众所周知柳宗元是唐宋八大家之一，那么历史上柳宗元的成就分别有哪些?这是很多读者都特别想知道的问题，下面趣历史小编就为大家详细介绍一下，一起看看吧。
柳宗元的父辈已经定居在长安(今陕西西安)，有田宅和大量的藏书。他的父亲柳镇，官曾至侍御史，为官正直并且疾恶如仇。因此，少年时他曾随父亲走南闯北，去过安徽、湖北、江西、湖南等地。柳宗元不只是从父亲那里受到了良好的教育，文学素养很高的母亲卢氏也给了他很好的教育。
他4岁就能读古赋14篇，13岁时因为写《为崔中丞贺平李怀光表》，而早有“奇名”。但他早年为文，主要是为考进士作准备，故“以辞为工”，以“务采色，夸声音”为能。又曾自称：“始仆之志学也，甚自尊大，颇慕古之大有为者。”可见他是胸怀大志的。
柳宗元中举之后，经过三次考试，于贞元十四年，即他26岁才被任命为集贤殿书院正字，三年后提为蓝田县尉，贞元十九年又提为监察御史里行。这一职位隶属纠察机关御史台，“里行”是见习的意思。尽管这个官职品位不高，仅仅是“正八品下”，但按当时的吏制，才华横溢的柳宗元只要顺其自然，“随其流而扬其波”，混上当个郎官，再入主宰相什么的也不是不可能。
可是此间他却以昂扬的热情，凌厉风发的气概，为施展自己“辅时及物”“利安元元”的抱负，投身到了王叔文的改革当中，这就是我国历史上有名的“永贞革新”。这次改革，柳宗元绝对是一个骨干力量，他与其他几位改革领袖一起，大刀阔斧地改革朝政，打击拥兵自重、骄横不法的强藩，压制干政弄权、蠹国害民的宦官，举贤任能，减免赋税，清除朝廷积弊，解除民间疾苦。
一时间，举国“人情大悦”“百姓相聚欢呼大喜”。这样的改革，当然要遭到保守派的群起而攻之。由于改革派的轻躁好进、急于事功以及内部的宗派习气，也由于保守派力量的强大，仅半年时间，“永贞革新”便归于失败，33岁的柳宗元在短暂的得志之后，迎来了后半生的流贬和失意。
贬谪永、柳二州，虽然在政治上失意，却使他在文学上获得了巨大成就。南方人士多有向他求学问业者，扩大了他在文坛上的影响。
永贞元年冬，柳宗元到达永州贬所。在永州九年，有机会深入了解人民疾苦，游览本州山水名胜，写下不少诗文名篇。“永州八记”《三戒》《段太尉逸事状》《贞符》《非国语》《天说》《天对》《捕蛇者说》等均为此时所作。元和十年(815年)春，奉召至京师。三月又外出为柳州(今属广西)刺史。六月至任所，官虽稍升，而地更僻远。他在这里兴利除弊，修整州容，发展生产，兴办学校，释放奴婢，政绩卓著。
柳宗元的文学主张，与他的哲学思想、政治思想有密切关系。柳宗元认为世界上所有事物的实质都是自然物质——“元气”。在原始的浑饨状态中，唯有“元气”在自然运动发展，由此派生出了阴阳二气和天，阴、阳、天三者的结合点，是受“元气”所支配的观点。“元气”缓慢地吹动，形成炎热及寒冷的天气，冷热交错起到促进万物生长、变化和发展的作用。
同时，柳宗元认为，国家起源于社会斗争。他论证了郡县制代替分封制是历史发展的必然趋势，否定了关于君主根据天意创立分封制的说法，动摇了分封制的理论基础。他坚持认为州县制度决不能被废除，因为正是这一制度维护了国家的统一。柳宗元以后不再有人怀疑郡县制的优越性，这便是柳宗元《封建论》的重要作用。
柳宗元在散文方面成就很高，在诗歌上也卓然自成一家。他的诗大多是贬官永州、柳州时所作。他的诗歌和散文反映了社会生活多方面的内容。柳宗元诗歌中，山水诗的成就最高，后人把他与陶渊明相提并论，主要是以他的山水诗为参照。如《秋晓行南谷经荒村》，表现出超越宦海浮沉、仕途得失的豁达自适;《渔翁》一诗表现了渔人自由自在的生活;《江雪》一诗描写寒江独钓的超然，曲折地反映了作者超脱的人格风貌。这些山水诗情致委婉深沉，流露出被贬漂泊的忧愤，同时显示出诗人清逸高洁的性格。
元和十四年，柳宗元病殁。当地人民哀悼他，在罗池地方建庙纪念。现在柳州市柳侯公园内，还有柳宗元衣冠墓。柳宗元尽管仕途坎坷，但无论是在位宠臣，还是在遭贬谪，他都能将个人荣辱置之度外，浮沉不忘报国情，每到一处，都在力所能及的范围内，革弊兴利，忧国忧民。这种忠于职守，济世利民，以天下为己任的崇高官德，是值得后人永远称道的。
柳宗元所处的大唐时代，距今已有1000多年。十几个世纪，历史潮水冲远了多少落日、多少旗鼓、多少风帆。“青山遮不住，毕竟东流去。”但是尽管这样，各个历史朝代都会以其独特的方式，为后人留下宝贵的精神和物质财富。柳宗元作为封建社会的官员和文人，他为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，至今仍不失为宝贵的精神财富，特别是重温他的为官之道，对今天每个有良知的官员将会是一种深深的启悟。
柳宗元的散文成就，可以说是中国古代散文继司马迁《史记》之后的一个新发展。我国古代文学史上，文有韩愈、柳宗元，犹如诗家之中有李白、杜甫，他们齐名并称，成为中国文学史上熠熠闪光的名字。柳宗元与韩愈一起倡导唐代古文运动，在反对骄文、提倡古文方面倾注了大量心血。他较为重视作家的道德修养，指出：“文以行为本，在先诚其中。”凡此种种，构成古文运动理论的精华。
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