屈原,战国时期楚国诗人、政治家,是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。下面趣历史小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。
01、公元前278年,五月初五。汨罗江上波光粼粼,不时响起打鱼的号子声。
形容枯槁、头发蓬乱的屈原,拖着沉重的步伐在江边来回走着,嘴里还不停地念叨:“为什么会这样?我做错了什么?”
“白起攻破郢都,楚国还有什么前途?”“国破家亡,我活着还有什么意义?”
……
一个打鱼的船夫看这个老头眼熟,就将船靠岸,大喊一声:“呦,这不是三闾大夫屈原嘛,你怎么成这般模样了?”屈原抬起头,露出悲凉的眼神:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。躁动的灵魂无处安放,所以我才会变成这样。”
屈原的事迹在楚国流传了40年,船夫怎会不知他的悲伤:“既然世界这么黑暗,你何不随波逐流?因为坚守自己的情怀而受几十年的苦,这样值得吗?”值得吗?
屈原也在问自己。“我即便跳到大江里喂鱼,也不与黑暗的世界同流合污。要不然,与禽兽又有什么分别?”
说罢,他紧抱起一块石头,纵身跳入滚滚的汨罗江,只留下一篇《怀沙》,向世人做最后的倾诉:易初本迪兮,君子所鄙。
章画志墨兮,前图未改。……既然楚国容不下屈原的高洁秉性,那么他宁愿彻底告别,也不愿委屈了自己的内心。这就是屈原的人生态度,也是他感动一代又一代人的情怀。
02、公元前340年,屈原生于楚国丹阳(今湖北秭归)。当时的楚国除了王族“熊氏”外,最有地位的就是“屈、景、昭”三族,而这四家又有一个共同的姓氏——芈姓。
相传,颛顼帝的后代中有一分支以“熊”为氏,他们建立了楚国。楚武王熊通的儿子被封在“屈”地。既然另立门户了,他便以“屈”为姓氏,来表明自己这一支的身份。
屈原就是这一分支的后裔。生在这样的家族中,他对楚国有着血脉相连的天然认同。公元前321年,秦国的小股军队偷袭秭归。20岁的屈原充分发挥了主人翁意识,敲锣打鼓召集小伙伴,进行了一番慷慨激昂的爱国主义教育。
之后他们深入敌后,对秦军进行不间断地骚扰。秦军擅长正面硬打,却受不了这种抢完钱、粮后就撤退的打法。
没过多久,这个消息就传到楚怀王耳朵里:“学问大、文章好、能打仗,王族既然有这样的人才,绝不能浪费。”于是,屈原被提拔为鄂渚副县长。
在积攒了两年基层工作经历后,他又被破格提拔为左徒,职衔相当于楚国副总理。命运女神向屈原张开怀抱,他将在这里书写美好的画卷,也将承受常人不可及的苦难。
03春、秋战国时期,中国落后的社会制度严重拖了日益先进的生产力的后腿。谁能打破旧的社会制度,重新确立适应时代发展的新制度,谁就能成为国家竞赛的老大。
而这种事,我们有一个统一的称呼——变法。魏国重用李悝变法,呼风唤雨几十年;秦国重用商鞅变法,就能东征西讨;楚国重用吴起变法,国力日强。可惜吴起被旧贵族陷害,导致变法失败。
屈原看到了楚国最大的问题:贵族势力强大,农民沦为奴隶,人才流通不畅。他对楚怀王说:“我们也应该变法。”国家能够强大,楚怀王也很开心:“好啊,好啊,那就由你来办吧。”
屈原回到家中,列了几条变法意见:限制贵族权力,扩大王权;剥夺贵族土地,奖励给有功的战士;鼓励自耕农开荒,并减税;奖励军功,授爵。
学过历史的都知道,这才是符合时代潮流的正确举措。但在当时的旧贵族看来,这明显是野蛮人进门来抢劫:我们祖传的资产,凭什么分给泥腿子?雄心勃勃的屈原,就此上了达官显贵的黑名单。
04、秦国也不知道是哪根筋抽了,想搞一个大新闻,刷点存在感。人家是漂洋过海去爱你,秦国是翻山越岭去打齐国,而齐国的合作伙伴就是楚国。
秦国害怕楚国出兵,怎么办呢?张仪告诉秦王:“只要锄头挥得好,没有墙脚挖不倒。”在得到秦王的支持后,张仪带着大量的现金来到楚国。在楚怀王的办公室里,张仪胸脯拍得震天响:“你只要跟齐国‘分手’,我们就把商於的600里土地全部送给你当见面礼。”
