《红楼梦》贾母过年去皇宫，是给谁拜年?在第五十三回里，书中隆重的介绍了荣宁两府，过春节与元宵节的盛况。腊月二十九日，贾府祭祀祖宗之前，贾母就带领府里的诰命夫人们，一起去了皇宫。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
次日除夕，贾母与众诰命又去了皇宫朝贺。
很多红迷认为，贾府里诸人，是去给元春拜年。由此也吐槽，封建社会时期的统治阶级们以孝治天下的言论，不过是愚弄民众的谎言。
难道真的是贾府嫁入皇宫的女儿，让祖母与母亲等长辈，去给她拜年吗?
其实大家都误会了，贾母去皇宫，不是给元春拜年，而是去给老太妃拜年。
第五十五回里开篇就说，有一位老太妃欠安，当今皇上“以孝治天下”，故各嫔妃皆减膳卸妆，不独不能省亲。众官员家里也不能戏乐宴请，元宵节的灯展活动，也都全部取消。
第二节 老太妃是江南甄家的女儿
这位极具影响力的老太妃，就是贾母的姨妈，是江南甄家的女儿。贾府与甄家的老亲戚、就是这么来的。
老太妃刚一欠安，甄家就被宫里通知进宫去探望。甄家还派了四个仆人，去贾府问候。甄家的主人，却并没亲自去贾府。
这个江南甄家，昔日可比现今的贾府，还要豪阔辉煌。
当年皇上南巡，甄家就曾接驾四次。
按照书中曹公的伏笔，甄家当年应该也是四个女儿。一个嫁给了史家，就是贾母的母亲。
一个嫁入了贾府。一个成为了皇贵妃，另一个就是嫁到了北静王府。
北静王府、连同甄家、史家、贾府与皇宫里老太妃之间都是姻亲。
贾母去给老太妃拜年，也就是情理之中的事。况且在老太妃薨后，贾母与王夫人等，都去守孝祭祀多日。这里也能证明，她们家族之间的裙带关系。
还有一个细节值得一说，在祭祀老太妃时，北静王府居然用的西侧房子，东边的是贾府在用。
这一处作者的隐喻，就比较显而易见。说明甄家嫁入贾府的女儿，比北静王府的那位王妃年龄大。
东边房子属于上位，这样贾府用上房，也就比较合理化了。
可巧这下处乃是一个大官的家庙，乃比丘尼焚修，房舍极多极净。东西二院，荣府便赁了东院，北净王府便赁了西院。第五十八回。
而别的四王八公，王孙贵胄文中都没做交代，只着重介绍这二家。
而贾府与北静王府，这么兴师动众的参与进去，就是她们之间的关系，非比寻常。她们都是老太妃的娘家至亲。
我们再来说贾元春，《围炉夜话》里说：“百善孝为先，万恶淫为源。”古文里说的“二十四孝”与羊羔跪乳、乌鸦反哺的故事，实际上对贾元春这样的皇贵妃，都没什么约束力。
在古代就是这样，相互矛盾的观点，比较多。自唐朝至作者生活的那个时期，都是比较推崇“百善孝为先”。
然而“百善孝为先”，又与“三纲五常”相互矛盾。
第三节 以己昏昏何以使人昭昭
贾赦要娶鸳鸯，让邢夫人做媒逼迫贾母，就是想借用“三从四德”给母亲施压。
“三从四德”里的三从就是，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。按照“三从四德”的规定，女性就没有自由的时候。
贾母看穿了贾赦的鬼把戏，就用“孝”字把邢夫人教训一顿。让她回去对贾赦说，鸳鸯就如同自己的左右手，有鸳鸯在跟前，就算贾赦在行“孝”了。
最终贾母用“孝”字，鞭打了“三从四德”。此后贾赦再也不敢提此事。
远在唐朝时期，安禄山认杨贵妃做干娘，每次都是先拜见杨贵妃，后参拜唐玄宗。并解释说，他们老家就有“先母后父”的风俗，用孝道一进行粉饰，唐玄宗也无话可说。
第十七十八回里，元宵节贾元春省亲。贾政这个父亲，也是隔着帘子参拜贵妃娘娘女儿。让人怎么看都有些怪怪的不能理解。
一入皇宫深似海，皇上既然提倡以孝治天下，宫里的女性们，连与父母长辈见面的机会都不给，又如何尽孝道?
封建社会时期就是这样，各种相互矛盾，漏洞百出的陈规陋习，把每个人都弄得晕头转向。
《孟子尽天下》里就曾说过，“以己昏昏，使人昭昭”。
翻译成白话文，就是所谓的圣贤们，自己都没有弄明白的事，却想让别人都听从照办，可行性又有多少?
贾政给元春跪下磕头的一幕，想来也是滑稽可笑。古代所有的规矩，都是为皇权服务。只要与皇权相冲突的规则都要让路。
百善孝为先的“孝”，也要为“三纲五常”让行。君为臣纲，就是国君是臣子的准则。
皇宫里的细乐声喧，花彩缤纷的热闹繁华，也无法阻挡嫔妃们，思乡的千千情结。
贾元春一脚踏进大观园的泪流满面，就是对强权，无情的嘲讽。
有民间谚语，南方的后门不是门，古代的女人不算人。
先秦时期，爱红装更爱武装的政治家、军事家妇好，用赫赫战功，证明了女性可以与男子一样驰骋疆场。
一步一席一叩首，指点江山，激扬文字，智略过人的女皇武则天，更是明察善断、识人善任。开创殿试、改革吏治。成为功绩卓著的一代天骄。
贾元春被从女史的位置上，强行拎进后宫时，也是心有不甘的。
完全可以凭才华吃饭的，没有几个想靠脸上位。遗憾的是面对强权，所有的抗争都没有意义。
十年旧梦无寻处，几度新春不在家。
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