春的端午节赐礼不仅是因人而异,而且是别有用意的。下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。
《红楼梦》中关于元春对宝玉婚姻的态度，很多读者都认为元春是公开支持“金玉良缘”的，最直接的证据就是第二十八回“薛宝钗羞笼红麝串”中元妃赐礼，贾宝玉和薛宝钗的礼物是同样的分量，黛玉的礼物却和迎、探、惜春三位姑娘的一样，因此许多读者认定这是元妃公然支持“金玉良缘”的铁证。
这个观点乍一看，似乎没有什么问题，但经不起细细推敲。
首先，元春作为元妃确实有指婚的权力，但指婚的对象可以是任何人，唯独不可能是薛宝钗，原因在于此时的薛宝钗尚在待选才人赞善的流程之中，宫中势力暗流涌动，元妃身处其中，时时如履薄冰，断不敢行此狂妄之事，因为这是授人以柄——薛宝钗尚在选拔之列，你元妃看中就直接内定给你弟弟了。
书中明显暗示薛宝钗才选失败是在第三十回“宝钗借扇机带双敲”，贾宝玉无意识中将薛宝钗比作杨贵妃，说她“体丰怯热”，宝钗听完大怒：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥、好兄弟可以作得杨国忠的!”此情节被公认是薛宝钗才选失败的暗示，所以很明显，元妃赐礼是在宝钗才选失败之前。
因此元妃赐礼暗示“金玉良缘”，实则是自己砸自己的脚，这个论点并不靠谱。
除此之外，即便元妃有意撮合“金玉良缘”，也要先跟贾母、王夫人、贾政三人商量，在封建社会的婚姻中，父母之命是重中之重，比如迎春被贾赦五千两银子卖给孙绍祖，即便贾母、贾政等人不同意，却也无可奈何，因为是亲生父母做主，旁人不便插手。所以对于严格遵守封建礼教的元妃来说，她不可能越过贾母、王夫人、贾政这三个大家长，自己单独通过赐礼向金玉良缘表示支持。
当然，有读者认为王夫人一直是支持“金玉良缘”的，她进宫看望元妃的时候提起金玉良缘，让元妃站在了“金玉良缘”这一边也是有可能的。但大家却忽略了一点，那就是无论怎么绕，也绕不过贾母这个弯去，即便元妃支持金玉良缘，也要向贾母这个老祖宗请示一番，这才是孝道、规矩和体统，断然没有元妃和王夫人两个人单方面决定宝玉婚事的情况，即便王夫人内里藏奸，故意瞒着贾母，元妃也不会行这种猥琐之事。
所以贾母的态度一定程度上决定了元妃的态度，如果元妃赐礼真的是在暗示“金玉良缘”，那么第二十九回“清虚观打醮”中，贾母为何又会当着众人的面让张道士帮忙给宝玉物色个好女孩呢?这两者之间是前后不通的，再有贾母后来见到薛宝琴后，上前询问生辰八字，也要将其说给贾宝玉的意思，如果元妃真的已经下了“金玉良缘”这个命令，贾母这般行为不是公然挑衅元妃吗?
所以，综上所述，元妃赐礼并不是在暗示支持“金玉良缘”，而是别有他意。
那么元妃赐礼为何给宝玉、宝钗是一样的分量呢?这一点有多种说法，著名红学家周岭(87版《红楼梦》编剧)认为：元妃之所以赐给宝玉、宝钗一样的分量，是在表示对亲戚的客气与尊重。因为林黛玉乃是贾母的亲外孙女，加上林如海去世后，林黛玉彻底入驻贾家，而宝钗却是实打实的客人，因此赐礼中偏重宝钗只是客气加尊重而已。
而关于元妃赐礼侧重薛宝钗还有另外一种说法，那就是元春在有意敲打林黛玉，让她不要过于高傲。证据就是第十八回“元妃省亲”过程中众姊妹们作诗，林黛玉的表现让元妃有些不满意：
“黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，但由于元春只命一匾一咏，所以胡乱做了一首五言律应命便罢了。”
李锋军在《再谈贾元春颁赐端午节礼的用意》中认为“胡乱”二字是关键，林黛玉此时心高气傲，内在傲气外化到行为上，让元妃感受到黛玉乃是一个态度轻慢、傲视他人之女子，这让元春心生不快，加上其后林黛玉捉笔带刀，替贾宝玉当“枪手”，擅自替贾宝玉做了《杏帘在望》一首，被元妃列为宝玉四首之冠。
元妃可能当时并未看出《杏帘在望》非宝玉所写，可元妃也是有着很高诗歌鉴赏能力的女子，对宝玉的一切尤其上心，事后细细思忖，觉察出此诗并非宝玉所写，而是林黛玉代写，亦或者“纸里包不住火”，彼时林黛玉代写被旁人发觉，并告知元妃，元妃便对林黛玉才华敬佩的同时，也对她的高傲心生教训之意，所以在赐礼之时，有意将林黛玉的分例降低至跟迎、探、惜春三位姑娘一样，其实是在敲打林黛玉：做人不要太傲慢。
当然，此说皆是一家之言，也希望各位看官发表自己的观点和看法，不胜欢迎。
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