华佗字元化,沛国谯县人,东汉末年的方士、医师,华佗与董奉、张仲景被并称为建安三神医,与扁鹊、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医。根据《三国演义》以及民间传说,曹操有风疾,他向华陀求救,华陀建议他作开颅手术,劈开头颅取出病灶,即可痊愈。可惜曹操生性多疑,以为华陀要杀害自己,因此,不尽不同意手术,还杀了华陀,连贾诩劝说也没用。华佗真的是因为犯了曹操忌讳,所以被曹操所杀吗?
一、曹操的猜忌曹操有头痛这件事情是真的,在《后汉书‧方术列传》和《三国志‧魏书‧方技传》都记载,曹操风疾严重,召唤华陀前来治病,华陀针灸功夫高超,随手就能舒缓曹操的头痛。但华陀并没有成功治愈曹操,他认为曹操的风疾,很难根治,只有长期治疗,才能保证不发作。
华陀治疗一段时间后,思家心切。于是他跟曹操请假说要回家取药,但回家后就不想回来,一直和曹操说妻子有病,曹操多次写信找他,华佗就是拒绝返回曹操身边。后来终于惹火曹操,曹操派人去查华陀妻子是否有病,真的有病就赏赐延假,如果是假的,就把华陀抓起来关。
华陀就这样被抓起来,曹操对其严刑拷打,判处死刑。
二、荀彧的劝谏
历史上真正劝谏曹操放华陀一马的人其实是荀彧,荀彧说华陀医术高超,应该放他一马。但曹操说:不怕,难道天下只有华陀能治我吗?华佗死后,曹操头痛没法去除。还是嘴硬说:只有华佗能治好我的病,但那小子想要凭借给我治病的机会抬高自己,就是我不杀他,他也不会给我治好病的。
直到后来爱子曹冲病重,曹操才感叹说:我后悔杀了华佗,结果害得我儿子也死了。考察华陀的死因,并非如《三国演义》和民间流传,是因为华陀要帮曹操动手术而被杀,而是因为华陀没有彻底治愈曹操,又不愿意一直待在曹操身边治疗,因此招致杀生之祸。
从《后汉书》和《三国志》记载来看,曹操杀华陀真正原因,是他认为华陀持才傲物,明明可以治好他,故意不治好他,有养病自重嫌疑,因此认定就算不杀华陀,华陀也不会帮他治好病。
这段话跟《三国演义》里那句,宁教我负天下人,休教天下人负我,是不是有异曲同工之妙?
三、华佗的个性
曹操这种天下霸主,本来就是权力欲重,不能忍受有人不遵从他的意愿。《世说新语》中有一则曹操杀歌伎的记载,曹操曾经有一个歌妓,声音清越高扬,水准极高,但却非常有个性,爱唱不唱的,曹操想杀又舍不得。于是曹操另选了一百个女子,请人教她们唱歌。当陪养出程度差不多的新歌姬时,曹操立马杀掉先前爱唱不唱的歌姬。而头痛这种疾病,痛起来是让人很烦躁的,像华陀这样回家后就不回来,曹操势必暴跳如雷。特别建安二十三年,曾经有太医吉本谋反的先例在;当发现华陀妻子没病,曹操自然会想,华陀是否也是阴谋造反的一份子。既然你不想要帮我治病,那我就把你给杀了。
曹操殊不知,华陀这人医术虽然高超,但为人处事是一窍不通的。《后汉书》说华陀“为人性恶难得意”,就是指华陀个性难搞,与人相处不好。而且华陀虽然医术高明,但他总觉得自己也是知识分子,对于自己靠行医为生这件事,他常常觉得很羞耻。
所以华陀并非不帮曹操治病,这纯粹是他不懂得看人脸色,不知道曹操已经在抓狂边缘。华陀的死,固然有曹操的疑心病过重的因素,另一层面也是华陀不懂伴君如伴虎的道里,自取死路。华陀字元化,沛国谯县人,东汉末年的方士、医师,华佗与董奉、张仲景被并称为建安三神医,与扁鹊、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医。
根据《三国演义》以及民间传说,曹操有风疾,他向华陀求救,华陀建议他作开颅手术,劈开头颅取出病灶,即可痊愈。可惜曹操生性多疑,以为华陀要杀害自己,因此,不尽不同意手术,还杀了华陀,连贾诩劝说也没用。华陀真的是因为犯了曹操忌讳,所以被曹操所杀吗?