楚怀王高兴了,竟然还有这种好事?天上掉馅饼,不要白不要,于是派人去齐国大使馆里大骂,要跟齐国断交。
就在所有人沉浸在成功的幻想中时,屈原说:“你们都傻了啊,这分明是秦国的阴谋!”所有人都转头看向他,像在看一个傻瓜。
为了拿到秦国送的600里土地,大家一致同意:把屈原调离重要岗位。于是,他被降级为专管“屈、景、昭”三族事务的三闾大夫。
回到家中,屈原怎么都想不明白:“秦国明显是诈骗,为什么所有人都信了?”自己坚持正确的意见反而被贬职、被排挤。
屈原愁容满面,万般思绪化作笔下的《离骚》:帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。
……
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度。
……
何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。……“我也是颛顼的后裔,有家谱为证,这片江山我也有份,我必须承担起自己的责任来。做人做事,无不是脚踏实地地慢慢积累,指望天上掉馅饼,肯定是靠不住的啊,夏桀、商纣等昏君就是前车之鉴。你以为我是打自己的小算盘吗?不是,我只是怕楚国大业遭受挫折啊。”
05、屈原这首《离骚》很快就流传了出去,风靡楚国的大街小巷,连街上卖草鞋的都知道:屈原是楚国的颜值担当、正义担当、才华担当。可他们都忘记了,好事都让屈原干了,那楚怀王就是坏人喽?楚怀王出面亲身作证:“我不是坏人,屈原才是破坏秦楚联盟的捣乱分子。”作为破坏国家联盟的坏蛋,屈原被扒去所有官职,流放到汉江以北去体验生活。
面对急转直下的命运,屈原很委屈。对齐国翻脸之后,楚怀王兴冲冲地派人去秦国接手土地,结果张仪来了一句:“什么,我说的是自己的6里地,怎么可能是秦国的600里呢?你肯定是听错了。”秦国不仅没有拿出600里土地,还派兵抢了楚国600里地,设置汉中郡。
齐国一看,也加入了对楚国的大战,楚国顿时腹背受敌。楚怀王蒙了,大臣也蒙了:“我们被秦国耍了,只有重新结交齐国,才能报仇雪恨啊。”可这种丢人的事,谁都不愿意做,大家一致推举在汉江钓鱼的屈原去做。
然而,只要祖国需要,哪怕上刀山、下火海,他也会去闯一闯。屈原扔下鱼竿,起身就去了齐国。最终,他成功完成了任务:不仅说服齐王撤兵,还重新建立了外交关系。06从齐国返回江南时,屈原经过刚打过仗的齐楚战场。
他看到楚国衰落后,在战场上任人欺凌,战士们的尸体无人收殓,被抛弃在荒野,任野狗啃食。这些战士有什么错?他们已经尽力了,为保家卫国抛洒热血,即便失败了,也是英雄好汉啊。
于是,屈原提笔写下《国殇》来祭奠牺牲的将士们:操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。
屈原重新打通了国家的外交,立下了大功,得以重新回到三闾大夫的岗位。有人为国家奋斗,就有人败国家根基。
公元前301年,在秦国做人质的太子熊横,跟秦国大夫下棋时悔棋,被秦国大夫给骂了。
熊横恼羞成怒:“我的名字横,手更横!”他随手抄起棋盘,把秦国大夫打得脑浆四溅。
这家伙,杀了人还没有自首的觉悟,居然跨越千里跑回了楚国。这还得了?一个小小的人质就这么横,得给楚国点教训了。
秦国率领诸侯联军南下伐楚。虽然楚国横跨千里,占据了江南大地,可没有经过变法的洗礼,仍然是人民穷困、贵族盘踞、军无战力的弱国,就像是虚弱的胖子一般,任人蹂躏。被联军一顿猛打之下,楚国丧将失地,朝野上下一片哀号。
就在此时,秦昭襄王发来议和信:“打打杀杀多费粮食,不如我俩到武关聊聊?如果能签个不平等条约,我就撤兵回国,你也能舒舒服服地过你的小日子。”看看,秦国这么多年都没换过套路,它在诈骗楚怀王的道路上越走越远。
可楚怀王就是记吃不记打,还能怎么办呢?就在他收拾行李、准备出发时,屈原说话了:“秦国是虎狼之国,实在不可信啊,大王,你要是回不来怎么办?”
