刘姥姥在《红楼梦》几百个人物中,论地位,只是个微不足道的小人物、让趣历史小编带大家拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代。
刘姥姥第二次进荣国府时，被贾母陪着游逛大观园，在此过程中，刘姥姥曾经光顾过黛玉的潇湘馆与宝钗的蘅芜苑。
当时刘姥姥的神态反应有点耐人寻味，那么活泼敞亮幽默风趣的一个老太太，此时却仿佛“词穷”了一般。显得木讷而拙笨，好像连夸人都不会了。
其实，这并非因为刘姥姥反应迟钝了，而是因为她早就看透了隐藏在黛玉身上的命运玄机。所以才避开黛玉，只夸书房。
1、刘姥姥看透玄机，只能回避
很多读者认为，刘姥姥夸书房就是在夸黛玉博览群书，才华横溢。
事实上，在那个“女子无才便是德”的年代，女子读太多书，并不是一件多么值得炫耀的事。
记得黛玉初进贾府时，贾母曾问黛玉读过书没有?黛玉说读了四书，姐妹们都读过什么书?贾母却说：“她们读什么书呢，只不过认得几个字，不做睁眼瞎罢了。”
黛玉揣摩透了贾母的意思，当宝玉再问她读过书没有，黛玉就按贾母的意思说：“只认得几个字。”
女子博览群书，却忽略了针线女红类的本职，对于一个大家小姐来说，是“不务正业”。这哪里是夸呢?
就像李纨，她的出身是高级知识分子家庭，父亲相当于教育部部长，都没有让她读过多少书，李纨也只读过《烈女传》等教导、启发女子“行为规范”的书。她的本职工作就是学习裁剪纺织，针线女红等，再就是相夫教子。当时的年代，女子不能参加科举考试，读书越多，越证明她“不务正业”。
更何况，书房书多，也不代表黛玉都能烂熟于心，读得通透。好多豪门公子家里摆上书与琴，纯粹是附庸风雅，平时根本不去看那些书，更不会弹琴。
所以，大家不要以为刘姥姥夸黛玉的“书房”好，就是在间接夸黛玉。这与黛玉几乎没有直接关系。
刘姥姥之所以“夸赞书房、回避黛玉”，是因为她看出了黛玉身上隐藏的命运玄机。她无法“夸”出口，反而暗暗为黛玉的命运归宿扼腕叹息、唏嘘不已。
在《红楼梦》中，刘姥姥这个人物充满了神秘色彩，她更像是一位转世的菩萨，来到荣国府的目的，貌似是来“打秋风”，实际上，却是来度化“有缘人“的。
比方，她一眼就能看出巧姐的“病”，并非伤风感冒，而是“撞客”着了。(神鬼附体的意思)
而且，当她看到惜春时，也一语道破惜春的命运——说她是“神仙托生”的。神仙是什么呢?按照仙界的法律，男女是不能结婚生子的，无论是男神还是女神，都不可以结婚生子。即便玉帝的妹妹私定终身，也得绳之于法，被压在华山脚下。
因此才说，把一个女孩子形容成神仙，并非是什么赞美，她可以“貌似天仙”，但绝对不可以说成是“神仙转世”，一旦定性为神仙转世，那这女孩子的“人”生基本就废了。这样的女孩子一般都会去侍奉神明或佛祖，不会再缔结尘世姻缘了。
刘姥姥只说了一句：“要能是把这园子画下来，带回家去就好了”。惜春就开始了巨大而繁重的绘画工程。三九严冬，贾母不顾惜春是否会手冷疲倦，只一味催促工程进度，说她还要等着送人呢，别磨蹭，赶紧画。
惜春充分感受到了亲情的冷漠与凉薄，对亲情愈发失望透顶，而欲断绝红尘之心也愈发坚定了。刘姥姥这也等于间接“度化”了惜春。
后来贾府被抄家，死的死散的散，惜春却已逃离红尘，侍奉佛祖了。比起元春与迎春，惜春显然是幸运的，至少能保持质本洁来还洁去。
2、刘姥姥意味深长的故事，其实是谶语
刘姥姥二进荣国府时，早已看透了黛玉和宝钗的命运结局。正因为如此，她才会“就地取材”，用现有的素材杜撰一个“雪下抽柴的故事”。把黛玉的早死和宝钗的归宿，全编进这个故事里了。这简直就像太虚幻境里的判词一般，现实而应景。
大家可以自己回顾一下，刘姥姥所谓的“故事”，哪有一个是“瞎编”的?比如“观音送子”的故事：
“我们庄子东边，有个老奶奶子，今年九十多岁了。她天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨，夜里来托梦说：‘你这样虔心，原本你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。’原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭得什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团儿一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。”这一席话，实合了贾母、王夫人的心事，连王夫人也都听住了。
大家看到了吧?刘姥姥讲的哪里是故事?分明就是贾珠、贾母、王夫人与贾宝玉啊!王夫人和贾母为何会“听住了”?因为符合她们的“现状”——切合实际，不是妄言。
后来，刘姥姥又续讲茗玉的故事，她口中那个“读书识字”、只活了十七八岁的茗玉，不就是后来的黛玉么?
当时的黛玉和宝钗就在现场，是“落在”刘姥姥眼里的。黛玉还因为宝玉对那位“茗玉小姐”心驰神往，拈酸吃醋的呢。
在芦雪庵吃烤肉那回，林黛玉就“雪下抽柴”的故事，特意敲打贾宝玉，道：“咱们雪下吟诗?依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢。”
这就是为何刘姥姥与贾母来到潇湘馆时，不夸黛玉只夸书房的缘故——她早就看出黛玉红颜薄命、不得善终了。因为当时编故事时，就是以黛玉为“原型素材”的呀。
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