逢五鬼是赵姨娘，与马道婆合谋构陷置宝玉与王熙凤死地的一出闹剧。下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。
贾宝玉从王子腾的寿宴回来，就被贾环用热灯油烫伤了脸。隔天他的寄名干娘过来探看，卖给贾母一天五斤香油的功德后还不满足，竟然唆使赵姨娘谋害贾宝玉和王熙凤，定下五鬼害人毒计。随后王子腾夫人刚过来探望，作用在贾宝玉和王熙凤身上的“五鬼”就发作了。
如果前后联系，会发现曹雪芹在有意暗示贾宝玉的两次遭难与王家有关。这显然不是巧合。他本不用如此写的。
王子腾的崛起离不开贾家。贾家第三代制定弃武从文的发展方针，避免长久掌握军权为皇帝猜忌，也不合规矩。但作为王朝重臣，贾家的势力不光代表自己，还有身后那么多家族盘根错节。有些利益可以转移却不可以放弃。比方宁国府把持了两代几十年的京营节度使。
京营节度使就是京师三大营的最高统领，为京城的守护。贾家从宁国公到贾代化都掌握“京营”，是他们受皇帝器重的根本。这种深耕几十年的军权，皇帝也不可能轻易换人。所以，到了后贾代化时期，贾家不适合继续掌握京营，就交给王子腾过渡一下，王家本是四大家族之一，且属于贾家附属。
贾家的想法很好，王子腾暂时接管京营，日后等贾家第四代成长起来，京营节度使再回到贾家。贾家继续掌握京营，就可以高枕无忧，不担心被皇帝抛弃。
然而王子腾却为了王家利益，轻易就将京营节度使让渡给新登基的皇帝。借以擢升九省统制。王家由此上位，贾家却彻底失去与皇帝制衡的底蕴。等于被王家“摆了一道”。
如今王子腾在贾元春省亲回来，眼看着又升了九省都检点，他过生日请贾母，贾母却“不自在”没去。显然是对其背后捅刀子耿耿于怀。
更有意思的是薛姨妈带着儿女住进贾家谋求金玉良姻，分明是王家“哥哥”授意。从王夫人到王熙凤，再到薛宝钗，王家要包圆荣国府的未来，彻底掌控荣国府的心思昭然若揭。
如今，王熙凤(贾琏)和贾宝玉作为荣国府下一代继承人，在王子腾夫人一来之时“五鬼”发作，曹雪芹颇有借“五鬼”影射王家在图谋贾家之意。
而“五鬼魇魔法”之前还有一件事，就是由两罐暹罗茶引发的王熙凤开林黛玉和贾宝玉姻缘玩笑的故事。
还记得贾宝玉和林黛玉偷看《西厢记》定情之后，香菱说王熙凤派人给黛玉送来两罐茶，就是这暹罗进贡的茶。
《西厢记》代表宝黛二人定情，此后却有意表了一笔王熙凤送来暹罗贡茶。
贡茶为国与国的礼物。茶为茶礼，是古代订婚必备。这就埋下一条重要线索。暹罗茶并非祝福宝黛姻缘。而是预示日后林黛玉真正的姻缘与暹罗茶和王家有关。
贾宝玉被烫后，众人都去探望，又说起这暹罗茶。别人都不怎么喜欢，只有林黛玉说好，代表的是林黛玉接受了“暹罗茶”。
君笺雅侃红楼根据以下几个线索，推测林黛玉日后为了贾宝玉，与贾探春一同远嫁西洋为王妃，很快客死异乡。
一，潇湘妃子为娥皇女英“二女同嫁一夫”。贾探春给林黛玉取的名字。
二，黛玉芙蓉花签，借“昭君出塞”故事，影射林远嫁异国为王妃。
三，“石呆·子逢冤失扇子”，预示贾宝玉逢冤受难，失去林黛玉和贾探春。扇子的品类为“湘妃(潇湘妃子)、麋鹿(蕉下客)等”。
四，贾探春的结局确定是远嫁海外异国为王妃。为何与林黛玉身上的伏笔契合?
五，第七十回潇湘馆放风筝，有凤来仪，缠住贾探春的凤凰风筝，又被一只双喜字裹挟飞走。预示林黛玉和贾探春一同远嫁海外异国，去向就是下西洋的西海沿子真真国，也就是现在的斯里兰卡一代。
众人嫌弃暹罗茶的汤色不好，能肯定是斯里兰卡的红茶。林黛玉喜欢暹罗茶代表了她的最终去向是西洋。贾家当初监造海舫就是下西洋的大船。
而绛珠草原本就生于西方灵河岸的三生石畔，也算叶落归根了(笑)，不提。
因为暹罗茶，王熙凤又开起了宝黛的玩笑。“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇?”
