尤三姐是尤氏继母带来的女儿，模样风流标致。趣历史小编整理了一下，现在给大家详细说明，快点来看看吧。
《红楼梦》的重要主题之一是歌颂女性，因此书中优秀女子不少，曹雪芹更是在书的开头感叹“何我堂堂须眉，诚不若彼群钗哉”，如才华横溢的林黛玉、治家有方的王熙凤、天真憨厚的史湘云，此皆是曹公笔下经典的女性形象，但这些女性大都被困在大观园内，只能被看作是“贾府的女人”，似乎是为了打破这种束缚，曹雪芹专门设置了尤三姐这个园外女人形象，虽着墨不多，但却意蕴深厚，尤三姐的悲剧更是生动地诠释了“不自由，毋宁死”的决心。
我们今天就通过详细分析尤三姐的人物形象、思想以及悲剧性结局，来探究曹雪芹借尤三姐所想表达的真实内涵。
性格清高孤傲，精神上始终处于“居高临下”的优势地位
在重男轻女的封建社会，男尊女卑几乎是全社会的共识，即便彪悍如王熙凤，在贾琏出轨鲍二家的之后，也只能哭着跑到贾母身边以“他们商量着要药死我”为借口骗取贾母的庇护，更不用说贾府内部的其他弱势女子，可纵观全书，唯一一个不怕男人，甚至还光明正大玩弄男人的女子，除了尤三姐，再无他人了。
在第六十五回“贾二舍偷娶尤二姐”中，贾琏娶了尤二姐，又打起尤三姐的主意来，被尤三姐一眼看破，于是尤三姐立即以主动出击代替被动防守，竟能将贾珍、贾琏两弟兄吓住，真真是她嫖了男人，而不是男人嫖了她。
尤三姐说着，搂过贾琏的脖子来就灌酒，说：“我和你哥哥已经吃过了，咱们来亲香亲香。”唬得贾琏酒都醒了，贾珍也不承望尤三姐这等无耻老辣。弟兄两个本是风月场中耍惯了的，不像今日反被这闺女一席话说住。——第六十五回
尤三姐与尤二姐不同，尤二姐是封建礼教的忠实信奉者，身为女子便自认身份低贱，与男人说话心理上便低了一头，面对好色之徒贾琏的追求，她只看到当下能有个归宿，却看不到未来的隐患——王熙凤的威胁。倒是尤三姐屡屡劝说“倘或有一日她(王熙凤)知道了，势必有一场大闹”，却被姐姐当做耳旁风。
尤三姐能有如此清醒的认识，是基于她精神上的高傲，她并不认为自己比男人低下，恰恰相反，尤三姐认为自己和姐姐都是“金玉一般的人，却被贾琏、贾珍等人玷污”，这种评价本身就可以看出尤三姐的孤傲。面对贾珍的调戏，尤三姐干脆以进为退，声称要将姐姐叫来，四个人一起乐，吓得贾珍、贾琏再也不敢随意打她的主意。
为了捍卫自己的人格，尤三姐不得不采取极端的手段来向贾珍、贾琏等人施压，除了口头上的淫言浪语，生活上更是鸡蛋里挑骨头，“打了金的，又要银的;有珠子，又要宝石;吃的肥鹅，又宰肥鸭，衣裳不如意，便用剪子铰碎了”，这些种种行为看上去无理取闹，却是尤三姐保护自己，震慑贾珍等辈的最有效手段。
《红楼梦》中不少女子也具备尤三姐的风骨，譬如晴雯，尽管身份卑微，却始终不认为自己地位低下，并发出“谁又比谁高贵些”的呐喊;再如戏子龄官，恋上贾蔷之后，便对其他男子一概不闻不问，甚至对贾宝玉也是爱答不理，也正是她的“不理”让宝玉参悟到了人生情缘，各有分定的道理;再有司棋，以撞墙自杀来抵制封建礼教对她的压迫......
而尤三姐更甚，她站在人格高低的角度，视贾珍等辈为猪狗，自己是“金玉”一般的人，这就从心理上打破了自古以来男尊女卑的束缚，她不以性别作为评判人格高低的标准，这种思维无疑超越了她所处的时代，也隐隐注定了她最终的结局会是悲剧。
拥有看透世间真相的眼力，成为全书少数“懂”宝玉之人
尤三姐的魅力不止在于她的品格高端，她的眼力更是无人能出其右，换句话说，尤三姐具有做“资深HR”的潜力。
贾宝玉算是全书最难读懂的人物之一了，即便是从小一起长大的姐姐妹妹以及身边的丫鬟们，都未必敢说懂他。父亲贾政、母亲王夫人对宝玉的寄托便是用功读书，考取功名，光宗耀祖，他们对宝玉没有半点理解;袭人也屡屡劝宝玉立身功名，薛宝钗、史湘云等人更是直言“老和姊妹们在一起像什么话”，就连贾府的下人们都看不上宝玉，认为他既不读书，也不练武，见了人也不说话，活脱脱就是一个糊涂人!
而尤三姐却能对贾宝玉做出正确、客观的评价，第六十六回“情小妹耻情归地府”中，小厮兴儿评价宝玉“外表是个好胎子，内里糊涂得紧”，尤二姐听完也随声附和，叹道：“可惜了一个好胎子”，唯独尤三姐站出来替宝玉说话。
尤三姐道：“他(宝玉)行事、言谈、吃喝，原有些女儿气。那是只在里头惯了的。若说糊涂，那些儿糊涂?”——第六十六回
说毕，尤三姐又举“和尚绕棺，宝玉挡门”，以及宝玉命人另洗茶碗给姐妹两人的例子，证明宝玉并不是一个糊涂人，他只是按照自己的喜好行事，不在乎外人的眼光而已。这可以说是全书对宝玉最为客观公正的评价了，此处兴儿和尤二姐对宝玉的看法其实代表了世间大部分人对宝玉的不理解，而突然冒出一个慧眼识珠的尤三姐，替宝玉“伸张正义”，实乃全书妙笔!
