《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于道部·卷十九的详细介绍,一起来看看吧!
○几案
《十洲记》曰:瀛州金峦观中,有青离玉几,覆以云纨之素,刻水碧为倒龙之床。
《玉光八景经》曰:众真宴礼大帝,屈节於几前。
《太一洞真玄经》曰:太微紫房中有一童子,名于景精,字会元。当帝君之前,捧赤玉案,上有所主命籍。
又曰:太一、公子、白元、司命、桃君五人皆着朱衣绛巾,各捧一白玉案,上有所主简。
《玉清隐书》曰:太微天帝君进拜於帝皇之几。
又曰:上皇帝君乃推几偃咏,虚眺太空,吟玉清之隐书,歌元景之灵章,扬音霞际,清微玉振。
《太洞经》曰:太微小童五符命籍捧持玉案,帝君所临,主通诸神。
《变化经》曰:有金光立空之案。
又曰:元始拊几高咏,啸郎太空。
《玉珮金珰上经》曰:九老仙都捧金精之案,上请宝文,以授众真也。
《洞神经》曰:拂拭试几案,置经於前也。
《象名经》曰:东方上尊凭粕宝凤文之曲几,敷说道要真经。
《法轮经》曰:三真立空之案,以粕宝悬覆经上。
《众篇经》曰:元始上尊凝真遐想,抚几高抗,命召五帝,论定阴阳,推数劫会,移校河源,检录天度。
《洞神经》曰:有局脚案,以置经符也。
《太上黄素经》曰:凡修授大洞真经雌一奇文者,恒置经於几格洁净之处。
《九幽经》曰:帝尊在九清妙境三元宫中,御三气之华,宝云玉座,总校图录,拔济诸苦。
《二十四生图》曰:披九光玉蕴,出金书紫字玉文丹章三部八景二十四生图,盛以白玉立空之按,九色之中,飞文锦盖悬覆经上。
《龙飞尺素隐诀》曰:太微天帝君命羽仙侍郎捧金案,以请飞行羽章也。
《上清真文王经朝文》曰:有流明大灵侍言玉案十二枚。
《文始内传》曰:诸天各奉莲华座,以宝盖覆之。
《神仙传》曰:黄老遣仙官玉女持金案,玉杯盛药以赐沈羲。
又曰:淮南王为八公进金玉之几,执门弟子之礼。
《四极科》曰:凡宝经之具,几案巾秩,不可妄借於人。
《太玄经》曰:老子传授经戒录仪注诀曰:"以局脚小案置经,彩巾覆氏。"
《洞真玄经》曰:太一洞真玄经者,别为囊笈,封以宝器,盛之几上。
《无量经》曰:太上座高二丈,又於紫台之宫,布一高座六尺。
《金真玉光经》曰:九天之帝,施玉几金床。
《山海经》曰:西母悌几戴胜,悌,凭也,戴者,戴其玉胜也。他说西母头类戴胜,甚失之。
《本际经》曰:元始上尊在长乐舍宝饰高座,虽有座形,不障於物,人所往来,亦无隔碍。复有小琉璃座,行列两边,悉高五尺。
《茅君内传》曰:白玉龟山连玉床帐,西母处之。
《太上黄素方》曰:青精执在紫巫之山,化王之室,内有玉案也。
《洞真七圣玄记》曰:左仙上疏九天帝王七圣几下。
《飞行羽经》曰:修三一道法,坐金床玉几,金炉玉匕。
《太真人诗》曰:太微启玉案。
《列仙传》曰:太室山中,有地仙邛疏卧床几案。
《真诰》曰:鹿迹山中有绝洞,洞中自有石床、石榻、曲夹。
○与辇
《太上飞行羽书》曰:玉清则上清之高真,上清则太清之高神,太清则飞仙之高灵。凡行玉清之道,出则诸天侍卫,建七色之节,驾紫云轩,十二玉轮,六师启路,飞龙翼辕,行上清之道,出则五帝侍卫,建紫毛之节,驾飞云丹车,位准上清,左右仙卿,行太清之道,出则五帝侍卫,建五色之节,驾龙与,白虬启道,太极参轩。
