我国古代医术就有了不错的发展,但是没有能够广泛流传。跟着趣历史小编一起探寻。
相信绝大多数人都有过这样的体验，那就是“牙疼”。常言道，“牙疼不是病，痛起来要人命。”在现代，如果牙疼的话，有可能是牙龈发炎或者长智齿，只要等到炎症消除之后，找一家可靠的牙科诊所把坏了的牙齿拔掉，在种上一颗新牙即可。
那么在遥远的古代呢?一个古人要是得了牙病又能够怎么办呢，要知道那时候的医疗技术可没有现在这么昌明?其实啊，古人针对牙痛的情况，很早就有法子来对付了。
在中医“圣经”《黄帝内经》中就有专门的记载，“大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，……其支者，从缺盆上颈，贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。”“胃足阳明之脉，起于鼻之交頞中，旁纳太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前……”简而言之，就是“上牙痛是足阳明病、下牙痛是手阳明病。”
而到了春秋时期，神医扁鹊横空出世，留下了许多经典的诊疗案例，而在牙病方面，扁鹊也有自己独到的见解。
根据《史记·扁鹊仓公列传》记载，“齐中大夫病龋齿，臣(扁鹊)意灸其左大阳明脉，即为苦参汤，日嗽三升，出入五六日，病已。得之风，及卧开口，食而不嗽。”除了采用针灸的方式来治疗之外，还开出了苦参汤这样的方药，帮助患者早日摆脱牙痛之苦。
一代医圣张仲景，则提出了药物补龋齿的技术，在他所著的《金匮要略》中这样写道：“以雄黄、葶苈，上二味，末之，取腊日猪脂溶，以槐枝绵裹头四五枚，点药烙之。”到了这个时候，治疗牙痛在中医体系内已经具备一整套完整的理论和技术。
而后世之名医大多也是在此基础上加入了自己的经验总结，而呈现出不同的风格流派，但是万变不离其宗。
除了在医疗技术形成一整套理论和技术之外，中医认为最有本事的人是“治未病”，而牙病的预防也成为中医的重要范畴，并在长期的实践过程中形成了很多的习惯。
在中国的四大古典名著中，《红楼梦》里面就很有很多类似的描写，贾宝玉每天清晨就有用盐擦牙的习惯，在第二十一回中，“宝玉也不理他，忙忙的要青盐擦了牙，漱了口。”这些大户人家的讲究，虽然不能够普及到平常老百姓家里面，但至少能够直接说明当时的人已经养成了刷牙的好习惯。
除了名著中的一些记录和描写，在实际的生活里面，古人们往往会因地制宜，采用自己最喜欢的方式来保护自己的牙齿。
北宋时期的大文豪苏东坡先生是一个标准的吃货，为了尝尽天下美食，就要保护好自己的牙齿，那他是怎么做的呢?
根据《东坡志林》的相关记载，“松脂以真定者为良， 细布袋盛， 渍水一日， 沸汤煮， 浮水面者以新竹笊篱掠取， 投新水中， 久煮不出者皆弃不用， 入生白茯苓末不制， 但削去皮， 捣罗细末耳， 抹匀。”并记录了相关的用法：“每日，取三钱已著口中， 用少熟水搅漱， 仍以指如常法熟揩齿毕， 更啜少熟水咽之， 仍以漱吐如常法， 能牢牙驻颜乌髭也。”除此之外，苏东坡还是好茶之人，他创造了一套浓茶固齿法，既去了腻味，又不伤脾胃。
而对于平常老百姓来说，可能就没有那么多的讲究了。
每每牙齿作痛的时候，只能够选择一个江湖游医进行处理了，当然，后果那一般也是相当地严重。
在历史上，就有人因为拔牙而失去了自己的性命。在《晋书·温峤列传》中，就记载了这样一件事，“(温)峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒，时年四十二。”这也是“燃犀温峤”这个典故的的来源。
牙痛不是病，痛起来要人命，从古至今，牙痛都在困扰着人类，但是人类也在找方法与牙痛做斗争。相对于现代医疗技术的发达，古人在治疗和预防牙疼方面的智慧并不比今天的人差。大家说是这样的么?
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