在《红楼梦》里，李纨为何大张旗鼓的办诗社？这代表了什么？这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
《红楼梦》第四十九回，琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻。
这一回里，贾府毫无预兆的、从天而降了一群亲戚。其中有邢夫人的娘家人，李纨的寡婶母女。还有薛宝钗的堂弟堂妹。王熙凤的哥哥王仁。
赶巧又下了第一场雪，李纨就让小丫头通知黛玉、史湘云等，趁下雪大家商议一下，明日作诗的事。
众小姐们就穿着五颜六色的斗篷，去了稻香村。
湘云道：“快商议作诗!我听听谁的东家?”李纨道：“我的主意。想来昨儿的正日已过了，再等正日又太远，可巧又下雪，不如大家凑个社，又替她们接风，又可以作诗。你们意思怎么样?”第四十九回
曹雪芹把这场文化交流活动，安排在下雪天，发起人又是李纨。寓意深远。之上李纨与史湘云这段对话，就是代表的、女性的觉醒与抗争。
第四回里曹公就讲过，李纨的父亲是国子监祭酒李守中，以前他们祖上是以诗书传家为荣。到了李守中承继以来，便推崇“女子无才论”。
李纨小时候，李守中就不让她博览群书，博采众长。只让她学什么《列女传》、《女四书》等三四种书。显然那种禁锢女性思维的教育，是有问题的。
到了第四十九回，李纨在王熙凤等一批，思想与行为模式，相对超前的女性影响下.，就已经慢慢意识到，人不能像死灰枯木一样的活着。生活原来还可以多元化。
第二节 女性要有创作价值的能力
无论生活多么苦，我们都要具有，发现美的眼睛和陶冶情操、创造价值的能力。
不能是别人想要我们怎样，自己就按照他们的设想、活的那么不堪。
我在前边文章里讲过，就有那么一群人，身上满满都是负能量，就如同篓子里的螃蟹。
大家知道赶海的渔民，当捡到十几只螃蟹时，为何就不用再盖上装螃蟹的篓子盖吗?
因为渔民知道，不盖盖子，一只螃蟹都爬不出去，原因是，当有一只刚想要爬出篓子，底下的就会争先恐后的，把那个拉下来。这就是《螃蟹定律》。
《红楼梦》里的那个时代，就盛行《螃蟹定律》。
由于任人唯亲，不能及时选拨人才。从而就有一批，没有做事能力的人，他们自己不做事，还紧盯着能做事的，最终都成了篓子里，爬不出去的螃蟹。
而那些迂腐的、不能做好事的人，又成为了，朱熹这样的决策者，就出现了那些压制女性的、不合理的陈规陋习。
导致原本就相对弱势的女性群体，一会裹脚，一会缠头的，都就成了任人宰割的羔羊。
李纨提议办诗社，就是在与压迫女性的、不合理的陈规陋习，在做对抗。
诸人到了芦雪广，李纨早已命丫头们，烧热了炕，架起了炉火。此情此景想起白居易的《问刘十九》
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无?
看到李纨、史湘云和平儿三个人围着炉子，亲手先烤了三块鹿肉吃
宝琴、邢岫烟、李婶等都感觉分外稀罕，平时哪里见过这么豪放的少奶奶与小姐。
宝钗与黛玉平素看惯了，早习以为常。
探春看到三个人在烤肉，也凑了过来。史湘云边吃边说，吃肉就要喝酒，喝了酒才有诗。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
史湘云这个人物，曹公是依照，放荡不羁的魏晋风骨，设计的一个人物。
这是嘲讽那些还试图把女性踩在脚下，用“三寸金莲”囚其躯体，“三从四德”愚其思想的糟粕文化。
史湘云不光能作诗，还可以和男性一样豪饮。
第三节 李纨就是与陈规陋习做对抗的代表
从第二十八回里，王熙凤发动的、清虚观女子维权活动，到这次李纨倡导“办诗社”的文化运动。都是说明，那个封建社会时期的女性，已在逐步觉醒。
办诗社用现代人的眼光看，就是很正常的一件事。
但是在那个时期，主流群体是推崇朱程理学，“三纲五常”，“存天理灭人欲”。“女子无才便是德”，也是他们所倡导的。
李纨的父亲，就是国子监祭酒。他就是朱熹的拥趸。李纨领先于时代的思想，首先，就是与她父亲不一致。这也是新旧观念的抗衡。
李纨与王熙凤，这样的女性，虽然也有很多缺陷，但是相对于同时期女性，思想还应该算是先进一些的。
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