又曰:王总真为茅盈召朱冠使者二人,乘流景之与。苍蛇把绿节,仗琼竿,羽旄横日,朱云翳景。使者并绣衣,芙蓉冠,持紫素之书各百字,以付茅盈二弟固、衷。是以固有地真上仙定录神君之号,衷有司三官保命仙君之位,各依紫素之命,封莅所任神宫,上府亦随事而资给二咀苌。汉平帝元寿二年八月己酉,南岳真人、西域王君、龟山王母、方诸青童君并乘绿景之与,驾神虎之軿,同造茅盈於句曲之山,金坛之阴。
又曰:飞仙秘道,招五辰之晨,常能行之。十五年则南极老人丹陵上真迎以绿云之辇,西极老人素灵子期迎以黄飙之车,北极老人玄上仙皇迎以玄景之龙,东极老人扶阳公子迎以青軿之辇,中元老人上玄子迎以曲晨之盖。五老会合,俱昇紫虚,此五老盖五星之真人也。非如斐君星中五帝之公,又异乎云牙五方之老,上学之法,顺之者飞仙也。
又曰:八道秘言者,道有八条。其言高妙,闲心静室,寥朗虚真,亦将得见丹景之气,三素飞云,八与朱辇,紫霞琼轮,上清静眄,回辔三元,高皇秉节,灵童攀辕,太素拥盖,南极临轩。於是溟光外映,象烛太虚,子能见之,不烦凝霜濯华,玄腴金丹也。一道秘言曰:以八节日清朝北望,清朝小早於清旦也。有紫绿白云者,是为三元君三素飞云也。其时三元君乘八与,上诣天帝玉清君也。子候见当再拜自陈,乞侍轮毂。二道秘言曰:以八节日夜半东北望,有玄青黄云者,是为太极天帝君乘八景之与,上诣高上玉皇。三道秘言曰:以甲子上旬戊辰,己巳之日清旦西北望,有紫青黄云者,是为太极真君三素云也。其时太极真君及上真人乘玄景绿与上诣紫微宫。四道秘言曰:以甲戌上旬戊寅、己卯之日清旦东南望,有赤白青云者,是为扶桑太帝君三素云也。其时扶桑太帝君乘光明八道之辇,上诣紫微宫。五道秘言曰:以甲申上旬戊子,己丑之日清旦正西望,见白赤紫云者,是为太素上真白帝君三素云也。其时太素上真人白帝君乘修条玉辇,上诣玉天玄皇高真也。六道秘言曰:甲午上旬戊戌己亥之日清旦正南望,有青赤黄云者,是为南极上真赤帝君,其时乘绛琳碧辇上诣阆风台。七道秘言曰:以甲辰上旬戊申己酉之日清旦西南望,见绿紫青云者,是为上清真人。时乘玄景八光丹辇,上诣高上天帝。八道秘言曰:以甲寅上旬戊午己未之日清旦正东望,有朱碧黄云者,是太虚上真人。其时乘徘徊玉与上诣太帝君。八节日见三素云者,紫云在上,绿云次之,白云在下,共相沓也。子谨视之。
《移度经》曰:真皇参驾黄霞,周行四方,飞盖绿軿,上造金阙。
《灵宝赤书》曰:诣天真人乘碧霞玉与。
《太洞真经》曰:太上乘一景之与,授九晖太晨隐符。
《上清隐书龙文经》曰:王母乘九盖华与,众真侍卫。
《紫文经》曰:方诸东玄东海青童大君,斋戒於丹阙黄房之内,三年乘碧云与。
《太元真人传》曰:有班龙之与。
《金真玉光经》曰:有玉辇,又《上清三天列纪》有紫辇。
《太洞玉经》曰:青童君乘雕玉之軿,司禁真伯乘日月之軿。
又曰:太极元君乘陵羽之车。
《太上经》曰:有白鸾之车。
《茅君内传》曰:东海青童君乘飙车。
《葛玄传》曰:鹤鸣山石室中设自然座,有金华盖。
又曰:五帝真人并乘八景玉与。
《二十四生图经》曰:后圣李君游西河,历观八方。值元始乘八景玉与,驾玄龙而来,李君问天书玉字,未究妙章。元始俾极道真,於是吐洞玄内观玉符以授之。
《变化经》曰:景与丹軿紫轩,九天帝王所乘也。
《上清诀》曰:玄母乘三素之与。
又曰:元父所控赤羽飞车,左御绛鸾,右驾紫凤。
《尺素诀》曰:太微天帝君登白鸾之车,驾黑羽之凤,游碧水之境。
《太洞玉经》曰:皇上帝炒树玉之轮,转宴於日中矣。
《茅君内传》曰:无上道君咸给八景琼与,凤玺金真,曲晨飞盖。
又曰:青华小童道君乘碧霞之与。
又曰:上真君赤帝乘绛琳碧辇。
又曰:太清真君乘青龙紫羽盖。
