《绣云阁》是清代魏文中创作的白话长篇神魔小说。一名《绣云仙阁》。八卷一百四十三回,成书于清同治八年(1869)。小说叙紫霞真人弟子虚无子受命下凡,投生尘世为李三缄,云游天下,除恶布善,教导世人,以复大道本体;紫霞另一门人虚心子因妒忌虚无子,亦投生尘世,是为常七窍;情节沿着两条线索发展,至结尾时,李三缄与其六十九位弟子均因道心坚定,飞升仙界,入居紫霞真人所造之绣云阁。那么下面趣历史小编就为大家带来关于第二十四回的详细介绍,一起来看看吧!
三缄闻得母言,暗将聚阴台天台地狱之事常常思及,已知人生如梦,富贵功名无异花开,片时凋谢,学道之念,不觉勃然。紫霞知之,谓复礼子曰:“吾见三缄自隐居盘涧,道心丝毫不动,因下阴府与冥王商议,提伊母魂来至聚阴台,一睹上天荣华、地狱苦况,俾彼回阳后悉谈一遍。三缄闻得,自尔勃发道心,今果然矣。但彼念内敞抱疑惑,尔可提伊入梦,与之讲论道旨,以坚入道之志焉。”复礼子谨领师命,下得尘世,化一大第,名曰“仙缘庄”,俟三缄夜下卧,魂提庄内,以好引入道门。
是时,三缄父母疾已如失,三缄暗暗欣喜,自不必言。爰命家人备办香帛性醴,即拜天地神圣以酬默佑之恩。将恩酬余,天色已晚,入得室内,与父母闲谈数语,自觉神倦不堪。其父见而怜曰:“吾儿侍奉汤药,时日甚久,精力耗极,幸吾与尔母康强若昔,儿于今夜宜早早宿之。”三缄曰:“侍父母安寝后,儿卧未晚。”言虽如是,神倦难支。父母促之再三,而彼始卧焉,顷已入梦矣。
复礼子以一线灵光,化为赤衣小童,手持柬帖,竟投三缄宅舍。三缄梦魂似在宅外游玩,赤衣童子见而揖之。三缄曰:“小子何来?”赤衣曰:“特奉主人命,来邀相公去的,柬帖在此,入目自知C”三缄接帖在手,视其名讳,乃“七窍”二字,惊曰:“七窍何至斯耶?我已遍访数年,音无信渺,不料今日忽然持柬相招,但不知此去途程,远近若何。”因询赤衣曰:“尔主人七窍耶?”赤衣曰:“然。”三缄曰:“今在何地?”赤衣曰:“吾主访君不遇,游至都下,会及梁公子,始知相公日前发配辽阳罪满回乡,选得盘涧谷而家之。吾主获此确信,急急由都至此,卜宅于纯阳观之东偏,庄名‘仙缘’,以其与盘涧谷较近,不时而可晤相公也。兹者乔居已妥,恐相公不知,特命吾持柬前来,导至庄中以慰渴想。嘱见相公后,即便促行,云吾家主人伫立以俟。”三缄曰:“如是,待吾归告父母。”赤衣曰:“宜速告之,吾候相公于门外。”三缄转入宅内,禀告毕,即出庄门,随赤衣小童绕道而去。
路途中,三缄询曰:“尔主在家,所作何事?”赤衣曰:“吾主而今看破尘缘,日日静诵《黄庭》,以炼仙天大道,一切世事毫不与焉。”三缄曰:“尔主志有所定矣,吾犹孤陋寡闻,一艺未习,不知若何而后可。”赤衣曰:“相公年富力强,正是炼道之日。”三缄曰:“无有良朋参考元机,道从何习?”赤衣曰:“吾主乔居是地,相近贵庄,早晚间彼此来往,可以常晤,学道不有切磋乎?”三缄曰:“尔言固是,恐尔主以吾为不才而弃之。”赤衣曰:“吾主言及公子,如天星高曜,难以仰攀。自闻址居,不恋里闾,乔迁以就,其平日之思君可知矣,何有弃之之说哉!”三缄曰:“听尔言词,开吾胸臆弗少,真不愧高人所使也。”相谈相论,意合情投,信步而行,不知途奔何所。
