作为一部世情小说,《红楼梦》写日常生活最是生动传神。下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。
红楼第七十五回，正值中秋节，荣国府举办家宴，众人齐聚一堂，行酒令耍游戏，玩得不亦乐乎，这也是《红楼梦》前八十回最后一次热闹场面，而在这期间，贾政因一个笑话，受到不少论者的质疑，原文记：
贾政因笑道：“一家子一个男人最怕老婆的......从不敢混走一步。偏是那日是八月十五，到街上买东西，便遇见了几个朋友，死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡着了第二日才醒。后悔不及，只得来家陪罪。他老婆正洗脚，说‘既是这样，你替我舚舚，我就饶了你。’这男人只得给她舚。未免恶心要吐，他老婆便恼了，要打，说：‘你这样轻狂!’唬得她男人忙跪下，求说：‘并不是奶奶的脚脏，只因昨晚吃多了黄酒，又吃了几块月饼馅子，所以今日有些作酸呢。’”说的贾母和众人都笑了。【这方是贾政之谑，亦善谑矣。】——第75回
这个笑话如果是贾赦讲的，恐怕没人会觉得有问题，但出自贾政之口，就不得不引起读者的重视了。
因为按照《红楼梦》中的人设，贾政为人端方、正经，是整个荣国府唯一还算靠谱的男性，可他却在中秋夜宴上讲了这么一个“舔脚”的庸俗笑话，这实在让人怀疑贾政的人品心术。
另外，对于贾政其人，解读界素有谐音“假正经”之意，恐怕亦有论者将二者联系起来，认为贾政外表正经，内里龌龊，“舔脚”的笑话恰恰暴露了真实的贾政。
我个人以为，目前红学解读过程中，对贾政这个人物的解读很容易出现跑偏，因为大家太容易受到谐音“假正经”的影响，从而先入为主，强行要将贾政“虚伪化”，令他符合“假正经”的特点，却忽视了踏踏实实的治学态度。
立足《红楼梦》文本而言，贾政为人虽然有瑕疵，但绝不是“假正经”。甚至细细论来，所谓“贾政者，假正经也”的说法，乃是后人强行加上去的，目的也很简单，通过打压封建文学人物，彰显思想解放，突出时代精神，这种“一刀切”的解读方式，本就背离了红楼本身，更多是将《红楼梦》当成思想文化的宣传工具。
有了这层认识，我们再来看贾政的这个笑话，就能有一个相对客观的解读态度。
首先，贾政的笑话确实有些庸俗，似乎不符合他士大夫的身份背景，但如果立足具体情境，就会发现贾政的这个玩笑，开得非常成功。
当时的情境是荣国府中秋夜宴，阖家聚集，因为一个击鼓传花的游戏，让贾政得以成为众人的焦点。对于贾政而言，他的这个笑话虽是讲给众人听的，但核心关注点只有一个人，那就是贾母。
单就这一点而言，贾政笑话的内容一定是针对贾母的喜好而设计的，而事实上，贾政的目的也完全达到了，因为贾政一张口，贾母就认同了他笑话的含金量，原著记：
贾政见贾母喜悦，只得承欢。方欲说时，贾母又笑道：“若说的不笑了，还要罚。”贾政笑道：“只得一个，说来不笑，也只好受罚了。”因笑道：“一家子一个男人最怕老婆的。”才说了一句，大家都笑了。贾母道：“这必是个好的。”——第75回
因此，贾政的这个笑话，完全是为了附和贾母的喜好，并不能当做分析贾政内心干净与否的直接材料。
真正能表现贾政内心的游戏是第22回的“猜灯谜”，贾政出的灯谜是：身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。谜底乃是砚台，而这才是真正的贾政。
另外，贾政在中秋夜宴上讲的笑话，其实称得上经典二字，就连脂砚斋都啧啧称奇道：这方是贾政之谑，亦善谑矣。
试想贾政为官多年，虽是儒人，但到底浸润朝局多年，如果没有点应酬交际的本事，在官场圈根本混不下去。因此，中秋夜宴之笑话，乃是贾政性格侧面的另一个展示，曹雪芹意在告知读者：贾政并非一个脸谱化的腐儒形象，他亦是活生生的红楼中人。
贾政无论是在官场上，还是在家里，往往一直端着，因为他是荣国府二房的男主人，必须有自己的威严，并不代表贾政不通人情世故。
在阖家皆在的现场，贾政打破以往大家对他的呆板印象，讲“丈夫舔脚”的笑话，这本身就是一种突破，而这种突破又是贾政有意为之，他恐怕自己也知道别人认为他不苟言笑，所以讲世俗化的笑话，更能起到事半功倍的效果。
事实上，这个笑话也确实达到了贾政想要的效果，这跟贾政的身份定位有直接关系，可以试想，如果这个笑话从王熙凤口中说出，断然没有这么好的现场反应，因为大家对凤姐的笑话要求会更高。
同时，贾政的笑话更是一语双关，在他的笑话中，丈夫恶心呕吐编造的借口是：昨晚上吃月饼，又喝了几碗黄酒，故而胃里反酸。这既是贾政笑话的内容成分，也是对贾母的一种养生提醒，故而贾母听完后，立刻笑着配合称“既这样，快叫人取烧酒来”，完成了和贾政之间的互动。
纵观这整个过程，我们只能看到贾政的机变、幽默、通达，将贾母哄得高兴，在场众人也捧腹不止，现场气氛无比高涨，现场何曾有人觉得这个笑话太俗?论到底，这只不过是后世解读者的自我臆想，总想挖掘点新奇文字，意图吸睛而已。
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