有多么热爱国家的大臣,就有多么坑爹的儿子。楚怀王的大儿子熊横跑回楚国后就当起了缩头乌龟,小儿子熊子兰又对屈原“开炮”:“不去?惹恼了秦国怎么办?你负责吗?”
楚怀王也是个没有主见的人:“秦王已经换人了,套路也该换换了,估计不会坑我,我还是去试试吧。”结果不幸又被屈原说中。楚怀王一到武关,就再也没能回到楚国的土地上,五年后竟然死在咸阳。
07、曾流传一句话:一流的领导爱人杰,二流的领导爱人才,三流的领导爱蠢材。屈原是人杰,可不幸的是,楚怀王和继位的熊横都是三流甚至以外的领导。
当楚怀王被扣押在秦国后,熊横和熊子兰这兄弟俩,一个当了新楚王,一个做了楚国总理,他们开开心心地吃香喝辣,至于父亲过得怎么样,并不在他们的考虑范围之内。
虽然脱贫致富奔小康了,可屈原还在旁边唠叨:“大王,不能再这样下去了,这样楚国迟早要完。”“大王,必须要变法了,时不我待。”“大王,外交策略要修改了,这样不行啊。”以至于后来哥儿俩看着屈原就烦。
公元前296年,经过一番深夜密谈后,他们决定把屈原流放到更远的江南去。在春秋战国时期,人才是没有国界的。
各国纷争几百年,无一不在寻求人才,变法图强,所以各国的人才市场总是冷冷清清,因为只要一有人才冒头,就被抢走了,根本没有“怀才不遇”的说法。
卫国人商鞅跑到秦国成就了大功业;卫国人吴起先后出仕鲁、魏、楚,他不仅个人事业成功,还带动这三国事业蒸蒸日上;洛阳人苏秦并没有效忠周天子,而是当了六国宰相,向西围堵秦国;魏国人张仪离开老家去了秦国,亲自出谋划策,帮助秦国攻打父母之邦。可见在那个年代,个人发展是大于国家忠诚的。
如果屈原在楚国遭受委屈,到其他国家去,势必会前途一片光明。可他在“以追求个人前途为时尚”的潮流中,坚守“忠诚”二字,默默地在江南浪迹天涯。因为灵魂纯粹,才能忍受人生苦难;因为追求高尚,才能照耀后世千年。
08、16年间,屈原不断地被坏消息折磨:“楚国又战败啦。”“秦国又夺取了楚国一大片土地。”“朝廷太昏庸了,忠奸不分。”国家江河日下,敌国蒸蒸日上,朝廷寡廉鲜耻。
屈原奋斗几十年,却看不到楚国振兴的希望,到头来却面临这样的局面。他心里十分苦闷,于是,写下《九章·悲回风》来诉说心中的悲伤:惟佳人之独怀兮,折若椒以自处。曾唏嘘之嗟嗟兮,独隐伏而思虑。涕泣交而凄凄兮,思不眠以至曙。
终长夜之曼曼兮,掩此哀而不去。寤从容以周流兮,聊逍遥以自恃。……我原本也是佳人啊,如今却只能独自感慨身世飘零。愁啊愁,愁得我一整晚都睡不着觉,一不小心就睁眼到天亮了。
起床后还得继续流浪,我只能安慰自己:这才是逍遥的日子。在浪迹天涯的日子里,屈原思考了很多。人从哪里来?要到哪里去?国家存在的意义是什么?世界到底是什么样子的?白天、黑夜的转换开关是谁在操控?天地之间这么高,是谁在支撑?东南为什么多水?西北为什么干燥?
