秦可卿，是《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一。说到这个大家都会想到什么呢
秦可卿的房间陈设，曹雪芹借贾宝玉的眼睛写得极其细致，以至于令人困惑为什么如此“奢华”?那每一样大有来头的陈设，都仿佛预示着什么。按照《红楼梦》的写作特点，毫无疑问这些陈设都有寓意。本文截取一段，说一下秦可卿睡的床，为什么是“寿昌公主于含章殿下卧的榻”?
(第五回)案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好!”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”
关于秦可卿房间的诸多陈设，脂砚斋看得一清二楚，【甲戌侧批：设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过。】意思就是秦可卿房间内的陈设固然华丽，却绝不是那些历史名人使用过的古董。不过是曹雪芹用以“设譬调侃”打比方而已。
脂砚斋说得并不错。秦可卿的房间是她与贾蓉的婚房。二人当时结婚没多久，室内陈设自然香艳旖旎，契合贾宝玉脂粉红绡的品味。而且秦可卿房间，属于宁国府的奢华品味，倒不是她的个人喜好。
不过，作者既然详细描写了诸多陈设用具，就一定有“设譬”，而不只是调侃。曹雪芹最善于隐喻，这里的陈设无疑都很关键。
说“寿昌公主睡过的榻”之前，要先清楚这些陈设隐喻什么，其实答案也很简单。
贾宝玉梦游太虚幻境，一入秦可卿房间就入了梦，由秦可卿引导他去太虚幻境。其实曹雪芹设计秦可卿的房间就是现实中的太虚幻境。是为“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
秦，隐喻情。“孽海情天”也。
太虚幻境，以情主旨。借秦太虚隐喻也。也证明《红楼梦》情之主旨源自北宋词人秦观的“词中情”：
金风玉露一相逢，便胜却人间无数;
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
上句对应金玉良姻，下句对应宝黛爱情。秦可卿房中还有一副所谓秦太虚对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”，就是与秦词对应，隐喻宝黛钗。
秦可卿的房间是现实中的太虚幻境，室内那些陈设的隐喻，无疑指向了太虚幻境出场的金陵十二钗们。
如果细数曹雪芹描写提及的那些人、事、物，不下于十二样。纷纷对应金陵十二钗人物。
现在回头再说秦可卿的睡床，“寿昌公主于含章殿下卧的榻”。这里不知道什么原因出现了一个错误。因为历史上睡在含章殿的公主不是唐代的寿昌公主，而是南朝刘宋的寿阳公主。
《太平御览·时序部》引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，自后有梅花妆。”
寿阳公主因睡在含章殿下，额头为落梅所染，是为梅花妆由来。梅花妆轰动一时，流行千年，即便现在很多演出中都经常得见“梅花妆”身影，实是中国古代流传最广最久远的一种额妆妆容。
秦可卿自然不可能睡到真的寿阳公主的床。曹雪芹借她的床引用寿阳公主的典故，是要影射金陵十二钗中一人。而关于寿阳公主的典故主要有两个：
一，梅花妆是一条线索。
二，相传寿阳公主少年时非常奢侈，装饰穿着奢华。宋武帝担心女儿骄奢淫逸，就管教她崇尚节俭，培养德行，不做“红颜祸水”之人。寿阳公主听从父亲教诲，果然朴素起来，注重修德。
金陵十二钗中有符合寿阳公主这两条线索的人么?相信熟悉书中人物的人第一时间就会想到李纨。李纨出场时，曹雪芹如此介绍她：
(第四回)原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。
李纨父亲教育李纨“女子无才便有德”，与宋武帝培养寿阳公主德行一般无二。而李纨德行出众，少年守寡，谨遵礼教德行。原文说贾母、王夫人“因素喜李纨贤惠，且年轻守节，令人敬伏”，可见李纨德行恰如雪中寒梅“凌寒独自开”。
第六十三回群芳夜宴掣花签时，李纨的花签恰是“梅花签”，竹篱茅舍自甘心。突出她的德行和教养。
曹雪芹对李纨的德行极为推崇，对她在贾家抄家后不忘初心教育贾兰成才更是称赞：
新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。
用《诗》《风》《雅》赞誉，就算林黛玉和薛宝钗都没有这般高评价!
秦可卿房中“寿阳公主于含章殿下睡过的榻”，是借梅花妆以及宋武帝教育女儿德行的典故，隐喻金陵十二钗中的李纨。秦可卿的房间就是那“太虚幻境”，其他陈设也都有不同隐喻，而非专属秦可卿一人，更不是她的身份隐喻。
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