贾探春是曹雪芹所著《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。
由于《红楼梦》只存前八十回，因此金陵十二钗众女子的最终结局为何，一直都是众多读者讨论的焦点，尤其是高鹗续写后四十回中对十二钗结局的续写更是惹人吐槽，比如他写香菱怀孕产子、元春因痰疾去世、惜春跟紫鹃一起在栊翠庵出家等等情节，都存在很多问题，要么与前八十回的暗示不符，要么不合人物性情。而探春的结局，也出现了类似的问题。
高鹗续写后四十回探春结局
在高鹗续写的第100回“悲远嫁宝玉感离情”中，贾政外出办差，与一位镇海总制结识，两人一见如故，贾政听闻这位镇海总制有一个儿子，于是就做主将探春许配给了镇海总制的儿子，于是探春远嫁海疆。探春下次出场的时候，就到了末尾的第119回，探春终于得以回家探亲，书中这般记载：
王夫人听说探春回京，虽不能解宝玉之愁，那个心略放了些。到了明日，果然探春回来，众人远远接着，见探春出挑得比先前更好了，服采鲜明。——第119回
因此，在高鹗续写中，探春似乎成了金陵十二钗正册之中，结局最好的女子，但这个结局无疑存在很大问题。
首先，探春若是真的是这般结局，那她一生应该得以善终，那么就对不上太虚幻境“薄命司”的暗谶，是啊，探春这么好的结局，怎么会入薄命司呢?她的命哪里薄了?
其次，《红楼梦》中有很多情节暗示探春将来的结局是当王妃，最典型的例子就是第63回“寿怡红群芳开夜宴”，众人玩抽花签的游戏，探春抽到的是杏花，众人开玩笑称探春将来是个王妃，且看原文：
袭人等忙拾了起来，众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。注云：“得此签者，必得贵婿。大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道：“我们家已有了王妃，难道你也是王妃不成?大喜!大喜!”说着，大家来敬。——第63回
再有第70回，大观园众姊妹一起放风筝，探春放的风筝是一个“凤凰”，而且就在放风筝期间，探春的“凤凰”风筝跟不知道谁家的另一个“凤凰”风筝，还有一个“玲珑喜字”风筝，三个风筝缠在一起，最终三个风筝线断，一起飘向远处。
凤凰、喜字，这些意象的暗示再明显不过了，探春未来的结局是当了王妃，远嫁海外。而高鹗续写的探春结局，勉强暗合了探春远嫁海外的暗示，但嫁给镇海总制的儿子，跟妃子二字根本沾不上什么关系，所以高鹗续写无疑存在很大问题。
探析探春的真正结局
根据《红楼梦》全书的各种暗示，笔者认为探春最终的结局应该是类似王昭君出塞和番，这一点在红楼梦曲中体现得尤其彻底，探春的曲名为《分骨肉》：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损伤残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
《分骨肉》调性极为凄惨悲凉，一句“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”证明探春并非普通远嫁，而是永远回不了家了，因为她沦为了政治的牺牲品，被迫嫁给番邦。高鹗续写的探春结局竟还能回家探亲，堪称衣锦还乡，与判曲不合，而且探春嫁给镇海总制的儿子，在古人看来，就是普通远嫁，如何值得这般悲凄?
相比之下，远嫁和番则完美符合判词、判曲的暗示，探春和番与王昭君出塞性质类似，《红楼梦》中曹公曾两次借助诗词来明示王昭君和番的悲剧性，一首是薛宝琴作的怀古诗《青冢怀古》中的“黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁”;还有林黛玉作的“五美吟”中《明妃》有“绝艳惊人出汉宫，红颜薄命古今同”。
这些诗句说明在古人的价值观中，昭君和番出塞是一件极为悲惨之事，一介女子成为政治牺牲的工具，远离家乡亲人，而且一离就是一辈子，在异国他乡要遭受未知的折磨，如何能不悲?比如马致远的《汉宫秋》，就凭借对王昭君悲剧的感慨，于是给王昭君安排了一个跳进边境河里，誓死不愿离开故国的结局，道是“沉黑河明妃青冢恨”。
而站在历史考据的角度，探春远嫁和番的观点也能站的住脚，诚如梁归智《贾探春结局之谜》(载《名作欣赏》2018年第16辑)中曾对曹寅女儿的出嫁进行了论述：
说到历史生活原型，则曹雪芹的祖父曹寅有两个女儿都嫁给了王子，长女是平郡王妃，次女嫁的是哪一个王子具体情况不详，但曹寅的一个奏折上向康熙皇帝谢恩，说得很明确。那么，平郡王妃是贾元春的原型，次女就是贾探春的原型，当然写到小说里，都做了艺术变形，一个成了皇妃，一个成了海外王妃。
因此，探春和番远嫁的结局几乎可以确定，但具体嫁到哪个国家则难以详解，一方面后四十回遗失，另一方面，即便后四十回尚在，按照曹雪芹“无地域邦国，朝代年纪”可考的写作笔法，他恐怕也会刻意模糊，甚至故意隐去探春所嫁国家的信息，比如《红楼梦》中明确提到的薛宝琴口中的“真真国”、蒋玉菡口中的“茜香国”等，其实都无从可详细考察。
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