朱元璋作为明朝开国皇帝,结束了元朝长达九十多年的统治,无论从何种意义上来说,元廷都是他政治死敌。但纵观整个建立霸业的过程,朱元璋对待元廷是感恩戴德,待之以礼,为什么会这样呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。
政治死敌
元朝建立之后,蒙古贵族为了保持他们的主导地位,从始至终,极力推行野蛮的民族歧视和压迫政策,而且,将这些政策贯彻到了政治、经济等的各个方面。
在政治地位上,南人和汉人远远低于色目人和蒙古人,甚至这种歧视政策都成了一种法律规定:
蒙古人殴打汉儿人,不得还报,指立证见,与所在官司陈诉,如有违法之人,严行判罪。
在经济地位上,蒙古贵族和官僚地主阶级,通过各种方式兼并土地,扩充家产。相反,广大人民群众生活在水深火热之中,以至于纷纷丧失土地,被迫给官府和地主充当佃户,甚至卖身为奴,过着非人的生活。
朱元璋的祖上本来是句容的一个淘金户,由于当地淘不到金子,只能靠种庄稼购买黄金上交,后来他们的家产赔光,便逃到了淮北一带,时间长了到朱五四(朱元璋的父亲)这一辈也成了佃户,即使辗转搬家多次,依然入不敷出,一家老小始终过着吃不饱穿不暖的日子。
1344年,淮河流域又发生了灾害和瘟疫,四月初父亲朱五四去世,三天后大哥朱重四去世,又过几天他的母亲也死了。因为家里没有一分钱,也没有一块地,朱重六和朱元璋买不了棺材,也下不了葬。
后来,他们实在没有着落,就硬着头皮着去向为之耕作几年的地主讨一块地,借此来安葬父母,结果却被“呼叱昂昂”。后来,在邻居刘继祖的帮助下,才下葬了父母。《明史》记载:
至正四年,旱蝗,大饥疫。太祖时年十七,父母兄相继殁,贫不克葬。里人刘继祖与之地,乃克葬。
因此,无论我们从元朝统治下的人民的痛苦来说,还是从朱元璋自己的家庭悲剧来说,元廷都是朱元璋的死敌。1363年朱元璋打败陈友谅,1367年朱元璋又灭掉张士诚,但是他是如何对待元廷的呢?或者更具体一些,他有没有以对待死敌的态度来对待元廷呢?
待之以礼
1355年六月,朱元璋攻陷太平,当时“执万户纳哈出”。朱元璋知道纳哈出是成吉思汗四杰之一的木华黎的后代,先是好言劝降,但是哈纳出坚决不肯,后来朱元璋竟厚赠银两,释其北归。结果呢?纳哈出后来在金山屯兵二十万,成为明朝东北的一大边患。
1368年,朱元璋派兵北伐之前曾经发布了一篇告谕北方官吏人民的檄文,这篇檄文不仅承认元祖宗的功德,还规定他们不要杀害元朝的宗戚。内容是:
元祖宗功德载人,其子孙罔恤民隐,天厌弃之…诸将克城,毋肆焚掠妄杀人,元之宗戚,咸俾保全。
1370年,李文忠在北伐中俘获了元昭宗的长子买的立八刺及后妃、宫女诸王将相属官数百人。等到买的立八刺回到南京的时候,群臣请求朱元璋献俘,本来都以为朱元璋会欣然同意,但是,朱元璋书却反问了一句:“武王伐纣殷用之乎?”
当时有大臣当即就说唐太宗曾做过这种事。朱元璋立马反驳道:“太宗是待王世充耳,若遇隋之子孙,恐不尔也。”也就是说,朱元璋认为如果唐太宗抓到的是隋朝的子孙,也不会进行献俘的。
后来,朱元璋不仅没有献俘,还封买的里八刺为崇礼候。甚至还不让大臣“捷奏(元帝)多侈辞”,就是说不让大臣们上奏元朝皇帝的坏话。朱元璋对宰相说:
元主中国百年,朕与卿等父母皆赖其生养,奈何为此浮薄之言?亟改之。
在这里朱元璋指出,元朝皇帝主持中国大局,将近有一百年的时间,他和群臣的父母都是靠元朝皇帝才得以生养,所以这些坏话说出来就显得太过浅薄。
1371年,朱元璋命人在北平给元世祖盖了庙。1373年,他又在南京建了历代帝王庙,把元世祖忽必烈和汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤都供在一起,还把元朝开国功臣木华黎等四人排位也供在边上,并恭恭敬敬地行跪拜之礼。这显然是出乎众人意料之外的,那么朱元璋所做究竟何为呢?
大有深意
其实,他所有的秘密都藏在1368年北伐之初发布的檄文里面。首先指他出,元朝之所以能够入主中国,不是人为的,而是天命。檄文写道:
自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国治天下者也。自宋祚倾移,元以北狄入主中国,四海内外,罔不臣服,此岂人力,实乃天授。
然后,他指出元廷后嗣荒淫无度,有失君臣之道,再加上宰相专权,下司毒虐,导致人心离叛,天下大乱。已经到了“天厌其德而弃之之时也。”也就是到了上天要抛弃它的时候了。所以“当降圣人”,驱逐胡虏,恢复中华。
那么,这个圣人是谁呢?他认为当今河、洛、关、陕,虽有数雄,但是却“无复尊主庇民之意,互相吞噬,反为生民之巨害”,所以都不是华夏的主人。
他自己本是“淮右布衣”,后来得以统一江南,之后因为看到中原人民,很久没有主人,所以深感内疚,于是就“恭承天命”,拯救人民于水深火热之中。檄文写道:
目视我中原之民,久无所主,深用疚心。予恭承天命。
到此为止,朱元璋的“天命观”构建完成。也就是说,现在他是“恭承天命”,原先元廷的天命现在已经落到他的手里。
既然他和元廷统治中国都是出于天命,都是上天赐予,而非人为,那么,如果他对元廷不能够待之以礼,就是不够重视天命,别人就有可能效仿,这就对自己即将建立的大明王朝不够尊重,这显然是朱元璋建立明朝之后,所不愿意看到的。
只有理解了这一点,我们才能理解,为什么元廷尽管是政治死敌,但是朱元璋依然待之以礼。即使他的内心对元廷痛恨无比,但是为了现实的利益,为了朱家王朝的长治久安,他宁愿选择隐忍,甚至可以违背自己的意愿,这就是朱元璋的帝王之心。
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