还不了解:古代宰相的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~宰相告老还乡后,与地方县令谁的权力更大?
古代宰相可谓是位高权重,特别是在明清以前的宰相,权力更是达到了顶峰,有一人之下万人之上的说法。
但是任何一个宰相,即便是权倾中外的人,都可能会面临这样一个结局,那就是告老还乡,只要皇帝觉得自己的宰相够老了,已经不能很好地履行自己的职责了,就可以让宰相告老归田,离开自己熟悉的岗位,放下手中的权力,做一个“普通”的老百姓。
回到家乡后的宰相们,自然无法享受到在朝中时的那份荣耀,那么,身为地方父母官的县令有权利对其进行管辖么?没有了权力的宰相在告老还乡之后,与县令相比,谁的权力更大一些呢?一起来看一看吧!
01宰相与县令的品级差异
在古代官僚体系中,一直存在着品级的差异,从从九品开始往上数,一直到一品大员为止。
县令在这个九品十八级的官僚体系中,处于中间位置,大概是在五品左右,也有一些县令,因为自己所辖地区贫瘠,其官职的品级不会太高,低到了七品以下,甚至是一些代理县令,其品级甚至可以是九品,这也就是九品芝麻官的来历。
特别需要说明的是,在每个朝代,县令的品级也是不相同的,有的朝代是五品官员,如汉、唐等,有的朝代是七品官员,如清代等。
而宰相呢?在任何一个朝代,宰相地方级别都是相当地高,最差也是三品大员,最高的当然是一品大员。
所以,在官职级别上,县令是完全没有法子与县令相提并论的,正所谓官大一级压死人,更何况宰相与县令之间,隔着好几个级别呢?
因此,宰相是一个高高在上的存在,对于县令,是采取俯视的角度的。
由于宰相在朝中权力大,关系网错综复杂,有很多人都是县令的直属上级,即便是宰相离开了朝廷的权力中枢,回到乡下养老,但是这些关系网依然存在,所以离职后的宰相在朝廷里面的影响力依然十分巨大。
特别是一些在朝廷担任宰相几十年的人,那权力就更大了,整个官僚体系都与之有着密不可分的关系,甚至是县令本身就是宰相的人,所以,这个时候的宰相即使是告老还乡,县令还是只能够依附于他才能够正常地开展自己的工作。
02告老后宰相与县令的相互依存
不过,在绝大多数时候,宰相的任期都不会太长,特别是一些在位时间比较长的皇帝,在其统治之间,先后出现很多的宰相,彼此衔接,主持朝政,这就是为了避免宰相的权力过大,对于皇权产生威胁。
在这些皇帝的治下,县令对于告老还乡的宰相,在态度上,明显就要差了很多,毕竟,这些宰相在朝廷里面的权力还不是很大,关系网也不牢固,县令没有必要全部照着没有实际权力的宰相的意思去做。
在更多的情况下,宰相与县令还是相互依存的关系,毕竟,在官场上,更多的是人情世故,而不是老死不相往来的敌对关系。
宰相尽管声望高,有复杂的关系网,但是县令作为地方官,是有实际权力的,能够在一些具体事情上面,有自己的主张和手段。
退休后的宰相想要让自己的意志被自己的关系网所理解并执行下去,在古时候通讯条件十分不足的情况下,是需要一些时间来缓冲的,这就给了县令在时间上的优势。
比如宰相的下人或者亲属甚至是其本人犯了法,县令完全有时间按照自己的想法去做做一些力所能及的事情,对犯法的人员进行相关的拘押或者惩戒。
当然了,这只是理想状态下的一厢情愿而已。
其实,在大多数情况下,退休后的宰相和县令都是一条绳子上的蚂蚱,他们官官相护,相互勾结在一起,压榨乡民和普通老百姓,这才是历史的真相。
况且,有了退休后宰相的把柄,县令可以处于不败的地位,既可以向皇帝举报宰相邀功,也可以让宰相利用自己的关系网,让自己得到提升。
03皇权至上下的官员生活状态
在古代,最突出的矛盾并不是宰相与县令,而是官员与皇权之间的矛盾,因此才有了数千年相权与皇权的争斗,并且上演了许多血淋淋的历史事件。
不论是宰相这样的一品大员,还是县令这样的五品地方官,都是维护皇权的政治工具而已。
有时候,作为工具人,也想要为自己争取一下,就会组团向皇权发起冲锋,希望能够得到更多更大的权力去稳固自己的地位。
县令作为其中的一份子,大多数时候还是站在宰相这一边的,他们之间并不存在什么矛盾。
除非是某些县令是皇帝安插在地方上的心腹,他们负担着监视返乡后的宰相,这样才可能让宰相和县令出现裂痕和矛盾。
这个时候的宰相当然要处在县令的管控之下,毕竟他的很多想法和做法都是皇帝的直接意志,这在古代,是任何人都不能反抗的。
只要宰相或者他的家人、甚至是奴仆,敢在地方上犯事儿,县令都有法子去处理对方,毕竟他代表的是皇帝。
当然了,这样的情况,在历史上出现的次数并不多,绝大多数情况下,县令和退休后的宰相都是同一战线上的人,都是既得利益者,不会真正地发生冲突,反而会利用这种关系,相互包庇,相互成就,共同欺压老百姓,欺骗皇帝,成为地方上的一大势力,成为整个王朝坍塌的罪魁祸首,这在明代时期的表现特别突出。
04小结
县令和宰相,作为古代官员体系中最为常见的存在,具有很重要的地位,一个是朝廷里面的权臣,一个是地方上的最高话事人,是整个体系中最不可缺少的存在。
参考资料:《中国古代文化常识》等
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