在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达两千多年的专制制度。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。皇帝自称“朕”，其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。那么下面趣历史小编就为大家带来关于元仁宗的历史故事。
元仁宗是元朝的第四位皇帝，也是一位决定元朝转折的皇帝，更是一位对中华帝国的发展起到最大作用的皇帝。他当政期间，在元成宗和元武宗两位帝王苦心经营的五十年的基础上，再一次励精图治，巩固和发展了中国这个统一的多民族国家，奠定了中国现今的固有版图，元朝的国力在他这个时期达到了鼎盛。
百姓安居乐业，四方来朝，八方来拜，这位蒙古族皇帝在自己当政期间，到底施行了什么样的政策，以至于能达到如此成功的结果呢?
元仁宗在当政期间与前几位元朝皇帝最大的不同，大概就是在对儒家的态度上。也许是因为他在当太子的时候，师承儒家各位大儒，研习儒家经典，所以天生就带有亲儒的态度。在上位之后，就开始推行“以儒治国”的政策。
元仁宗在位期间，恢复科举，从而能够选拔高素质人才来治理国家。
元朝时期的官员，或者说是高官，大多数都是评选出身，即通过承袭和荫的特权，荫即降等承袭其父辈的官职。而中下级官员又是由吏入官，并未能接收到儒家的治国教育，所以并不具有儒家的政治倾向。
元仁宗上台之后，开始儒化官僚队，恢复了科举制度。此后任职的汉人职官后代，需要考一经一史，合格之后方能任职。而蒙古和色目职官子孙承荫者可以选择考试，通过考试的人授官时比原袭职务高一等。
仁宗恢复科举考试之后，颁布新的考试制度，重经学而轻文学，朱熹集注的《四书》成为标准用书。虽然元仁宗时期的科举制度，仍然带有元朝“四个等级”的划分，但是他从实行科举开始，使得官员逐渐汉化，促进了征服者的汉化进程。
元仁宗为了巩固统治，使得国家能更健康的发展，开始编撰法典。
在此之前，也许是蒙古贵族害怕固有的规定限制自己的自由和权利，元朝一直没有一个通行全国的标准法典。元仁宗上台之后，统计集合前代法令，完善法律制度，终于在延佑十年正式颁行了一个全面性的法典《大元通制》，法典收录了建国以来的法律条文2400余条，分为断例、条格、诏制、别类四大类。《大元通制》的颁行，代表了是元代法制史的里程碑之一，也是征服王朝的元朝日趋成熟的反映。
元仁宗推崇儒学，对汉文化极为喜爱。在他当政期间，打力传播儒家政治学说和汉人历史经验。不仅主持将汉家经典书籍翻译成蒙古语，如《尚书》、《大学衍义》、《贞观政要》、《帝范》、《资治通鉴》等，而起还赞助了许多汉文著作的出版，如《孝经》、《烈女传》、唐代学者陆淳研究《春秋》的论著、《农桑辑要》等。
为了巩固国家统治，完成中央集权，元仁宗实施了限制贵族的政策。不过最后因为蒙古诸王和贵族，在自己的领地里面拥有相当多的行政、军事、财政、司法权，使得这一政策最终没有取得好的效果。蒙古贵族的各种特权，决定了元朝皇帝不敢贸然出手限制他们的权利，也使得元仁宗削弱蒙古诸王的行政权、司法权和经济特权来加强中央集权的改革，不可能走的太远。
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