宝黛二人之所以那么容易产生感情，主要就与王熙凤日常拿姻缘开二人的玩笑有关。
说者无心听者有意，林黛玉虽然害羞也没办法。恰逢赵姨娘和周姨娘过来看贾宝玉，众人也就岔了过去。而“五鬼”也就是这时被赵姨娘放在了贾宝玉的床下。
等到王子腾夫人过来，众人都过去请安，贾宝玉独留下林黛玉拉着袖子嘻嘻而笑，是二人证情之始。也就在此时，“五鬼魔法”突然发作，还可以看作是对宝黛姻缘的“致命打击”。
所以，“五鬼魇魔法”表面看是荣国府内部的“宅斗”，实际上是曹雪芹一明两暗的伏线。
一明，是赵姨娘狠心害王熙凤和贾宝玉，为贾环谋夺荣国府。
两暗，一是伏笔王家对贾家有觊觎之心，不断图谋。二是宝黛姻缘最终因王家人干预而夭折，林黛玉被迫与贾探春远嫁。
王家在京城，从王夫人到薛姨妈，王熙凤、王子腾，王仁正好是五个。而薛家无主，他们三口都算王家人，加上王夫人、王熙凤，荣国府内都有五个“鬼”。不怪刘姥姥讲雪下抽柴故事，贾宝玉派茗烟过去，却只找到了一个“青脸红发的瘟神爷”。
闲言少叙，伏笔到底是枝节，真正回到原文，贾宝玉和王熙凤的情况却极为不好。
(第二十五回)宝玉忽然“嗳哟”了一声，说：“好头疼!”只见宝玉大叫一声：“我要死!”将身一纵，离地跳有三四尺高，口内乱嚷乱叫，说起胡话来了。正没个主见，只见凤姐手持一把明晃晃的刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人……此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹得人口不安，也都没了主意。贾赦还各处去寻僧觅道。贾政见不灵效，着实懊恼，因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”贾赦也不理此话，仍是百般忙乱，那里见些效验。看看三日光阴，那凤姐和宝玉躺在床上，亦发连气都将没了。合家人口无不惊慌，都说没了指望，忙着将他二人的后世的衣履都治备下了。
贾宝玉和王熙凤叔嫂，最严重时已经病入膏肓，可见马道婆魔法厉害。
古人迷信，对贾宝玉和王熙凤的问题，一看就知道与“巫蛊”有关。所以贾家请医问药，寻仙访道都做了，也没有效果。贾政到底是读书人，子不语怪力乱神，既然没办法也是天意，干脆就放弃了。
不过，让人惊奇的是贾赦却始终没放弃，虽然明知道无用，却仍旧忙乱不休。
贾赦作为似乎与本性相悖，毕竟他给人的印象很难与此时为儿女计的父亲做对照，颇值得深思。
首先，贾政理性，贾赦不理性。
贾政在思想上比贾赦成熟。从兄弟二人的脾性也看得出来。贾赦不正经，对儿女教育，贾家未来也不上心。贾政则殚精竭虑，严格教育子孙。
像这等生死大事，贾政认为人力有时穷，贾赦却还心怀侥幸。
其次，贾赦比贾政更有“人情味”。
从林黛玉初来贾府，贾政一句话没有，贾赦却唠叨一堆话能看出贾赦比贾政有人情味。
当然，贾赦的有人情味和贾政的没人情味，是建立在理性和感性的基础上。倒是与基本“人性”无关。
最后，贾赦不想王熙凤死。
荣国府两房分治，贾赦袭爵，贾政袭爵产。对贾琏的继承来说，最不利的是贾赦留不得太多的财产给贾琏，荣国府大部分财产都会让贾宝玉继承。
王家蒸蒸日上，贾琏作为王家家主大老爷的女婿，要比贾宝玉这外甥更亲近。
贾琏有王家支持，才会得到更多的利益。王熙凤若死了，贾琏再续弦，是无论如何不如王熙凤的。尤其他们没生子，王家没有外孙，王熙凤此时死不得!
好在天无绝人之路，正当贾家绝望之时，来了一僧一道。这二人原本约定各行其是，三劫之后北邙山见。可能是贾宝玉的遭难太棘手，癞头和尚又拉了跛足道人过来。
马道婆的道行如何比得了真佛，癞头和尚不过数落了通灵宝玉几句，唤醒了他也就没事了。
要不说通灵宝玉实在不是补天的材料?不过下凡十三年就被蒙蔽了灵智，说什么除邪祛病，都是扯淡!
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