又曰:太元真人杖紫云之节,乘班龙之与,白虎之軿,曲晨宝盖。
又曰:太素真君乘虎旗虎辇,金盖玉轮,仗九色之节,出入太清。
《金真上光经》曰:太上大道君乘琼由碧辇,和太君乘白云之车。
又云:玄和道君骖驾玄龙。
《太洞玉经》曰:八皇老君乘黄琅之车,把紫凤之节,入太老之室。万华先生乘三素之景羽明之軿,宴寝万乘之室。
《八素章》曰:四老回锦軿,万仙朝帝房。
《茅君内传》曰:朱官使者驾苍虬,把绿杖。
《真诰》曰:紫元夫人乘羽宝云车,驾九龙,女骑九千,披锦服,青羽裙。
《自然经》曰:龙辔昂昂云盖巍巍;仙童玉女,与我昇龙。
《太上真经》曰:东方青帝,九龙云与。
《空洞经》曰:元始天尊从诸天人并乘玉辇琼轮。
《元始五老赤书玉篇真文序》曰:太上道君十方至真,乘五色玉轮,九色龙;妙行真人乘象云玉辇,上诣玉都;中极真人常乘象轮车;上飞真人常乘九色龙,游玉清云中;飞天之神乘碧霞之辇,游於玉隆之天;黑帝君乘四景之与。
《三元布经》曰:元始上尊乘紫辇。
《茅君内传》曰:玉君乘九盖之辇。
《洞天经》曰:灵景道君乘赤云车。
《太上飞行羽经》曰:中和之真驾锦与。
《茅君内传》曰:王母乘绿景与。
《玉光八景经》曰:东方始景道君乘青云之车,驾苍龙。
又曰:南方玄景道君乘五色云车,驾凤皇。
又曰:南方灵景道君乘赤云车;西南方元景道君乘紫云车,驾六龙;西方明景道君乘白云车,驾白虎;北方玄和道君乘珠玉之车。
《金根经》曰:玉帝君乘碧霞九凤飞行之与。
《玉清隐书》曰:太微君登八琼之辇,倾盖霞城。
又曰:东北方道君葛献乘八与飞龟车。下治人泥丸宫。
《登真隐诀》曰:太元真人乘白虎与,有八色云軿。
《真诰》曰:仙人许玉斧乘一新青犊车。
又曰:玉眉寿小妹中候夫人乘白牛车。
《上清九真中经内诀》曰:南极老人丹陵上真迎以绿云之与盖,西极老人素灵于期迎以黄飙车,人元老人中央上玄迎以曲晨之盖,五老一合,俱升紫灵。
《王君传》曰:王君乘虎辇,金盖玉轮,出入上清,授事太素。
《南岳魏夫人传》曰:夫人乘虎辇玉与隐轮之车。
《真诰》曰:南岳夫人驾九盖之軿。
《搜神记》曰:玉女成智琼驾辎軿车,从八婢。
○阙
《五符经》曰:锺止上有金台粕宝,紫阙元气之所舍,天帝君所治处也。
○殿
《太洞玉经》曰:大晖者,玉清天中殿名也,上皇王真之所游处也。
《太平经》曰:大空琼台洞真之殿,金华之内,侍女众真之所处。
《灵书紫文上经》曰:有太空琼台丹玕之殿。
《灵宝赤书》曰:妙行真人诣元始,授赤书五篇真文。於是元始命众真入太定金台,玉宝之殿,九光华房。
《紫书金根经》曰:有黄金殿。
《玄妙内篇》曰:有粕宝殿。
○堂
《太洞玉经》曰:有羽景之堂,在太无之庭。玉容者,太上之明堂也。
《洞景金玄经》曰:玉帝命太微天帝君坐万灵於房轩,散华香於玉宇,留连八琼之室,曲宴九琳之堂。
《外国放品经》曰:有光碧之堂。
○台
《太洞玉经诀》曰:西田之瑶台,大帝所处,有玉清台也。又有散花台。
《太上玉京经》曰:玉京有粕宝宫,宫有粕宝玄台,即太上治所,又有天宝台。
《上清经》曰:有紫碧玄台。
《太洞真经》曰:上清真人总仙大司马长生法师,登太常沧浪山洞台中双玉穴,酣饮紫明芝液。
《真诰》曰:有玉华室,有刻石真人。
《五胜文》曰:驾飞龙於西华之台,谒拜帝真赤书。
《玉诀经》曰:太玄上宫太素真人,常以春分之日,会诸仙官於昆仑瑶台,校定灵宝真经。
又曰:阳台真人,常以立冬之日,会诸仙官玉女於灵宝阳台之上,校定学道簿录。《本行经》曰:有寻真玉台。