翘首望去,一日高悬。三缄曰:“云影中万瓦鳞鳞,红垣外露者,是何地也?”赤衣笑曰:“相公曾买桃于此,何意忘却?”三缄讶曰:“是乃纯阳观耶?吾前来兹,以在平原,今胡高耸如是?”赤衣曰:“前者相公意在索桃,视于无心,虽高犹下;今日相公无事,睹之有意,故下亦高。”三缄曰:“尔主府宅,其在观之前乎?”赤衣曰:“观左耳。”三缄曰:“观左下面,似有小溪旋尔,是耶?否耶?”赤衣曰:“相公至自知之。”顷由观左直下,果一小溪横亘,泉水潺潺。
走过桥梁,见一草亭,矗立于千竿之内。三缄曰:“是亭也,不识谁家逸士所筑?”赤衣曰:“此即吾主悟道所在,故号其亭为‘悟道亭’,亭上一额曰‘鱼跃鸢飞’。”三缄曰:“真幽人室也。”
复行数武,大第在望。赤衣曰:“相公稍驻行旌,待吾入报主人,然后迎君玉趾。”言已入第。不逾片刻,出而迓曰:“知主久候矣,请相公速入。”三缄由重门直进,两旁长廊一带垂杨覆绕。主人立于廊下,见三缄至,迎入西轩,轩内筵已设西。二人挽手入席,畅饮壶觞。
酒过三巡,复礼子假作七窍声曰:“程途千里,遍访吾兄,所恨相会无期,不意今兹仙风吹至,慰吾饮渴之想。特备薄酌,一洗风尘。”三缄谦逊曰:“弟也因兄名而访兄迹,亦弗辞天水人山,奈几易春秋,竟无仙缘以晤仙子,奈何幸于仙缘庄内得睹仙颜乎!”七窍曰:“仁兄近年所为何道?”三缄曰:“听兄一问,不觉汗颜矣。”七窍曰:“谅是胎息久育,不久可以拔宅而升。”三缄曰:“一生碌碌,兄所谈者,弟不过徒得耳闻,祈吾兄弗吝指陈,弟愿学之。”七窍曰:“兄果未入道乎?俟宴罢时,同入悟道亭中与兄讲论一二。”三缄诺。
无何酒肴饮毕,竟上悟道亭。亭外竹影摇青,梧荫映绿,清幽不异仙府,三缄心甚羡之。七窍暗窥三缄果有慕道之念,于是由浅而引之,曰:“三缄兄以习道为难乎?盖习道无难,得正轨而入之为难;得正轨无难,得正轨而有恒之为难也。”三缄曰:“七窍师兄事何人,入道如此其易?”七窍曰:“师教固不可无,尤贵能自得师焉。”三缄曰:“闻兄之言,习道若易,兄其略为指点,开弟茅塞,倘得寸进,所赐良多。”七窍曰:“心不清兮物欲扰,内神困憋难生巧;心清神凝固子精,由兹上达道自好。”三缄曰:“道中有炼气之说乎?”七窍曰:“第一要务在乎此也。”三缄曰:“气又如何炼之?”七窍曰:“炼气凝神大有功,每从呼吸以相通;要效天地自然处,旁迕用力不相同。”三缄曰:“吾闻炼气要下丹田,其信然欤?”七窍曰:“不但此也。丹田之下有三关,能过三关别有天;尾闾曲折层层上,直到昆仑大洞前。”三缄曰:“又闻炼道绝欲为先,固精第一,是如此道,不几无夫妻子母之说乎?”七窍曰:“古来成道有童真,夫妻二字不相亲;亦有夫妻成大道,若尽童真灭尽伦。”三缄曰:“听兄所言,道固易学,奈吾父母尚在,忍抛弃而入深山哉?”七窍曰:“抛离父母入山深,人伦大道缺一门;即在家底皆可习,总怕几人不用心。”三缄曰:“如正炼道,父母呼之,不答非孝,答之非道,当何以处此?”七窍曰:“随时随地皆可习,只在一心不离剔;如形外面使人知,尚未深明道之的。”三缄曰:“习道之形,到底如何样耶?”七窍曰:“用功时节径功夫,虽然本有视如无;若使人人知我有,皆非正轨是旁敷。”
三缄闻到此,似有会悟,曰:“要如是做耳。”七窍曰:“不如是,不如不做也。”三缄得此顶门一针,已晓入道之法,哑然自笑。七窍曰:“道中妙趣少人知,得解人来便得之;手舞足蹈原何故,正是《黄庭》得意时。”三缄频频点首,向七窍拜舞不已,曰:“若非吾兄招饮贵庄,吾必终身立于道外。他日道若能成,兄即吾师也。”七窍曰:“何敢当师,但愿贤弟胎婴早结,拔宅仙升耳。”因见三缄乐道之志已坚,遂于梦魂中送之归里。三缄且前且却,依依不舍。七窍曰:“吾乔居于此,与兄甚近,晤自易之。今欲留兄消闲数日,又恐堂上怅望倚闾,不然即此聚首一生,其心犹未足也。”言毕,拱手而别。
