《飞龙全传》是清代吴璿根据旧本《飞龙传》增补改编的长篇英雄传奇小说，共六十回。飞龙：借指皇帝，喻其居高位而临天下，如飞龙在天。《周易·乾卦》：“九五：飞龙在天，利见大人。”主要讲述了赵匡胤反抗昏君，逃走在江湖上行侠仗义，与好汉结交，最终建立大宋的故事。全书叙事三真七假，在一定程度上保存了民间讲史平话的粗豪气息，也溶进了改编者语言雅驯、清隽的风格。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

　　主要人物

　　赵匡胤，字元朗，北宋开国皇帝。《宋史》有纪。书中主要写他发迹和立国故事。小说前半部写他为父报仇，大闹御勾栏，冒充皇帝饮酒作乐，为避祸而潜逃在外的种种经历。这时的赵匡胤生性豪侠，喜打不平，天不怕，地不怕，连当朝皇帝也不放在眼里。他敢于戏坐龙椅，又敢大闹御勾栏，以致两次成了朝廷的“钦犯”。逃亡中，他先后结交了柴荣、郑恩，结为兄弟。所到之处，行侠仗义，除暴安良，曾三次痛打恶霸韩通，为地方除掉董达，宋金清等恶霸，昆明山上救了张桂英的性命，步行千里护送赵京娘回乡。赵匡胤的这种不畏强暴、见义勇为的豪侠性格，已不同于历史人物赵匡胤，在这一形象上寄托了普通人民憎恨邪恶，渴求正义的愿望。小说后半部写赵匡胤投奔郭威、柴荣后，为柴荣所倚重，跟随柴荣攻北汉，征南唐。他英勇、机智、果决，屡立功勋，最后升任殿前都检点之职。柴荣死后，在赵普、赵匡义等的拥戴下，于陈桥驿发动兵变，黄袍加身，废掉后周恭帝，自立为帝，是为宋太祖。小说是把赵匡胤作为真龙天子来描写的。书中写他处处有神灵护佑，遇合灾祥悉属天意，又能入地府。因此，书中的这一人物形象带有一定的封建色彩。

　　柴荣，字君贵，后周皇帝，即周世宗，《五代史》有纪。小说中所写与史书所载多有出入。书中写他本以贩伞为业，在一次往关西贩伞途中，结识赵匡胤、郑恩，结为兄弟。后因久病不愈，被郑恩将伞贱价处理，并吃得分文不剩，本利皆空。不得已，他只好沿途行乞，去投靠其姑父后汉禅州总兵郭威，成为郭威心腹。郭威自立为帝后，因无子，把柴荣认为己子，立为太子。郭威死后，他继位为帝。柴荣能容纳人材，在治国用兵上都颇有建树。但晚年耽于女色，荒废朝政，不听劝谏。赵匡胤等烧宫楼、杀女色，他惊惧患病而死。小说对柴荣性格的描写前后矛盾，未发迹时是个计较得失，胸无大志的庸人，后来却变成一个叱咤风云、英明盖世的“圣主”，最后又称为一个昏君。其发展变化，缺少依据。

　　郑恩，字子明，是该书中写得个性较鲜明、生动的人物形象。卖油出身，有勇力，性情直率粗鲁。与赵匡胤、柴荣在关西路上相遇，结为兄弟。后受赵匡胤之嘱，护送柴荣往关西卖伞。柴荣患病，他疏于照料，又好吃贪杯，被店小二撺掇，将柴荣的本利花费罄尽，柴荣一怒之下将其斥走。与赵匡胤重聚后，又同投柴荣。此时柴荣已任后周监军之职，他凭藉勇力，屡建战功，封为汝南王。娶妻陶三春，亦有勇力。

　　陶三春，陶家庄员外陶尚仁之女，生得相貌丑陋，身粗力大，爱好武艺，害读兵书，十八般武器件件皆能，跑马射箭只当玩耍;她性情粗豪泼辣，心高气傲，连兄长也惧她几分，人送绰号“母大虫”。郑恩因迷路走进她家瓜园，为解渴偷吃了瓜，打了园公，被三春痛打一顿，捆了起来。赵匡胤亲自上门求情，见三春不仅精通武艺，且识见高深，是一女中豪杰，便为郑恩作媒。三春提出必得郑恩三年之内取得王位，方能娶她。后郑恩被封汝南王，迎娶三春。世宗柴荣爱惜她的勇武才华，封她为毅勇正德夫人，钦赐武状元之职。太后也喜欢三春礼度从容、言词刚决，加封她六宫都检点之职，负责纠察宫闱。书中介绍后来赵太祖三下南唐，于寿州被困，陶三春挂印为帅，领兵下江南解围救驾。在双锁山收了刘金定，二龙山活捉元帅宋继秩、刀劈泗水王楚豹，立下许多功劳。戏曲《三打陶三春》《打瓜园》《打桃园》。皆以三春故事为题材。

　　赏析

　　主题思想

　　《飞龙全传》中有天命论观点，如每逢赵匡胤遭遇厄难，就有道士苗光义召唤英雄前来救驾。又安排柴荣是天界苍龙下凡，郑恩是黑虎星转世等等。但自于小说集中笔墨塑造几个正面人物，又广泛地吸收了前人杂剧、小说和民间说唱中关于赵匡胤的故事描写，因而获得较大成功。

　　小说中虽夹杂有君权神授的东西，然而，第一回中罗彦威说道：“常言说得好，道是‘皇帝轮流转，今年到我家’。自从盘古到今，何曾见这皇帝是一家做的?’’张光远接口道：“真是定不得的。即如当今朝代去世的皇帝，他是养马的火头军出身，怎么后来立了许多事业，建了许多功绩，一朝发迹，便做起皇帝来。又道：‘寒门产贵子，白户出公卿’”作者借书中人物之口，大胆非议封建统治阶级为愚弄百姓所宣扬的君权神授，表明他思想中的复杂性。

