《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于珍宝部·卷八的详细介绍,一起来看看吧!
○琅玕
《孝经援神契》曰:神灵滋则琅玕景。(宋均注曰:事神明得理,则琅玉有光。)
《尔雅》曰:西北之美者,则昆仑之璆琳、琅玕焉。
《说文》曰:琅玕,石之似玉者。
《魏略》曰:大秦国出琅玕。
《山海经》曰:开明东有琅玕树。槐江之火山多琅玕。
《管子》曰:昆仑墟不朝请,以璆琳、琅玕为币。簪珥而千金,璆琳,琅玕也。然后八千里之昆仑,可令而朝也。
《淮南子》曰:昆仑增城九重,琅玕树在其东。
《拾遗记》曰:昆仑山傍有瑶台,上有琅玕、璆琳之玉,煎可以为脂。
《本草经》曰:青琅玕,一名珠圭。
张衡《南都赋》曰:珍羞琅玕,充溢员方。(注曰:饰乐用金银及琅玕。)
王延寿《鲁灵光殿赋》曰:骈密石与琅玕,齐玉珰与璧瑛。
卢湛《朝霞赋》曰:想神芝於瀛州,若琅玕於层城。
○火齐
《说文》曰:火齐,玫瑰也。
《韵集》曰:琉璃,火齐珠也。
《汉武故事》曰:上起神屋,缀以火齐。
《吴录》曰:南西倦县有火齐,如云母,重沓可开,色黄似金。
《南州异物志》曰:火齐出天竺,状如云母,色如紫金。离别之节如蝉翼,积之如纱縠重沓。
张衡《西京赋》曰:翡翠火齐,络以美玉。
○碧
《孝经援神契》曰:神灵滋液则碧出。
《广志》曰:碧有缥碧、绿有碧,出越巂、云南。
《说文》曰:碧,石之美者。
《汉书》曰:宣帝时,或言益州有金马、碧鸡之神,可醮而致之。於是遣王褒持节求焉。(如淳曰:金形似马,碧形似鸡。)
《纪年》曰:惠成王七年,雨碧于郢。
《汉武故事》曰:帝起神屋,基及户悉以碧石。
《魏略》曰:大秦国出碧。
《晋太康地记》曰:云南青蛉县出碧。
《异苑》曰:越巂会元县元马河畔有祠,河中有碧珠。若不祭祀,取之不祥。
《庄子》曰:苌弘死于蜀,藏其血,三年化为碧。(司马彪曰:苌弘忠而流,故其血不朽而化为碧也。)
《矫世论》曰:碧似玉,惟猗顿别之。
张衡《羽猎赋》曰:乘瑶碧之雕轩,建辉天之华旗。
左思《吴都赋》曰:紫贝流黄,缥碧素玉。
又《蜀都赋》曰:其中则有青珠黄环,碧弩芒消。
张衡《南都赋》曰:绿碧紫英,青雘丹粟。
刘琨与兄子书曰:单于但欲得碧,汝不可不捡送之。
○瑶
《尚书·禹贡》曰:扬州厥贡瑶、琨(孔安国曰:皆美石也。)
《毛诗·卫·淇澳·木瓜》曰:投我以木桃,报之以琼瑶。
《周礼·天官下》曰:内宰,以妇职教九御。大祭祀,后裸献则赞。瑶爵亦如之。
《左传·昭二》曰:燕人归燕姬,赂以瑶瓮。
《说文》曰:瑶,石之美者。
《山海经》曰:章义之山,是多瑶。瑶,玉属。
刘公干《清虑赋》曰:凭文瑶之几,对金精之盘。
马融《广成赋》曰:镇以瑶台,纯以金提。
张衡《四愁诗》曰:美人赠我金错刀,何以报之?美琼瑶。
○瑊
《广雅》曰:瑊,石次玉也。
《山海经》曰:葛山之下多瑊石。(郭璞注曰:瑊玏,似玉之名。)
司马相如《子虚赋》曰:其石则瑊玏玄厉。(玏音力者。)
○珉
