李商隐(约813年～约858年)，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南省沁阳市)人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。其擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌(以《锦瑟》为代表)过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。那么下面趣历史小编就为大家带来李商隐的《韩碑》，一起来看看吧!

　　《韩碑》

　　作者：李商隐

　　元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

　　誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。

　　淮西有贼五十载，封狼生豸区豸区生罴。

　　不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

　　帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

　　腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。

　　愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

　　行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。

　　入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

　　帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

　　愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。

　　古者世称大手笔，此事不系于职司。

　　当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

　　公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，

　　点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，

　　文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，

　　表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，

　　碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。

　　句奇语重喻者少，谗之天子言其私。

　　长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

　　公子斯文若元气，先时已入人肝脾。

　　汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。

　　呜呼圣王及圣相，相与赫流淳熙。

　　公之斯文不示后，曷与三五相攀追。

　　愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。

　　传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

　　【注解】： 1、元和天子：指宪宗李纯。 2、轩：轩辕氏，即黄帝; 3、羲：伏羲氏。 4、法宫：路寝(皇帝治事之所)正殿。 5、日可麾：用《淮南子·览冥训》鲁阳公与韩相争，援戈挥日的典故。这里比喻胆 敢反叛作乱。麾：通“挥”。 6、斫：砍。 7、：李; 8、武：韩弘之子韩公武; 9、古：李道古; 10、通：李文通。 11、无与让：即无人可及。 12、濡染：润湿。 13、赫：声威昭著; 14、淳熙：淳正、光明。 15、胝：胼胝，手脚皮肤的老茧。 16、封禅：古代帝王宣扬功业的一种祭祀仪式。

　　【韵译】：

　　元和天子唐宪宗的姿质神圣英武; 他是何人呢真可与黄帝伏羲媲美。

　　曾发誓洗雪列代祖宗的奇耻大辱; 坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。

　　淮西蔡州的奸贼割据了五十多年; 宛如狼生生罴暴臣代代相继。

　　他们不凭借险要山川却占据平地; 依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。

　　唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度; 匪徒们暗杀他不死是神明的辅助。

　　他腰悬相印兼任军队的统帅出征; 天气阴沉秋风惨淡漫卷天皇大旗。

　　李公武道古文通都是裴度大将; 礼部员外郎李宗闵命为随军书记。

　　行军司马就是那智勇双全的韩愈; 十四万大军威武雄壮象虎豹熊罴。

　　攻入蔡州捕获匪首吴贼献于太庙; 裴度功勋无人可比朝庭封赏也高。

　　皇上说你裴度的功劳应该数第一; 你的从军韩愈应当写个平淮西碑。

　　韩愈叩头又跪拜高兴得手舞足蹈; 连说镌刻于金石的文章我能做好。

　　自由把撰拟国家大事称为大手笔; 此事重大不能交给一般职司草拟。

　　当仁不让我不推诿古代早有先例; 他直说得皇上点头称许表示满意。

　　韩愈回家虔诚斋戒严肃坐进小阁; 笔酣墨饱挥酒文章多么痛快淋漓。

　　采撷尧典舜典典故歌唱帝王丰功; 以清庙生民诗经雅体把宪宗称颂。

　　别具体裁的文章写成又抄在纸上; 清晨在宫殿红阶前再拜呈送君王。

　　奏章写着臣子韩愈我敢冒死上言; 歌颂神圣功德文章应当刻于石碑。

　　石碑高有三丈字体大小如同酒盅; 碑用巨鳌背负顶端还盘绕着螭龙。

　　文句奇特语辞庄重很少有人明白; 有人在皇上面前诋毁他为文营私。

　　石碑因此被用百尺长绳拽倒在地; 又用粗沙大石磨掉了碑文的字迹。

　　但韩公的这篇文章宛若天地元气; 它早就深入人心沁进人们的肝脾。

　　就象铭刻着古人著述的孔鼎汤盘， 鼎盘虽已不存在铭文却万代留芳。

　　唉呀宪宗与裴度他们是圣皇圣相; 相互声威显赫淳正光明广为流传。

　　韩公的这篇文章如果不传示后代; 宪宗的事业怎能与三皇五帝媲美?

　　我愿把它抄写一万本诵读一万遍; 即使口角吐沫右手生茧也无所谓。

　　将此篇碑文永远流传七十有二代; 作为封禅玉检明堂基石千秋显炜。

　　【评析】：全诗意在叙韩愈撰写碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。

　　唐宪宗时，宰相裴度兼任新义军节度使和淮西宣慰处置使，都统军队平定淮西。 其时韩愈作为行军司马。淮蔡平定以后，他随裴度还朝，宪宗诏其撰写“平淮西 碑”。韩愈以为淮西之役是裴度能坚持宪宗的主张取胜的，从整个战役看，他的作用 更大些。因而在碑文中稍侧于称赞裴度的功绩。但在战斗中，先攻入蔡州擒住吴元济 的，却是唐邓随节度使李。因而引起李的不平。李妻又系宪宗姑母唐安公主之女， 常出入于宫中，便向宪宗诋毁韩氏碑文的不实。于是宪宗下令磨去韩文，重命翰林学 士段文昌另写。

　　实际上，攻破蔡州，李确立大功，然而裴度却是整个战役的领导者，作用自然 更大。况且韩碑既未抹煞李雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较 公允。李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。沈德潜在《唐诗别裁》中以为此诗“意则正正堂堂，辞则鹰扬凤翔，在尔时如景 星庆云，偶然一见。”同时还认为段文昌文“较之韩碑，不啻虫吟草间矣。宋代陈磨去段文，仍立韩碑，大是快事。”这个意见也比较中肯。

　　全诗分为五个部分。从开头到“长戈利予日可麾”，为第一部分。写宪宗削平藩 镇的决心和淮西藩镇长期跋扈猖獗。从“帝得圣相相曰度”到“功无与让恩不訾”， 为第二部分。叙写裴度任统帅，率军平蔡的功绩。从“帝曰汝度功第一”到“言讫屡 颔天子颐”，为第三部分。叙写韩愈受命撰碑的情形。从“公退斋戒坐小阁”到“今 无其器存其辞”，为第四部分。叙写撰碑、树碑、推碑的过程，并就推碑抒发感慨。 从“呜呼圣皇及圣相”到“以为封禅玉检明堂基”结束，为第五部分。赞颂宪宗、裴 度的功绩和韩碑的不朽价值。

　　诗叙议相兼，吸取了韩诗散文化的某些优点，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》 的影响。屈复《玉溪生诗意》说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。”朱彝尊说：“(句奇语重)四字，评韩文，即自评其诗”，这些都颇有见地。

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