妙玉是小说《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，这是很多读者都比较关心的问题，接下来各位读者就和趣历史小编一起来了解吧!
大观园盖好以后，贾元春省亲的日子也最终确定下来：第二年的正月十五元宵节。不得不说这个日子实在巧妙，也饱含深意。
彼时贾家正紧锣密鼓地准备着省亲的诸多事情，年节都没有好好过。此番接待元春省亲是皇家礼节，与林黛玉和薛宝钗进贾府不是云泥可比。但其实充其量不过还是女儿回家，如此铺张浪费真的有必要么?而贾家真的不知道此举会招致皇帝的不满么?还是他们知道却并不在意?
省亲的日子越来越近，十二名小戏子已经买了回来。有意思的是贾家将薛家从梨香院迁出去，搬到了大观园东北角。小戏子们住梨香院恰如其分。戏子本是梨园弟子，梨又通“离”，这背后还有深意，需要多想想。
贾家有这么大事发生，按说客人应该告辞。可薛家被贾家“搬了家”仍旧不离开，是打定主意不搬走了。如此失礼，也为日后贾母数次“撵逐”她们埋下伏笔。
一切万事俱备，终有一人姗姗来迟，此人的出现基本代表《红楼梦》主要人物的到齐。即便史湘云最后出场，仍旧是此人才是那个“意外”，就是妙玉!
(第十八回)又有林之孝家的来回：“采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。”王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的回道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接等后话，暂且搁过，此时不能表白。
妙玉进贾府，此时交代并不完全。还需要结合日后邢岫烟说妙玉才能完备，索性本文一并多说点。
妙玉与林黛玉、香菱是老乡，都是姑苏人士。这令三者之间互为联系，尤其三人都经历过出家人度化。香菱不遵从，元宵节当晚丢失(注意元宵节)。林黛玉拒绝出家，一生病不能好。妙玉舍身入了空门，病却好了。
曹雪芹在妙玉身上，彰显了佛家的因果功德。而林黛玉与妙玉的“叛逆”和“顺从”，可以看作一人的两种选择带来的两个不同结果。
当然，林黛玉和妙玉终究不同。妙玉更多是以畸人、槛外人的角度超越世俗去看待芸芸众生。尤其对宝黛钗三人感情，妙玉像是导师给予智慧的指引，后文“体己茶”会说到，本文不多赘述。
妙玉其人孤傲，目下无尘。她师父死在京城后，贾府要接她来大观园做客卿修行。她却以“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的”拒绝。可见其绝不随波逐流、攀权附势，非水月庵净虚之流。
后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
妙玉判词从心性上说尽她的一生。她自称“槛外人”。槛就是贾家铁槛寺的槛。“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，也是妙玉最爱的诗。
槛代表的是富贵。槛内是芸芸众生追名逐利，红尘富贵如肮脏淖泥，世人在其中摸爬滚打。妙玉却是槛外人，不与之同流合污，冷眼旁观。
她的性格不容于世。与水月庵净虚在达官显贵中混得如鱼得水迥异。妙玉对此避之唯恐不及。却又遭人觊觎，不免被有心人侵扰。
林之孝家的说她进京是与师父“因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，前来瞻仰学习。实则后文邢岫烟交代，她是因不容于家乡权贵才进京“避难”。
妙玉师父死前不让她回乡，等在京中自有因果。无疑是与贾家早都打好关系，让她躲到大观园内避世修行，以免不容于肮脏红尘，结局叵测。
什么妙玉师父精通先天神数，不过是炒作，林之孝家的代为缓颊罢了!
回头再看妙玉的判词，结合[世难容]曲子，就能大体推断出她的结局。
[世难容]气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
妙玉性格孤僻，避世求洁，不与尘世槛内的肮脏世界为伍。她甘心青灯古佛过一生，拒绝红尘俗艳。避世在贾家栊翠庵中怡然自得。
然而理想终究被打破。贾家抄家后，妙玉不能再留在栊翠庵，不得已还是重入肮脏红尘。根据脂砚斋批语，他日在瓜州渡口，妙玉和贾宝玉还有一会!
不过，妙玉的结局，可以肯定不会被强盗劫掠后流落烟花巷。以她的性格，最多也就是回到故乡玄墓蟠香寺，再次被红尘俗事侵扰。想要清净而不可得!
妙玉的前后故事大体也就这么多。作为金陵十二钗中唯一非贾府亲眷。她的出现算是一个冷眼旁观的“智”者，偏偏泥足深陷不得自由。
妙玉出家，是林黛玉“出家”的另一种人生。如果当初林黛玉随了癞头和尚而去，势必就是“妙玉”模样。如果那样，木石前缘也就迎刃而解。
所以，妙玉绝不可能与贾宝玉有任何的私人之情。对宝玉来说，妙玉亦师亦友高不可攀，可远观不可亵玩焉。
对妙玉来说，贾宝玉与她一样，是不容于世的“畸人”，是同志。
彼时她在槛外看着贾宝玉在槛内的肮脏淖泥中挣扎。总有一日，贾宝玉会跨出槛内来到槛外，与她成为一类人!
妙玉一直带发修行，没有剃度就斩不断红尘牵绊。尽管她已经是出家人，仍旧在红尘中不得大自由。而终有一天，她会斩断三千烦恼丝，那时候她才是彻底的超脱。
当然，这些在妙玉初来时还远远谈不到。她只是作为贾府邀请的客卿。由于模样、教养、佛法都好，正适合接待贾元春礼佛而适逢其会。不提。
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