《礼记·聘义》曰:子贡问於孔子曰:"敢问君子贵玉而贱珉者,何也?为玉之寡而珉之多与?"孔子曰:"非为珉之多,故贱之也;玉之寡,故贵之也。夫昔者君子比德於玉焉。"
《说文》曰:珉,石之次玉也。
司马相如《子虚赋》曰:其玉则琳珉昆吾。
○闹搜
《玄中记》曰:闹搜出大秦。
《广志》曰:闹搜珠,其色黄,生东夷。
《南越志》曰:闹搜,金翅鸟口结沫所成,碧色珠也。大秦土人珍之。
曹植《乐府诗》曰:珊瑚间闹搜。
瑌石(瑌音儒兖切)
《礼记·玉藻》曰:士佩瑌玫而缊组绶。
《广志》曰:雁门出石,白也(郭璞曰:今雁门出碝石,白也。)如冰,亦有赤者也。
《山海经》曰:北渚之山,其上多碝石。
司马相如《子虚赋》曰:碝石武夫。
○璿瑰
《山海经》曰:沃民之国,爰有璿瑰瑶碧。
○玫瑰
《广志》曰:神灵滋液百宝用,则玫瑰出。
《魏略》曰:大秦国出玫瑰。
班彪《上事》曰:吏民葬埋,有马被毛鬛,角蹄玫瑰,宜皆以法禁之。
司马相如《子虚赋》曰:其石则赤玉玫瑰。
○武夫
《广雅》曰:武夫,石次玉也。
《战国策》曰:西门豹为邺令。魏文侯曰:"夫物多相类而非,白骨疑象,武夫类玉。"
《汉书》曰:董仲舒曰:"五伯其北三王,犹武夫之与美玉也。"
《山海经》曰:会稽之山,其上多砆石。(郭璞注曰:今武夫石也,似玉,长沙临湘县出之,赤地白文,色葱茏不分也。)
《广志》曰:武夫有白、黑,以为枋棋。
杜万年《相风赋》曰:太仆傅侯命余赋之。诚知武夫非荆宝之伦,长庚、启明非曜灵之匹。
○金上
《说文》曰:金,五色金也。黄金为之长,久埋不生衣,百淘不轻,从革不违。西方之行也,生於土。从土,左右注,象金在土中形。
《释名》曰:金,禁也,气刚毅能禁制物也。
《尚书·舜典》曰:金作赎刑。(孔安国曰:金,黄金。误而入刑,出金以赎刑也。)
又《禹贡》曰:淮、海惟扬州,厥贡惟金三品。(孔安国曰:金、银、铜也。)
又《洪范》曰:五行,四曰金,从革作辛。(孔安国曰:金可以改更。)
《周礼·考工记》曰:攻金之工,筑氏执下齐,冶氏执上齐,凫氏为声,栗氏为量,段氏为铸器,桃氏为刃。(郑玄注曰:多锡为下齐,少锡为上齐。)金有六齐,六分其金而锡居一,谓之锺鼎之齐;五分其釜而锡居一,谓之斧斤之齐;四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐;三分其金而锡居一,谓之大刃之齐;五分其金而锡居二,谓之制杀之齐;金锡半,谓之鉴燧之齐。(郑玄曰:鉴,镜也。金多锡则刃白且明。)
《毛诗·鲁颂·泮水》曰:憬彼淮夷,来献其琛,元龟象齿,大赂南金。
《周易·噬嗑卦》曰:六五,噬乾肉,得黄金。
又《鼎卦》曰:六五,鼎,黄耳金铉,利贞。
又《上系》曰:二人同心,其利断金。
又《说卦》曰:乾为金。
《尔雅》曰:黄金谓之璗,其美者谓之镠。鉼金谓之钣。绝泽谓之铣。(美金,最有光泽。)西南之美者,有华山之金石焉。
《史记·秦本纪》曰:献公十八年,雨金栎阳。公自以得金瑞,故作鄜畤於栎阳,祀白帝。
又曰:秦始皇葬骊山,以黄金为凫雁。
