曹睿生前为什么就定了自己的庙号?下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。
在很多电视剧中,皇帝还活着的时候就称皇帝的谥号和庙号,实际上这是不符合历史的,一般来说谥号和庙号都是皇帝死后才有的。
在电视剧《唐太宗李世民》中,唐太宗的台词:“我唐太宗乃一代名君。”引发巨大的历史嘲讽,暴露了该剧编剧史学知识的匮乏,更是不尊重历史的表现。
在《辞海》中对谥号的解释是:“帝王之谥,由礼官议上,臣下之谥,由朝廷赐予。”
对庙号的解释是:“专指皇帝死后,由有司拟定尊号奏上而立的。”
比如“唐宗宋祖”里面的两位皇帝唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤,太宗和太祖都是他们的庙号,而“秦皇汉武”中汉武帝刘彻,武帝就是他的谥号,按照道理来说每一个皇帝都有谥号,但是嬴政却没有。
因为谥号是有对人物的评价的,《逸周书·谥法解》说:“谥者,行之迹也;号者,功之表也。”然而嬴政认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑,所以就把它废除了。
当然,嬴政认为自己“德兼三皇,功高五帝”,就将“皇”“帝”连起来称“皇帝”。
综合起来说,就是皇帝的谥号和庙号只能在皇帝死后才能评出,而皇帝是不可能知道自己庙号的。
然而,本文要介绍的这位皇帝,不仅生前就确立了自己的庙号,还将自己的庙号设立为祖号,今天就来看看曹操的孙子曹睿是何德何能,竟然生前就敢称烈祖。
曹操的孙子,魏国的第二任皇帝曹睿何德何能
都说虎父无犬子,从一代奸雄曹操的角度来看,虎爷无犬孙也说得过去。
东汉末年,曹操“挟天子以令诸侯”将汉献帝牢牢控制在自己的曹魏政权之下,到曹操的儿子曹丕时期,取汉献帝而代之,成为魏国第一任皇帝。
曹丕死后将皇位传给23岁的曹睿,曹睿在位时期虽然没有曹操那样的突出的事迹,但是相对于曹丕来说,曹睿在位期间也做了很多事情。
诸葛亮北伐期间,正是曹睿主政,面对诸葛亮来势汹汹的北伐,曹睿调兵遣将,沉着应对,尤其是第一次北伐时,曹睿亲自前往长安压阵,稳定局势,张郃在街亭大败马谡后,使得蜀军第一次北伐失利,其后曹魏采取坚守的策略,最终使得诸葛亮多次北伐无功而返。
除此之外,面对来自南方孙吴政权和进攻和内部叛乱,尤其是派司马懿平定辽东,更是稳定了北方边境。
在政治上,曹睿改革汉朝时期的法律,制定新的律法,对刑罚上采取轻罚的思想,减少屈打成招,减少死罪,休养生息。
尽管曹睿也算开明的君主,然而23岁继位,年仅36岁就去世,生前称祖显然是有点不够格。
汉朝时期庙号惜“祖”如金
对于庙号的选定,一般来说不是祖号就是宗号,选定的标准一般是按照唐朝刘知几在《史通·称谓》中说的:“古者天子庙号,祖有功而宗有德”“开山为祖,守成为宗”,说白了就是开国皇帝才有资格在庙号上配祖。
以汉武帝刘彻、唐太宗李世民这样文韬武略,对国家做出极大贡献的君主,死后都没能称祖号,刘彻的庙号是世宗,李世民的庙号是太宗。
很明显曹睿作为魏国第二任皇帝,是没有资格称祖的。尤其是两汉时期,对庙号的使用更是谨慎的不能再谨慎。
尽管根据《史记·殷本纪》的记载“褒帝太甲,称太宗”、“帝太戊??称中宗”以及“祖己嘉武丁之以祥雉为德,立其庙为高宗”记载,早在商朝时期就有庙号。
然而真正意义上的庙号出现则是刘邦死后,汉景帝时期将刘邦的庙号命名为太祖庙,西汉12帝,除刘邦是太祖外,汉文帝庙号是太宗,汉武帝的庙号是世宗,汉元帝的庙号是高宗,汉成帝的庙号是统宗。
像景帝这样开创“文景之治”二分之一功劳的皇帝连个庙号都没有,可见西汉时期的庙号有多宝贵。
相对于西汉来说,东汉庙号相对还能普及一些,原因就是王莽篡位建立新朝的时候为了宣扬自己是正统,就把祖宗都追封为各种各样的祖。
到东汉时,光武帝刘秀被定为世祖,其余六位皇帝被称为宗,就这样东汉末年的蔡邕(蔡文姬的父亲)还认为“和帝以下,功德无殊,而有过差,不应为宗。”就是将汉和帝后面的穆总、恭宗、敬宗、威宗的称号给免去。
由此可见,两汉时期庙号是十分珍贵的东西,并不是每一个皇帝都有,即使有了,如果没有功绩,别人还会质疑。
曹睿活着的时候就称烈祖
曹睿的庙号之所以不寻常,首先是不符合礼法,其次是不符合资格。
从资格上来看,只有开国皇帝庙号才有资格称祖,两汉时期的皇帝称祖号的只有刘邦和刘秀,而曹睿是魏国的第二任皇帝,严格上来说是曹魏政权的第三任接班人。显然是不够资格。
从功绩上来说,曹睿的确有一些政绩,但是要说到开疆拓土,奠定曹魏政权基础,曹睿显然也没有做到,因为曹睿托孤不慎,还导致曹魏政权被司马家族篡夺,对于曹魏政权来说,曹睿不但无大功,反而有大过。
从礼法上来说,只有死去的帝王才能够有庙号,曹睿这个庙号最神奇的地方在于,他是活着的时候就有了,直接推翻了帝王死后才有庙号的定律,堪称“千古一帝”了。
《三国志·魏书》中记载主管曹魏礼仪的官员在给曹睿上表为烈祖时,是这样跟曹睿说的:“武皇帝拨乱反正,为魏太祖,乐用武始之舞。文皇帝应天受命,为魏高祖,乐用咸熙之舞。帝制作兴治,为魏烈祖,乐用章斌之舞。三祖之庙,万世不毁。”
意思就是曹操“拨乱反正”(狭天子以令诸侯)可以称祖,曹丕“和应天受命”(谋权篡位)可以称祖,而曹睿是“制作兴治”,所以也可以称祖。
简直就是不要脸坐公交到站,不要脸到家了,这种公开吹捧曹睿的方法,反而被曹睿所认可,受之不疑,因此就将死后才能得到的庙号提前得到了。
曹睿也成为历史上唯一一个在活着的时候知道自己庙号的皇帝。
总结:
从两晋开始,庙号开始泛滥,不但每一个皇帝都有,而且只要当个皇帝就要称个祖,否则就感觉到下面去了对不起列祖列宗。
据纵横查阅资料显示,从刘邦之后,庙号被加上太祖的皇帝就多达36位,高祖21位,世祖17位,其他各种祖号多达68位,不止是皇帝能称祖,皇帝的祖宗阿猫阿狗也能称祖。
可以说,在古代君主集权的封建社会,想要形成一种评价皇帝的文化体系,显然是很难的,经常为君主个人意愿喜好所左右。
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