三缄一步一回顾,至不见七窍形影,然后归庄。甫入庄门,为犬吠数声,一惊而醒。仙缘庄之情景,宛在目中;七窍兄之言谈,犹在耳畔。急急披衣下榻,细将所传反复思维,已有三分会意。自是日在家内,常常习之。
灵宅子默会得知,欲阻三缄入道之路,奈无有如总真童子之法力而听为运用者,眉上现愁,乘云空际,极目四顾,天青一片,绝少行云。刚欲播转云头,忽有毒龙真人飘飘而至。灵宅子遥而呼曰:“真人何往?”毒龙曰:“闲游四境,以遣愁肠耳。”转询灵宅子曰:“真人又何往?”灵宅子曰:“吾亦无事而闲游者也。”毒龙曰:“如是云头一别,吾将行矣。”灵宅子曰:“真人至敝洞消闲一日,可乎?”毒龙曰:“恐入仙洞,又多烦扰。”灵宅子曰:“真人何必拘此。”遂执其手,并云而行。
及至洞中,煮石为黍以款之。席间闲谈,言及紫霞阐道一事,毒龙拍案怒曰:“紫霞野道,恃伊仙法无敌,虚无子一道未成,丧吾部类良多,言之令人痛恨。”灵宅子曰:“真人不思复此仇乎?”毒龙曰:“久欲复之,奈不得其机耳。”灵宅子曰:“今有其机矣。”毒龙曰:“如何?”灵宅子曰:“紫霞命复礼子梦传三缄大道,三缄稍得指点,在家学习。真人欲复前仇,何不化一道装者流,求与三缄为邻,乘机阻其学道之志。”毒龙曰:“倘不能阻,又将如何?”灵宅子曰:“真人现出原神,一口吞之,有胡不可!”毒龙曰:“此策固妙,但恐道祖见罪,难逃《太极图》中。”灵宅子曰:“道祖仁慈,若见罪时,吾率群真力保。”毒龙曰:“如此,吾约老虾、老蚌、老蛟,化作一家眷属,求三缄地土为室,早晚以非道惑之。如能见惑于吾,吾必投其所尚;如不能惑,吾声不饶彼焉。”灵宅子听言大喜,命守洞童子另治黄粱仙酿,为毒龙祖饯。毒龙饮罢,告别灵宅,忙到东海约及群精。群精闻之,无不欣喜。
蚌有一女,询母言曰:“儿闻三缄系虚无子一转,仙根仙骨,妖部皆思惑彼,以盗元阳。母既许从毒龙迷惑三缄,儿亦愿随化作女娇。如三缄恋色,百般献媚,以求其宠,庶儿升仙之路指日可望矣。”老蚌曰:“儿言极是,可随吾行。”一时海雾纷腾,海云杂起,群精离了海岸,争先恐后,竞投盘涧谷中。毒龙、蛟、虾乘云疾速,不久已至。老蚌母女云头缓缓,亦向盘涧而来。
将近谷口,前面云头立一道姑,笑容可掬,询于老蚌母女曰:“仙姑何往?”老蚌曰:“在洞无事,特游四境以赏奇观。仙姑何名,不在洞府,来此阻吾云头,有何计议耶?”道姑曰:“吾蚌属也,道号霞英子。”老蚌笑曰:“如是,尔我同类,敢问尔被谁度脱得以仙升?”霞英曰:“前岁三缄访友求道游至海角,有水精欲加毒害,吾化老叟常常护持,紫霞真人嘉吾护道有功,奏封仙品,脱去水族躯壳。至今逍遥天上快乐无穷,且得紫霞为师,日日训吾道旨。可知护持大道,能升仙职;如害大道,其罪难逭。吾也念尔母女与吾同类,故来阻尔去路,毋助毒龙为虐,以害三缄。况三缄既肩阐道大任,诸真诸圣群相维持,如可害之,早已收于山精水怪矣,何待今日。毒龙之为灵宅所使者,不知灵宅曾受紫霞呵斥,今急欲夺阐道之任耳。前命总真童子与复礼子斗于半天,道祖知之,收回八卦台前,命守胎津地界。斥彼时尚未到,滥出泥丸。夫总真童子千变万化,尚不能傲此阐道之旨,矧真类成精哉?”
