刘奭，即汉元帝，西汉第十一位皇帝，汉宣帝刘询与嫡妻许平君所生之子，他在位后宠信宦官，导致皇权式微，导致朝政混乱不堪，西汉自此走向衰落。接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
秦始皇坑儒，公子扶苏数次劝谏始皇，始皇大怒把他派到上郡(今陕西榆林)去监军.随后公子胡亥等矫诏赐死扶苏。历来大家都对此心有戚戚焉。虽然历史不能假设，但是还是有人认为扶苏如果怎样;结果怎样之类的。扶苏的史料记载较少，无法判断其到底如何，但从他自杀那个情节，也足见其迂腐所在。为什么在这里会提及扶苏。是因为历史用自己的方式重新演绎了一下如果扶苏上台会怎样的剧情。刘奭身上在小编看来有扶苏的影子。
刘奭在太子时就“柔仁好儒”，见到宣帝刘询多用法吏，“以刑名绳下”，其于心不忍。在一次侍宴中就劝谏宣帝多用儒生，被严厉的回绝了，宣帝认为他们“好是古非今”，“不知所守”，并强调“汉家自有制度”，本就王道(仁义治理国家)霸道(武力征服一切)并用。刘奭并不以为意。宣帝也意识到他这个儿子不堪重用，评价他是“乱我家者，太子也”。宣帝很喜欢宠妃张婕妤所生的儿子淮阳宪王刘钦，爱屋及乌，而刘钦自己也够争气，“好经书、法律，聪达有材”。这个时候宣帝做了一个一千五年后朱棣又也做过的事情，就是和其他儿子说太子的问题。朱棣对朱高煦说“勉之!世子多疾”，这会给其他人(至少朱高煦这么认为)造成是否皇位还有希望的错觉。宣帝对刘钦说“真我子也!”，好吧。幸亏刘钦个人水平要比只会打仗的朱高煦高出很多，才没落到身死家灭的境地。尽管如此，宣帝想着刘奭是在民间时娶的妻子许平君所生的，而且自幼丧母，因此未行废立之事。
太子刘奭当皇帝后，确实也重用了儒生，但是其性格中的懦弱和见识之浅薄暴露无遗。他的老师萧望之，萧何七世孙，宣帝时任太子太傅长达八年之久，元帝刘奭很是敬重佩服和依赖。宣帝临终时遗诏外属侍中乐陵侯史高任大司马、车骑将军;太子太傅萧望之任前将军、光禄勋、少傅周堪分别任光禄大夫，三人共同辅政。由于萧望之和周堪都是元帝老师，而且都是名儒，他们利用和元帝接触的机会，不断用古制劝谏元帝，经常推荐其他名儒茂才，同时也对元帝任用外戚和宦官导致大权旁落而谏奏。这就使得外戚和宦官沆瀣一气，对其进行打击报复，这其中包括外戚乐陵侯史高(宣帝的表叔)和宦官弘恭、石显等。
在萧望之出宫休假的时候，弘恭等人指示其他人上奏元帝，弹劾萧望之等人要清退车骑将军史高等人。元帝知晓后，让弘恭去调查。萧望之直接就说，有这么回事儿，他们都有违法乱纪，我这是匡扶社稷。随后弘恭等人又添油加醋，说萧望之等人结党营私，“请谒者招致廷尉”。元帝此时并不知这是什么意思，以为就是廷尉查问，就同意了。过来一段时间，元帝召见周堪等，才发现他们已经被关进了牢狱。元帝大吃一惊，责问弘恭等后，让周堪出狱，但被贬为庶民。
几个月后之后，元帝又想起自己八年的老师，然后赐封关内侯，加给事中。碰巧这时候萧望之的儿子替父亲伸冤，相关部门调查后回报元帝说，没有冤枉，萧望之被赦免还不知感恩，教唆儿子上奏，请求元帝逮捕萧望之。弘恭等知道萧望之有气节，不愿意受辱，就挑唆元帝，说他仗着是陛下的老师，倚老卖老，就应该关到大狱杀杀他的锐气。元帝说，师傅素来刚直，不会受人逮捕的。弘恭等诡辩道，就和他说是小罪，他会屈服的。于是元帝同意了弘恭等人的奏报。
等到诏书到了萧望之手中，确实，萧望之是刚直。一为自己平白被污;二为自己多年教诲无用;三为自己名节受辱，他决定自杀。他夫人劝说道，陛下被奸佞蒙蔽，这并不是他的意思。萧望之拿不定主意，问计于学生朱云，朱云本身也是一个迂儒，敬重气节高的人，还劝说他的老师萧望之以死明志(这可是什么猪队友呀)。萧望之仰天长叹，不愿苟且后饮鸩自杀。而元帝听说后也是“为之涕泣”，责骂弘恭等后却依然对其宠信有嘉。从汉元帝在萧望之死了之后，每年都派使者去坟前祭奠可知(直到元帝去世)，他确实很尊重这个老师，但是他完全无法看到自己的失政之处，有小惠无大恩，汉朝也从这里开始了自己的外戚宦官专权。从公元前202年刘邦称帝建汉，到公元前48年元帝即位，历时154年，汉朝是固若金汤。然后到公元6年王莽篡汉，历时54，真是“其兴也勃焉其亡也忽焉”。
昭君出塞虽然事情很小，但是名声很大，而且诸多不实。正史记载故事没有毛延寿、没有元帝依依不舍、也没有昭君出塞名族大义。大致是，建昭元年(公元前38年)，时年约17岁的王昭君(今湖北宜昌人)进宫。竟宁元年(公元前33年)，这已经是元帝去世那一年了，南匈奴呼韩邪单于再次入朝，朝见天子后“言愿婿汉氏以自亲”，于是元帝以“后宫良家子王墙字昭君赐单于”。这就是昭君出塞。昭君到达匈奴后，封为宁胡阏氏，生一子右日逐王伊屠知牙师，两年(公元前31年)后，单于去世;昭君上书长安求归。此时已即位的汉孝成帝刘骜不许，敕令依照胡人习俗，因此昭君嫁呼韩邪单于长子复株累单于，生两女。十三年后(公元前18年)，昭君病逝于匈奴。
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