对世界思考得太多,屈原也感到很迷惑。他不禁怒指苍天,大声发问:遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟象,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?圜则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之?斡维焉系,天极焉加?八柱何当,东南何亏?九天之际,安放安属?
……
一首《天问》,让屈原超越了政治家、诗人的头衔,成为一名伟大的思想家。
他将制约凡人认知的一切烦恼,都向这个世界提出疑问。他期待后人能够沿着这条道路,将人类的认知逐步推进。清朝刘献廷在《离骚经讲录》中说:“《天问》真可谓千古万古至奇之作。”
09、公元前278年,白起率秦军攻破郢都,楚王和贵族大臣仓皇逃窜。国土沦丧,一生努力奋斗的国家已经走到穷途末路。屈原的心也死了,他抱起一块石头,投入滚滚的汨罗江。
屈原这一生,在世俗意义上是彻底失败的:少年得志,却因耿言直谏被流放;中年谋国,却因楚王昏庸而志不得伸;晚年落魄,却因热爱母国而不愿逃离。屈原这一生,在历史长河中却是光耀千古。
司马迁环游天下,到达长沙后,看到屈原投江处,不禁感慨“未尝不垂涕,想见其为人”。贾谊被贬长沙,将自身命运与屈原融为一体,作《吊屈原赋》:
恭承嘉惠兮,俟罪长沙;
侧闻屈原兮,自沉汨罗;
造讬湘流兮,敬吊先生;
遭世罔极兮,乃殒厥身。
1059年,23岁的苏轼路过忠州的屈原塔,感慨屈原一生的际遇及其毕生坚守的精神情怀,提笔写下感人肺腑的《屈原塔》:
楚人悲屈原,千载意未歇。
精魂飘何处,父老空哽咽。
至今沧江上,投饭救饥渴。
遗风成竞渡,哀叫楚山裂。
屈原古壮士,就死意甚烈。
世俗安得知,眷眷不忍决。
南宾旧属楚,山上有遗塔。
应是奉佛人,恐子就沦灭。
此事虽无凭,此意固已切。
古人谁不死,何必较考折。
名声实无穷,富贵亦暂热。
大夫知此理,所以持死节。
是啊,功名富贵如过眼云烟,唯有坚毅的灵魂才能撑起空虚的皮囊。屈原以自己的信仰,撑起了楚国的半边天空。
屈原在《国殇》中的一句话“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”,被南宋女词人李清照化为更有名气的一句诗“生当作人杰,死亦为鬼雄”。
陆游面对金兵铁骑横行的国破山河,不知不觉就站到了屈原曾经的位置上,忧心国家的沦丧,感怀故国的离难:远接商周祚最长,北盟齐晋势争强。章华歌舞终萧瑟,云梦风烟旧莽苍。草合故宫惟雁起,盗穿荒冢有狐藏。
离骚未尽灵均恨,志士千秋泪满裳。蒙古铁骑南下,横扫四海八荒之际,文天祥也读懂了屈原的精神。
人这一生,荣辱成败还在其次,只有胸怀大格局、满心为苍生的人,才能得到世界的认可,才能永垂不朽。田文当日生,屈原当日死。
生为薛城君,死作汨罗鬼。高堂狐兔游,雍门发悲涕。人命草头露,荣华风过耳。唯有烈士心,不随水。至今荆楚人,江上年年祭。不知生者荣,但知死者贵。勿谓死可憎,勿谓生可喜。
万物皆有尽,不灭唯天理。……屈原这一生,丰功伟绩与他无缘,但他的文字所承载的高贵情怀,早已融入民族的血液中。
当我们遭受挫折,面临苦难时,屈原就站在我们身边,告诉我们,路,该怎么走。不读懂屈原,不足以谈情怀;不懂得情怀,又何足道人生。
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