《红楼梦》林黛玉和贾宝玉的生日时间,内有什么玄机?从从花朝节到饯花会就可以看出来,今天趣历史小编就为大家带来详细解读,一起来看看吧!
(第二十七日)至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。每一棵树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘飖,花枝招展,更兼这些人打扮得桃羞杏让,燕妒莺惭,一时也道不尽。
“饯花神”就是送别花神。以“花神”归位呼应《红楼梦》女儿“千红一哭,万艳同背”的主旨,怎不大书特书。
关于花神之说,最早记载的神明叫“女夷”。西汉《淮南子·天文训》:“女夷鼓歌以司天和,以长百谷、禽鸟、草木。”
而后,晋代周处《风土记》,清代汪灏的《广群芳谱》,秦嘉谟所著《月令萃编》都有花神相关记载。
另有传说花神源于“花姑”一说。
唐五代杜光庭《墉城集仙录》记载花姑名叫黄令微,临川人,是个美丽的女道士。她因修葺了魏夫人(道教四大女神之一,上清派第一代太师)在并山和临川的两处胜迹,得魏夫人托梦教授传道后得道成仙。《太平寰宇记》亦有详细记载。
《月令广义·春令》云:“春圃祀花姑。《花木录》:魏夫人弟子,善种花,号花姑。”都是花神的早期出处。
既有花神,便有祭祀,于是花朝节应时而生。尤其女皇武则天执政时期,花朝节被广泛推广开来,到宋代达到巅峰。
花朝节当日,人们簪上鲜花,在枝丫上挂彩条,也会结伴前往山野之地玩耍,采集野菜,举办“挑菜宴”,食百花糕,饮百花酒等。当天还会举行扑蝶、祈福、祭神、花市、蹴鞠……等等娱乐活动。
明代田汝成《熙朝乐事》记载:“花朝月夕,世俗恒言,二、八两月为春秋之半,故以二月半为花朝,八月半为月夕。”
花朝节是二月十五日,对应中秋节为八月十五日。
但清代《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》:“东京(今开封)二月十二曰花朝,为扑蝶会。”又引《翰墨记》:“洛阳风俗,以二月二日为花朝节。士庶游玩,又为挑菜节”。
说明唐宋两代的花朝节,民间日期并不相同和固定,分别有二月初二、十二、十五三个日期。
等到明清两代,花朝节日期基本以南北方的花期而定。北方多以二月十五为花朝,对应中秋节。南方则以二月十二为百花生日。
《红楼梦》里没有提到花朝节,但林黛玉和花袭人的生日正是二月十二日,尤其林黛玉对应百花之神、群芳之首,无疑是作者采用花朝节的日期所定。
当然,追溯历史的话,春秋的《陶朱公令》则有花朝之说,而《楚辞》里便有用“香草”喻美人。将花拟人化。
类似绛珠仙子,本是西方灵河岸边三生石畔的绛珠仙草,得了神瑛侍者的甘露灌溉,得以久延岁月幻化为女体成人的典故比比皆是。
绛珠仙子相当于曹雪芹创造的一位“主花神”,她以下的大观园群芳,根据“群芳夜宴掣花签”来对应,牡丹花神、杏花神、桃花神、海棠花神、并蒂花神、芙蓉花神这些都算作金陵十二钗之转世。也是茫茫大士说的“风流孽鬼”。
中国的神祇大多来源于民间,花朝会是指主花神,十二个月又各有一个主司花神。民间分为设计出男女两套花神班子以供祭祀。
清代《镜花缘》的主线故事,就是百花仙子被贬寻找“十二名花”的经过,特别有意思。
《牡丹亭》的柳梦梅一度被百姓列入梅花神的神位。贾元春的判词“榴花开处照宫闱”的榴花,就是指五月榴花神,东吴孙权的皇后潘淑。就不一一记述了。
既有花朝节,就有饯花会。花朝节是迎百花之神,饯花会则是送百花之神。《红楼梦》第二十七回描写的“芒种饯花神”就是指大观园的“饯花会”。
饯花会与花朝节同样热闹,为闺中女儿所钟爱。
花朝节的日期各地不同,饯花会却固定在芒种日。
南朝·梁·崔灵恩撰(清·马国翰辑)《三礼义宗》:“五月芒种为节者,言时可以种有芒之谷,故以芒种为名,芒种节举行祭饯花神之会。”
花朝节与饯花会迎来送往的仪式,与贾家祭宗祠类似。除夕开宗祠迎奉祖宗,十六日恭送祖宗归位关闭宗祠。
《实用风俗词典》中记录,“饯花会”这一天要摆设多种礼物,或用花瓣柳枝编成轿马,或用丝绸悬在花枝上,为花神饯行,以期来年再会。形式与花朝会类似。第二十七回曹雪芹描写的非常详细。
需要注意的是芒种日饯花会之前,是贾宝玉的生日(四月十八日),花朝节又是林黛玉的生日。曹雪芹如此设计,分明是巧妙心思。
林黛玉代表百花之主,贾宝玉却是送花之人。所以《葬花吟》才有“想眼中有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬,春流到夏”,流泪的非是黛玉,而是贾宝玉。
只可惜如今花朝节与饯花会都已湮灭于历史之中,不见于民间传承。可为憾事。
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