一、曹操的猜忌曹操有头痛这件事情是真的,在《后汉书‧方术列传》和《三国志‧魏书‧方技传》都记载,曹操风疾严重,召唤华陀前来治病,华陀针灸功夫高超,随手就能舒缓曹操的头痛。但华陀并没有成功治愈曹操,他认为曹操的风疾,很难根治,只有长期治疗,才能保证不发作。
华陀治疗一段时间后,思家心切。于是他跟曹操请假说要回家取药,但回家后就不想回来,一直和曹操说妻子有病,曹操多次写信找他,华佗就是拒绝返回曹操身边。后来终于惹火曹操,曹操派人去查华陀妻子是否有病,真的有病就赏赐延假,如果是假的,就把华陀抓起来关。华陀就这样被抓起来,曹操对其严刑拷打,判处死刑。
二、荀彧的劝谏
历史上真正劝谏曹操放华陀一马的人其实是荀彧,荀彧说华陀医术高超,应该放他一马。但曹操说:不怕,难道天下只有华陀能治我吗?华佗死后,曹操头痛没法去除。还是嘴硬说:只有华佗能治好我的病,但那小子想要凭借给我治病的机会抬高自己,就是我不杀他,他也不会给我治好病的。
直到后来爱子曹冲病重,曹操才感叹说:我后悔杀了华佗,结果害得我儿子也死了。考察华陀的死因,并非如《三国演义》和民间流传,是因为华陀要帮曹操动手术而被杀,而是因为华陀没有彻底治愈曹操,又不愿意一直待在曹操身边治疗,因此招致杀生之祸。
从《后汉书》和《三国志》记载来看,曹操杀华陀真正原因,是他认为华陀持才傲物,明明可以治好他,故意不治好他,有养病自重嫌疑,因此认定就算不杀华陀,华陀也不会帮他治好病。这段话跟《三国演义》里那句,宁教我负天下人,休教天下人负我,是不是有异曲同工之妙?
三、华佗的个性
曹操这种天下霸主,本来就是权力欲重,不能忍受有人不遵从他的意愿。《世说新语》中有一则曹操杀歌伎的记载,曹操曾经有一个歌妓,声音清越高扬,水准极高,但却非常有个性,爱唱不唱的,曹操想杀又舍不得。于是曹操另选了一百个女子,请人教她们唱歌。当陪养出程度差不多的新歌姬时,曹操立马杀掉先前爱唱不唱的歌姬。而头痛这种疾病,痛起来是让人很烦躁的,像华陀这样回家后就不回来,曹操势必暴跳如雷。特别建安二十三年,曾经有太医吉本谋反的先例在;当发现华陀妻子没病,曹操自然会想,华陀是否也是阴谋造反的一份子。既然你不想要帮我治病,那我就把你给杀了。
曹操殊不知,华陀这人医术虽然高超,但为人处事是一窍不通的。《后汉书》说华陀“为人性恶难得意”,就是指华陀个性难搞,与人相处不好。而且华陀虽然医术高明,但他总觉得自己也是知识分子,对于自己靠行医为生这件事,他常常觉得很羞耻。
所以华陀并非不帮曹操治病,这纯粹是他不懂得看人脸色,不知道曹操已经在抓狂边缘。华陀的死,固然有曹操的疑心病过重的因素,另一层面也是华陀不懂伴君如伴虎的道里,自取死路。
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