老蚌闻言,顾谓其女曰:“听霞英言,不如退归东海。”蚌女曰:“霞英鬼头,以甜言抵吾娘母,恐将吾娘母骇退,而彼投盘涧矣。吾娘母不愿护道,倘三缄入吾色界,成仙在指顾之间,其径不更捷乎?吾劝霞英休得多言,吾将去矣。”言罢,口吐妖风,洋洋去矣。
其母见女已去,亦将妖风驱动,速速如箭,直向盘涧而坠焉。
霞英子曰:“忠言逆耳,难挽所向之心。不独世人如斯,水怪亦然!”叹息良久,云头扭转,退归洞府,报与师知。
群精齐至盘涧,敛迹潜形,惟毒龙真人化一道士,常于三缄宅外或去或来,使彼知之,以为入门地步。他日,三缄功炼暇时,倚门外望,见一位道者去来无停。盼之已久,乃暗计曰:“自那夜梦得良明,传一二入道法门,即朝夕炼修,颇有进境。然亦有不精悉处,如再得一友明而指之,则入道更不见难。但是地村野鄙俗,不以财气是恋,即以酒色为怀,全无习道者流合志同方。虽欲借助于他山,而其人已渺,由是而功无可进,不亦虚度日月乎?吾于此深为之虑,不意有是道者突如其来,其或无假以缘,而为哥道助焉,未可知也。”三缄有此一番猜度,因于次日假游溪上以待之。
刚立溪岸,道士果急遽而至,揖三缄而询之曰:“先生莫非雅号三缄者乎?”三缄惊曰:“尔何知吾贱号?”道士曰:“前者访道四方,偶至聚仙观中得晤七窍,兼见兄台笔迹。七窍寻君弗遇,时时嗟叹不已,吾故知君雅号焉。”三缄曰:“兄台道号安在?”道士曰:“鄙号江清。”三缄曰:“一闻雅号,知能清心寡欲,入道深深矣。”道士曰:“道中之事,不过稍知一二,讲道之说,则吾尚不敢耳。”三缄曰:“吾兄家居何所?”道士曰:“家住渭水,乔迁贵地,未得片址栖身,故碌碌忙忙,时往来于是溪之上。”三缄曰:“家口几何?”道士曰:“四五人耳。”三缄曰:“四五人口,所居尚易贷之。”道士曰:“以人口四五,何地不可居住,但人非同类,入目甚厌其烦。倘得如兄台以为邻,则炼道不无长益。”三缄曰:“道兄不嫌地陋,吾宅之左有空室数间,兄去望之,如其可贮金玉,并不索赁资也。”道士曰:“若然,不必另寻他所矣。”
遂随三缄入室一顾,顾已而言曰:“是室幽深,正堪习道。”三缄曰:“兄既喜兹陋室,可即乔居。”道士曰:“盛承顾盼,吾且别去,将家眷呼来,不烦仁兄久候于此。”三缄归,倚门暗视,果见道士携四五家眷,迁于空室之中。三缄喜,以为得此佳邻,道有上达矣。
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