　　《飞龙全传》还时时提醒读者：知“天命”的并不是天子自身，而是要依靠像苗训这样全智全能的平民百姓，天子必须对之言听计从，方才能够获得成功。小说还借杜太后闻即位，揪然不乐所说的话，道出了一个真理：“吾闻为君难，天子置身兆庶之上，治得其道，则此位尊;苟或失驭，求为匹夫不可得，此吾所以忧耳!”这无异于给皇帝们一个警告：“抚我则后，虐我则仇”像赵匡胤这样的人，只要得到人民欢迎，就能做成皇帝，反之，即使高踞帝位，一旦奢志虐民，纵欲害民，就会求为匹夫而不可得!由此看来，对于“天命”观的多重性，必须做具体的分析。它既是统治阶级用以麻痹人民的精神工具，也是儒家借以宣扬仰体“天意”的手段。在通俗小说中所表现的“天命”观，则往往包含了人民对皇帝的要求和警告，在某种程度上，也可以说是类似“愚君政策”的东西，是人民共同心理的产物。总之，小说史上对于皇帝的态度，是一个复杂现象，那是不宜以只用一两个简单模式的方法去解决的。

　　艺术特色

　　《飞龙全传》一定程度上效法了《三国演义》，较好地处理了历史真实与艺术虚构的矛盾。作为历史演义小说，书中的主要人物和重大事件，大部分都可以找到历史依据。然而，作者自知，要使读者“惊奇拍案，目不暇接”，非经一番精心构思，作一些艺术虚构不可。

　　例如，书中极力铺写的赵匡胤在大名府一打韩通，在平阳镇二打韩通，又在百铃关三打韩通，就是作者以浓墨重彩，大肆渲染民间传说的结果，具有较强的艺术感染力。这是《飞龙全传》中表现赵匡胤扶危济困、扶弱锄强精神的中心情节。稽之史籍，“周世宗死，恭帝幼冲，军政多决于韩通，太祖与通并掌军政。`通愚惶，将士皆怨之;太祖英武，有度量，智略多，屡立战功，’故皆爱服归心焉。”小说据此虚构出三打韩通之事，颇具深意，大名府一打韩通，`是因为他肆意凌辱妓院中的弱女子，平阳镇二打韩通，是因为他强占民宅，科敛百姓，百铃关三打韩通，则是因为他依持官势，不改初心。三打地点不同，情由不同，目标都是为了锄强扶弱，进恶携良。

　　此外，赵匡胤还先后剪除了九曲十八湾、桃花山等处的强人，消灭了古庙的蛇妖，客店中的玉石琵琶、粉面狐狸精，为民除了大害。对太行山上“抹谷”拢民的大王，则义正辞严劝其改邪归正，他说：“虽系绿林聚义，山泽生涯，然须保善锄强，不愧英雄本色。这抹谷营生，断然莫做，替天行道，·乃是良谋。”山寨遂“将平日号令改换一新，凡过往客商，秋毫无犯，贤良方正，资助盘缠;若遇污吏贪官，土豪势恶，劫上山去，尽行诛戮”，“四下居民，尽皆感德，安居乐业，称颂不休”。这种精神正与《水浒》一脉相承。那千里送京娘的感人故事，更表规了赵匡撒“救人须救彻”的豪侠心肠。当京娘感激之余，欲以身相许时，赵匡胤正色道：”是俺胶柱鼓瑟，本为义气所激，故此千里相送。今日若有私情，与那两个强人何异?把从前一片真情，化为假意，岂不惹天下的豪杰耻笑!”纵有无赖秉性，而临义不苟，实在难能可贵。

　　五代后期局面混乱，事件纷繁，但是，经过作者的巧妙布置，线索清晰，不仅有条不紊地反映这一阶段的历史风貌，而且通过艺术加工，生动地描述出许多有趣的场面，描写一些独特的人物形象。例如，第四十回陶三春打郑子明。作者笔下的陶家庄陶员外的女儿陶三春，一反“从来的小姐都生得如花似玉，性格温柔，绣锦心，甲子远近。即或容颜不能美丽，而举止之间，自有一段兰质飘香之趣。”生得“貌怪形容丑态。青丝发，金绒盖。黑肉半颐，横生孤拐。膂力举千斤，铁汉都惊骇。金莲掷地成声，铁听郤船过海。家中稍有不如心，打得零星飞一派。”更兼身粗力大，“两条膀臂犹如兵器一般，凭他勇猛的人，也不敢近他身。”把力拔枣树的黑脸大汉郑恩打得“痛苦难忍，叫号连天”。并由此相识，结为恩爱夫妻，完全打破了当时盛行的男才女貌，双方一见钟情，后花园私订终身，几经波折，男方高中，奉旨完婚的言情俗套。

　　《飞龙全传》语言清新流利、通俗畅达，尤其景物描写和个性语言运用上，颇得《水浒传》的神韵。如第二十三回，赵匡胤与柴荣、郑恩相别，一路行来，小说写道：”此时正当初冬时候，天气将寒。一路上策马加鞭，驰驱道左。正在心烦意乱，蓦地抬头，忽见路旁有座花园，那园内更无别样树木，只有数十株桃树，种疏布种，株株树上挂着十数个碗口大小的鲜桃，生得红白相匀，滋润可爱。”于是引起匡胤的食欲，为下面的情节展开做了铺垫。

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