《众篇经》曰:帝尊引众真人集太空金台内音。
《玉字经》曰:九层之台,处乎玉京之山,焕乎玄都之上,有太真玉印。
又曰:馥朗天中玉京,玄台之别号,西灵真人常诵无量洞章,游行其上。
《太洞玉经》曰:九天之上有明真台。
《茅君内传》曰:辰中真人带廷生符於沧浪之台。
《导引三光经》曰:定光真人在皇曾大绝观台中,导引元气。
又曰:九变真人在玉完大诰阳无台中。
又曰:导仙真人在何童天华林荫云台中。
又曰:云华真人在平育天玄唱宝盖台中。
又曰:阳王真人在太真台中。
又曰:法气真人在飞台中。
又曰:泽婴真人在越衡天无极观台中。
《真诰》曰:白玉龟台,九灵太真元君封此。
○閤
《三皇经》曰:人皇所授皇文帝书,赤玉为简,黄玉为文,安之青宫,闭之紫閤。
《大洞真经》曰:凡天纵仙才,名刊金閤。
《金玄羽章》曰:紫閤之下,授事於玉清九有玉閤、黄閤、青閤。
○楼
《历藏中经》曰:昆仑山有金城九重,玉楼十二神仙所治也。
《龟山元录》曰:龟山上有十二玉楼,峨峨曜景。太清有金华楼,诸真仙玉录皆在金楼之中。
○观
《灵书经》曰:有洞灵之观,金字题观四面。又有九灵之观、紫阳之观。又紫微上宫有通阳之观,主得度之人功德轻重。
○宫
《三元品戒经》曰:九气始凝,三光发明,结青黄白之气,置上元三宫。
《太洞玉经》曰:太初有华阳之宫、会方之宫。小有真天中,有万华之宫,玉君之治所。玉晨宫中有玉映之宫,又有元君六渊之宫、黄老圆华之宫、上青真阳之宫、太极上宫,主众仙诵咏。
○室
《太洞玉经》曰:太霞之中有白云之室,太虚元君所处。
《三皇经》曰:蜀郡西峨嵋山石室,旧有三皇文。此文不与天下众文同,百万人中未有一人得者。
《龟山元录》曰:有琼瑶之室。
《外国放品经》云:有琼华之室。
《洞景金玄经》曰:八琼之室。
又《三华宝曜内真上经》曰:玉室上清经有碧室。
○房
《太洞玉经》曰:三华城者,玉清之房名也,在玉城之中,阳安元君所处。
《无上真人内传》曰:有流云九色之房。
《仙公内传》曰:昆仑山上有积石瑶房。
《太上紫书录》曰:白玉母入於龟山玉阙,处於青玉宫中朱紫之房。
《灵宝赤书》曰:有九光华房。
《外国放品经》曰:紫翠丹房。
○舍
《道典》曰:道之清净者,吾舍也。道因天清而清之,因地静而静之,因日月之光而明之,因星辰之行而正之,因万物之性而消息之。万物中人为贵,能使形无事,神无体,以清净致无为之意,即道为舍也。
○窗
《诸天内音经》曰:天真皇人开寒灵之窗。
又曰:南极玄窗,主诸得道人授炼品目。
○户
《诸天内音经》曰:九玄丈人封於玉京紫户之内。
《洞景金玄经》有玉户。
○门
《大洞玉经》曰:太素在幽玄之上,九宫列金门於太素之天。琼羽之门,兰室上清宫中门户名也。太上有琼羽之门。四明门者,上清玉帝之南门也。
《紫书金根经》曰:东华方诸青童宫有六门,门内周回三千里,东有青华门,西有玉洞门,北有琼门,东北有寒水门,东南有天关门。
○庭
《二道顺行经》曰:洞阳之宫,下有流火之庭。
《大洞玉经》曰:广寒宫中有寒庭,太一之所处。又有云珠之庭。
《太上真文》曰:上帝朝真金童,杨烟流薰紫庭。
○坛
《二十四生图》曰:元始敷五色金为坛。
《玉皇谱录》曰:元始丈人登玉虚之坛,授九天谱录、上皇宝经、玉符秘章。
○府
《龟山元录》曰:元始丈人在上清琼天府、太清府、开清府、玉宝洞元府、金融府、丹明府、重冥府、凤生府。
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