掉皇位。
当秦始皇的车队回到了咸阳后，秦始皇驾崩一事公布天下，扶苏也已死，胡亥立即登基，随后赵高还和李斯迅速地控制了秦始皇的子女们，而后一一杀害。
这个时候，蒙家兄弟也已经遭难，蒙毅和蒙恬是当时被看作秦朝重中之重的两个大臣，一文一武，守卫大秦。
但不管是忠心的蒙恬，还是能力极强的蒙毅，他们都失去了被任用的机会，不仅失去了被重用的机会，而且还因为威胁太大，最终被处理掉。
当然啦，也许历史上的蒙恬和蒙毅他们也不是一心求死，在临死之前，必然有过自己的挣扎。
可惜的是，蒙家乃是大秦的忠臣世家，扶苏死后，蒙恬和蒙毅要想反抗，最好的方法只能是造反，可他们宁愿死也不愿意造反，根本原因就是他们要守卫他们的忠诚。
由此可见，胡亥和赵高的最大赢面，就是因为没有底线。
他们没有蒙恬和蒙毅的“忠”，没有扶苏的“孝”，虽然扶苏和蒙家兄弟的行为在后世人看来是“愚忠”、“愚孝”，可这终究是那一个时代的道德真理，反而是胡亥和赵高的“毫无底线”，才让人为之唾弃。
在设计杀死扶苏、秦始皇剩下的儿女，还有蒙家兄弟后，赵高和李斯也出现了矛盾分歧。
李斯本来是一个十分有建树的“法家”，他提出了便于国家大一统的“郡县制”，奠定了一个时代的基础。
但是这位“法家”，最后违背了自己内心里的正义，行了不忠不义之事。
在奸臣赵高掌权期间，李斯却又只想着发挥自己的才能管理天下，就是这么为权力而扭曲的一个人，最终被赵高处死。
说到底，这一系列不合理的事情，本质是秦朝走向毁灭的必然。
秦朝所夹带着的，是周代以来的道德弊病，却又因为突兀的中央集权爆发了出来。
秦末农民起义，项羽仍旧是“分封”天下，即便是刘邦，都要分封诸侯王，才能够建立汉朝，这就意味着，秦朝的先进但又先天不足。
即便是扶苏，也未必能够拯救一个濒临四分五裂的秦朝，扶苏的性格就如同他甘愿自刎一样，倔强只是假象，更多的，是受制于规则的儒弱，若是扶苏不自刎，蒙家兄弟就还有可能翻盘。
最后整个天下被赵高闹得乌烟瘴气，胡亥贪图享乐，最终被杀死在皇宫中，最后的胜利者却是昏庸的，让人觉得荒诞的，这秦朝最后的灭亡，也真的是如刘邦所说，是天命使然吧。
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