四大名著之一《水浒传》中梁山泊上的一百零八位头领，由天罡三十六员和地煞七十二员组成。下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。
水浒传是我国历史上一部长篇章回体小说，讲述了宋代宋江率领的农民起义从兴盛到失败的故事。作品采用古白话写成，文采飞扬，细节想象周全，读来画面感十足，将一位位好汉的经历细细道来，互相串联贯通。
各人有各人的难事，官逼民反、官逼官反，最后聚义梁山，五湖四海皆兄弟。后来接受招安，南征方腊，北战辽国，损失惨重，得胜回朝之后却还是遭遇奸人陷害。经历过那么多磨难，能全身而退者也不多，所得富贵者更是寥寥。
在众多的义军首领里，各自有各自的名号，名号中有“龙”的人显得格外亮眼，一百单八将里共有5条“龙”,这五条“龙”命运可是不尽相同，也被人称为3条真龙、2条假龙。谁是真龙，谁又是假龙呢，且看他们的结局如何，便一目了然。
一、三条真龙遨游人间
第一位真龙，那就是公孙胜，在梁山中排名第四，被称为“入云龙”，是一位全真教的道士，在小说中颇具实力，自幼喜爱枪棒武艺，成人后拜在二仙山罗真人门下，学会了一身道家法术，呼风唤雨，腾云驾雾的本领不在话下，因此江湖人称为“入云龙”。
奇门遁甲、行伍阵法也都通晓，可称一位好汉。
在智取生辰纲一节中，梁中书搜刮民脂民膏，凑做生辰纲，为他的老丈人蔡京祝寿。公孙胜和晁盖等人认为这是一笔不义之财，就想要在黄泥岗智取生辰纲，用来帮助贫苦的百姓。
在吴用的一番巧计下，过程倒也顺利，但是因为白胜漏出马脚，供出晁盖一伙人，他们也就被迫逃上梁山。在梁山上大碗喝酒，大块吃肉，更有兄弟情义无价，但是公孙胜显现出了不与凡人一样的气度：不贪图荣华富贵，只想要遁入深山老林之中，过闲云野鹤的生活。
在宋江聚义，梁山发展最快的时候借照顾母亲的机会，离开了梁山;但后来他在宋江一行人遇到危难的时候，也是及时的出现，立下大功。在平定淮西之后，公孙胜也是及时辞行，不愿回朝接受封赏。来去忽隐忽现，无拘无束，闲散人间真可谓是入云之龙。
那么第二位真龙说的就是“混江龙”李俊。泸州人李俊早年在扬子江中撑船为生，后来和童威童猛两兄弟贩卖私盐。李俊精通水性，在大江大河中来去自如，如同搅动江河的蛟龙一般，人们也把他称为“混江龙”。
实际上这个称号冥冥之中还有着另一层含义：指的是李俊是混迹江湖的“真龙”。他曾经三次救下宋江，武艺超群。在宋江题反诗被抓后，他与各梁山好汉营救宋江。上了梁山后担任水军统领。后来接受招安，但也逐渐和宋江产生分歧。
平定淮西之后，他就主张杀去东京，夺了鸟位，因为被吴用劝阻才作罢。在南征北战之中屡施奇计，立下赫赫战功。平定方腊之后，李俊带着童威、童猛两兄弟称病留在苏州，等宋江带着大军回朝后，他们三人也就继续过上了出海打渔的营生。
机缘巧合之下，也是命数之中，成为了暹罗国之主，被人誉为水浒传中结局最好的人。成为一国之君，也正应了他是混迹江湖的“真龙”的说法。
第三位是名叫“独角龙”的邹润。他生来脑后长着一个肉瘤，性格耿直，若是有人讽刺他的长相，他就会立刻大怒。一次用头去顶多嘴之人，反而将松树顶断了，人们就叫他独角龙，他对这个名号还是较为认可的。
虽然顶着“龙”的名号，但此人的事迹实在不出彩，或许如老话所说：露相不真人。邹渊看问题的眼光很长远。比如说营救解氏兄弟时，邹润就想到了劫牢之后该怎么办。和上面两人一样，邹润最后虽然做官，但不久就辞官了，重新回到登云山做强盗，远离官场得以善终。
二、两条假龙命运多舛
最后的两位假龙，一位是邹润的叔叔，名叫邹渊。书中只说他为人忠良慷慨，更兼一身好武艺，性气高强，不肯容人，江湖上唤他绰号林龙。
既然是龙为什么会住在深林之中呢?
这个称号大概和邹渊的职业有关，他打家劫舍出名，而被人叫做“出林龙”，但住在林中，显然不是真龙;加上他的身高也不高，被叫做地短星，可能这个称号是说他是大蟒吧。
他的结局也不好，在乱军之中被马踏死。
另一位是被称为“九纹龙”的史进，他是《水浒传》中出场的第一位头领，经有名的刺青师傅在身上刺了九条盘身大龙，英武非凡，因此人们成他为九纹龙，所以这个称号并不是说他是龙。
他的师父王进也曾说过，他的武艺就如同他身上的纹身华而不实。后来在王进的指导下，史进的武艺有了进步，但是他的命运实在是压不住这九条龙。他的父亲死后不久，他结交了朱武等人，却因为疏忽，而导致被官兵包围。
逃出后，从此只能浪迹天涯。昱岭关之战中，史进被庞万春射中，石秀等五人将他救回，但在撤退途中众人都被乱箭射中，皆死在乱军之中。如此事迹，难撑真龙之名。
三、名号与命运
梁山五龙的结局有的令人欣慰，有的令人惋惜。《水浒传》作者虽然主要是明朝施耐庵，但也并不是他将所有内容全部原创，或者任凭自己的喜好去写。
这些水浒人物，早在元朝的时候就开始出现，如元杂剧《李逵负荆》等等。施耐庵本人参与过元末的农民起义，投靠的是张士诚，可惜张士诚对施耐庵是言不听，计不用，最后起义失败，施耐庵逃出生天，隐居在民间。
所以他也是在结合自己的亲身经历，并将历史上流传的水浒故事串联起来，才写成了我国的四大名著之一的《水浒传》。
真龙假龙之说可能有人也会说这是牵强附会，但实际上这是作者在描述人物时埋下的伏笔，名号与好汉的事迹、性格、特点等息息相关，所谓性格决定命运。
人若为真龙，一定要事事小心谨慎、谋事长远、明白其中利害得失，才能做到通达人生，逍遥人间，被别人看作人中龙凤;若是如同两条假龙一样，恐怕人们纵是一时称其为龙，但是他的命运也不会是像龙一样遨游天际，反而为名所累，被人耻笑。
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