贾宝玉的婚事是《红楼梦》里的一条主要情节线索。下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。
《红楼梦》中元春的出场虽然不多，却留下了无数的悬念，第十八回元妃省亲给贾府营造出“烈火烹油，繁花似锦”的昌盛之象，曹公实则是以大喜来寓大悲，为贾府将来的衰落埋伏笔，更为让读者难以理解的是，元妃省亲之后的端午节赐礼，宝玉、宝钗的分量一样，倒是林黛玉和三春的分量一般，这在一定程度上说明了元妃对金玉良缘的肯定。
但是元妃支持“金玉良缘”有诸多矛盾之处，比如相比薛宝钗，元妃应该是更喜欢林黛玉的，可她最终却选择了站在金玉良缘那一边，究竟为何?
为何说元妃更喜欢林黛玉呢?这一点可以从书中多处细节进行推断，首先就是元妃对戏子龄官的欣赏。龄官虽然是个戏子，却性情高傲，且与林黛玉长相相似，被认作是林黛玉的一个“影子”，在元妃省亲过程中，龄官拒绝唱已经安排好的戏码，颇有林黛玉之风骨，元妃欣赏至极：
贾蔷忙答应了，因命龄官作《游园》、《惊梦》二出。龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要做《相约》、《相骂》二出。贾蔷扭她不过，只得依她作了。贾妃甚喜，命“不可为难了这女孩子，好生教习。”——第十八回
龄官性情怪癖，可元妃却丝毫不放在心上，反而让人别为难她，由此可窥探元妃乃是真性情，并非循规蹈矩之人。再看元妃归家后，时时哭诉“当日送我去那见不得人的地方”，这一点就跟有“青云之志”的薛宝钗很不同，元妃她更期盼一家团圆。
另外，对于诗词歌赋的态度，元妃明显和林黛玉更加契合，宝钗虽然才貌双全，也精通诗词，可她认定“女子无才便是德”，认为女子学习诗词根本没有必要，为此在后来香菱学诗之时，宝钗没有提供任何帮助，香菱只好去找林黛玉来教自己作诗。而反观元妃，在省亲过程中，还令众姊妹们作诗助兴，自己兴致勃勃当裁判，对钗、黛两人赞赏不已：
贾妃看毕，称赏一番。又笑道：“终是薛、林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者。”——第十八回
顺便一提，有心的读者会发现一个细节，那就是众姊妹们做的诗作皆是七言句，唯独林黛玉一人作的是五言律，这一点曹公也有所解释：
原来林黛玉安心今夜大展其才，将众人压倒。不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作，只胡乱作一首五言律应景罢了。——第十八回
林黛玉此番“个性”作为岂不跟上面所说龄官拒绝唱戏一样，元妃看完诗之后，也并没有点出林黛玉一人单作五言律，反而夸赞不已，而且元妃自幼系贾母教养，自然在品性爱好方面颇步贾母后尘，贾母如此溺爱黛玉，元妃恐怕也是一样。
所以不管从哪个方面来看，元妃跟林黛玉的共同点是远远多与元妃与宝钗的，因此从个人情感角度，元妃应该更喜欢林黛玉，可端午节赐礼之时，却偏偏是贾宝玉、薛宝钗的礼物分量一样，这不由让人生疑，元妃为何会站在金玉良缘那一边?
笔者个人认为，元妃的选择应该是在王夫人的推波助澜下实现的，元妃住在宫城之内，王夫人有进宫看望的权利，在这期间，王夫人按照自己的意愿，怂恿元妃促成金玉良缘，这个猜测之前已经有很多论者阐述过，但有一个很大的漏洞，就是没有将贾母考虑进去。
虽然贾宝玉是王夫人的儿子，但贾母却是影响宝玉婚姻的最重要因素，可以这么说，如果没有贾母，恐怕王夫人早就将“金玉良缘”定下来了，可碍于贾母溺爱林黛玉，并有意促成“木石姻缘”，所以王夫人才噤若寒蝉，不敢动手，因此元妃在明示自己对金玉良缘态度之前，一定会征求贾母的意见，这既是礼仪，也是对从小教养自己的贾母的尊重。
但最终元妃还是在赐礼中表现了对金玉良缘的肯定，但我们又确定，贾母是不会同意的，那么就只有一个可能，那就是王夫人从中撒谎，欺骗元妃说贾母同意金玉良缘，这才导致元妃也不得不同意了这场婚事。
这并非是笔者主观猜测，而是针对王夫人之前的种种劣迹做出的判断。
王夫人对贾母的欺骗不是一次两次了，她擅自将袭人的分例提升至姨娘水平，并将贾母心宜的宝二姨娘人选晴雯赶出怡红院，导致晴雯病死。可王夫人直到第七十八回才告知贾母这些事情，而且是采取先斩后奏的方式，彼时袭人拿姨娘分例都拿了好几年了，晴雯也已病死，王夫人随便撒了个谎，称晴雯得了“女儿痨”就将此丑恶之举掩盖过去。
王夫人既然能在这些事情上欺骗贾母，贾宝玉是她的心肝，她如何能任由贾母之意，让贾宝玉迎娶林黛玉呢?所以王夫人从中撒谎，欺骗元妃和贾母，促成了这次端午节赐礼的不公正。此不失为一种合理猜测。
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