不仅是对宝玉，对尤二姐的前景，尤三姐更是冷眼理性审视，她看出二姐和贾琏婚姻的诸多问题的核心——王熙凤。尤三姐能看出王熙凤的重要性，在饭桌上就曾以此威胁贾琏：“我也知道你那老婆太难缠，如今把我姐姐拐了来当二房，偷的锣儿敲不得。我也要会会那凤奶奶去，看看她是几个脑袋，几只手。”一番话就将贾琏、贾珍吓得变了脸色。
对姐姐，尤三姐更是苦心劝说：“而且他家现在有一个极利害的女人，如今瞒着呢。他不知道一日，咱们方安静一日。倘或一日她知道了，岂有干休之理?”尤三姐的分析句句到位，点出尤二姐将来的日子肯定不好过，这个推测也确实应验了，尤二姐后来果然被王熙凤骗进大观园，几番折磨之后，最终吞金自杀。
曹公仅用了两回来刻画尤三姐，却将其冷静、理智、泼辣、贞烈表现得淋漓尽致，如果将宁府比作疯人院，那么尤三姐便是麦克墨菲，一方面她用自己的聪明才智跟贾珍、贾琏这些男子周旋，另一方面开始思考“飞越疯人院”的方法，最终得出结论，那便是嫁给游侠柳湘莲，这个决定尤三姐深思熟虑的，站在书中的剧情条件看，这也的确是最正确的决定，可尤三姐唯一没料到的是，疯人院外面仍然是疯人院，这注定了尤三姐的悲剧命运的不可避免。
以婚姻自由的方式“飞越疯人院”，注定结局是悲剧
尤三姐最终摆脱了贾珍、贾琏的觊觎，为自己争取来了“自由婚姻”的权利，这也是尤三姐的根本目的，她想要嫁给自己心爱的人，以便跳出东府这个火坑，最后选择了为人正派，颇具游侠之气的柳湘莲。
尤三姐的眼力自然不会错，柳湘莲也是整本《红楼梦》中为数不多的几个好男人，余秋雨在《霜冷长河》中说道：“世间最可悲的，莫过于好人自杀”，尤三姐和柳湘莲本身金童玉女，天作之合，可悲剧还是发生了。
尤三姐为了表示自己非柳湘莲不嫁，曾当着众人面立下言论，并且折簪为誓：
只见尤三姐走了过来，说道：“姐夫，你只放心。我不是那心口两样的人，说什么是什么。若有姓柳的来，我便嫁他，从今日起，我吃斋念佛，等他来了，嫁了他去。若一百年不来，我自己修行去了。”——第六十六回
尤三姐这番话着实感人，也可以看出她对柳湘莲抱有最大的期望，只要柳湘莲娶了她，她便能脱离苦海，从此做一个平常女人，相夫教子，可是她非柳湘莲不嫁的这番话，到了柳湘莲耳朵里，却完全变了样。
湘莲道：“既是这样，他哪里少了人物，如何只想到我?况且我又素日不甚和她相厚，她关切不至此，路上工夫忙忙的，就那样再三来要定礼?难道女方反赶着男家不成?”——第六十六回
柳湘莲一番思虑下来，尤三姐的真心完全变了样儿，在加上尤三姐乃是宁府里的人，而宁府内部向来肮脏龌龊，突然有个绝色女子点名要嫁给自己，柳湘莲便认定了，尤三姐不干净，是想找个老实人随便嫁了，让自己当“剩王八”。于是赶紧前去女方家退婚，还假以借口“姑母于四月间订了弟妇”，却被躲在一旁的尤三姐听到。
尤三姐何等聪明，立刻反应过来：柳湘莲嫌弃自己肮脏，故找借口来退婚。一时万念俱灰，她所有的希望在这一瞬间崩塌了，本以为逃出宁府便能找到一方世外桃源，却没想到疯人院外仍是另一所疯人院，世间再无自己容身之处，出去与柳湘莲解释，更显得自己做贼心虚，岂不无趣，于是抽出宝剑，往项上一横，书中评语：揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。
尤三姐的悲剧不仅仅是她个人的悲剧，更是那个时代的悲剧，当尤三姐的现代人生观与封建正统思想发生冲突之时，已然注定了她的悲剧命运，而柳湘莲对尤三姐的误解也有深刻的社会渊源，在封建贵族家庭中，女子多沦为男性的娱乐工具，她们有的自甘堕落，有的被迫遭受蹂躏，柳湘莲对此深恶痛绝，习惯性“以恶看人”，最终导致了尤三姐自刎的悲剧。
尤三姐是一个孤独的清醒者，她的爱情理想不被社会所接受，也不被柳湘莲所理解，聪明至极的尤三姐看到了未来将会是无尽的虚无，因此只有自刎，才能帮助自己逃离宁府，逃离封建社会这个“疯人院”。
结语：尤三姐作为《红楼梦》中的典型女性形象，她充分发挥自己的主观能动性与宁府以及封建礼教做斗争，并且取得了“自由婚姻”的选择权，这本身就是一次伟大的胜利，但在封建正统思想的压制下，她的清醒只会让她更加孤独、无助，她始终无法找到自己心灵的归宿，只能游离在自我和社会的边缘，无法找到两者的结合点，由此观之，尤三姐的悲剧绝不是一个柳湘莲就能拯救的，毕竟“时代悲剧”四个字本身就是无法逆转的代名词。
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