又曰:卫鞅入秦,孝公以鞅为左庶子长,卒定变法令。乃立三丈之木於国都市南门,募民有能徙置北门者,予五十金。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。
又曰:吕不韦乃使其客,人人著所闻,号《吕氏春秋》。布咸阳市门,悬千金其上。有能增损一字者,予千金。
又曰:项羽以陈平为信武君,击殷而还,拜平为都尉,赐金三十镒。居无何,汉攻下殷,项王怒,将诛定殷者。平惧,乃封其金与印,使归,间行杖剑亡,渡河。
又曰:汉王与陈平金四万斤,以间疏楚君臣,不问其出入也。
又曰:吴、楚反,孝景以窦婴为大将军,赐金千斤。婴陈之廊庑下,军吏过,辄令财取为用。金无入家者。
《汉书》曰:文帝初立,以陈平为丞相,位第二。赐平金千镒,封三千户。
又曰:梁孝王未死时,金以巨万计,不可胜数。及死,藏府馀黄金尚三十馀万斤。
又曰:季布为任侠有名,楚人谚曰:"得黄金百,不如得季布诺。"
又曰:董偃见宠馆陶长公主。安陵袁叔谓偃曰:"顾成庙远,无宿宫。何不白主,献长门园於上?"董君入白主,主献之。上大悦,更名为长门宫。公主大喜,使董君以黄金百斤,为袁叔寿。
又曰:武帝即位,栾大曰:"臣之师曰:黄金可成,而河决可塞。"
又曰:卫青北伐,将十馀万众击胡。斩首虏之士,受赐黄金三十馀万斤。
又曰:刘向,字子政,本名更生。宣帝时,更生言黄金可成,上令典尚方铸作事,费甚多,方不验。
又曰:且直不疑为郎,其同舍郎有告归,误持同舍郎金去。主意不疑,不疑买金偿之。而告归者来,归金,亡者大惭。
又曰:韦贤少子玄成,复以明经历任至丞相,故邹鲁谚曰:"遗子黄金满籝,不如一经。"(如淳曰:籝,竹器,受三升,今陈留俗有此器。蔡谟以为满籝言甚多耳,非器名,谓陈留之俗,则吾陈留人也,不闻有此器。)
又曰:尹翁归卒,家无馀财。天子贤之,赐翁归子黄金百斤,以奉其祭祠。
又曰:疏广徙为太傅,兄子受为少傅,父子并为师傅。俱乞骸骨,皆许之,加赐黄金二十斤,皇太子赐以五十斤。
又曰:秦币:黄金方寸而重一斤,以溢为名。(孟康曰:二十两为溢。臣瓒曰:秦以一溢为一斤,汉以一斤为一金。)金为货,夏、殷无闻。周:黄金方寸而重一斤,故货宝於金。武帝时,卫青击匈奴,斩捕首虏,赐黄金二十馀万斤。
又曰:王莽败,省中黄金万斤者一匮,尚六十匮。
《续汉书》曰:扶风人士孙奋,居富而性吝。梁冀认奋母为其守藏婢,云盗紫金千斤。
又曰:杨震为东莱太守,道经昌邑。初,震为茂才,王密时为昌邑令。谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:"故人知君,君不知故人,何也?"密曰:"暮夜无知者。"震曰:"天知,神知,子知,我知,何谓不知?"密愧而出。
又曰:张奂迁安定属国都尉,羌豪帅感奂恩德,上马二十匹,先零酋长遗金渠八枚。奂受之,而召主簿於诸羌前,以酒酹地,曰:"使马如羊,不以入厩;使金如粟,不以入怀!"悉以金、马还之。
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