《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于虫豸部·卷一的详细介绍,一起来看看吧!
○虫
《尔雅》曰:有足谓之虫,无足谓之豸。
《周礼·冬官·梓人》曰:外骨、内骨,却行、仄行,连行、纡行,以脰鸣者、以注鸣者、以旁鸣者、以翼鸣者、以股鸣者、以胸鸣者,谓之小虫之属。(外骨,龟属。内骨,鳖属。卻行,蟥衍之属。仄行,蟹属。连行,鱼属。纡行,蛇属。脰鸣,蛙属。注鸣,精列属。旁鸣,蜩霓属。翼鸣,发皇属。股鸣,蚣蝑动股属。胸鸣,荣原属。)
《大戴礼》曰:毛虫之精者曰麟,羽虫之精者曰凤,介虫之精者曰龟,鳞虫之精者曰龙,裸虫之精者曰圣人。
《礼记·月令》曰:孟春之月,蛰虫始振。仲春之月,蛰虫咸动。(启户始出。)仲秋之月,蛰虫坏户。(坏,益也。)季秋之月,蛰虫咸俯。(在内皆墐其户。墐谓途闭之。)
《春秋考异邮》:二九十八,主风精为虫,八日而化,风列波激。故其名从虫,虫之为言屈申也。
《东观汉记》曰:永平三年春,有司奏立长秋宫以率八妾,上未有所言,皇太后曰:"马贵人德冠后宫。"遂登至尊。先之数日,梦有小飞虫万数,随着身入皮肤中,复飞去。
《魏书·华佗传》曰:广陵太守陈玄龙得疾,所苦胸中烦满,面赤,不能饭。持其脉,曰:"府君胃虫有数升,欲成内蚀病,食腥物所为也。今可去也。"即作汤二升,先饮一升,须臾复一升,食顷,吐出数升虫,长一二寸,赤头,皆摇半躯,皆是生鱼脍也。
《赵书》曰:前石时,淳觚白羌妇产卵,大如盂。剖之,有虫如静蒀,二足立行。(《异苑》同。)
萧子显《齐书》曰:王敬则少时於草中射猎,有虫如乌豆,集其身,掷去乃脱,脱处皆流血。敬则恶之,诣道士卜曰:"不须忧,此侯之瑞也。"敬则闻之喜,故出都自效。
《后魏书》曰:蠕蠕,东胡之苗裔也。木骨闾死,子车庶会自号柔然,役属於魏,世祖以其无知,状类於虫,故改其号为"蠕蠕。"
《隋书》曰:田式拜襄州总管,专以立威为务。所爱奴常诣式白事,有虫上其衣衿上,挥袖拂去之,式以为慢已,立棒杀之。
《庄子》曰:井蛙不可以语於海者,拘於虚也;夏虫不可以语於冰者,笃於时也。
《鲁猎萦》曰:百足之虫,断而不蹶,持掷贲也。
《淮南子》曰:凡有血气之虫,含牙戴角,前爪后距;有角者触,有齿者噬,有毒者蠚,有蹄者趹;喜而相戏,怒而相害:天之性也。
又曰:故草食之兽不疾易薮,(疾,患。)水居之虫不疾易水,行小变而不失常。(小变,易水易草也。草食,故食草;十居,故死晷。故曰不疾失其常也。)
又曰:太阴所在,蛰虫首穴处;鹊巢以乡为户。
又曰:水食者善游能寒,(鱼鳖之属是也。)土食者无心不惠。(蚯蚓之属是也。)
又曰:介虫之动以固,(介,甲,龟鳖之属。动,行也。)贞虫之动以毒螫。(贞虫,细腰蜂。虫,蜾嬴之属。无牝牡之合曰贞,而有毒,故能螫。)
又曰:山有猛兽,林木为之不斩;园有螫虫,藜藿为之不彩。(言人畏也。)
《抱朴子》曰:毒粥陈则旁有烂肠之鼠,明膏举则下有聚死之虫。
又曰:慕恶者犹宵虫之赴明烛,学恶者犹轻埃之应飘风也。
《孙卿子》曰:肉腐出虫,鱼枯生蠹。
《论衡·适虫篇》曰:变复之家,谓虫食穀者,吏贪狼所致也。虫头赤者武官,黑者文吏。案:虫头赤身白,头黑身黄,复应何官耶?今虫食五穀则为灾,桂蠹桑蝎不怪,何也?桂中药,桑给蚕,何可不怪?书卷不舒,衣襞不悬,皆生虫也,此复关何吏耶?
又曰:司南之杓投於地,蒲苞南指;鱼肉之虫,集地北行,自然之性也。
《世本》曰:廪君乘土舡至盐场,盐水神女子止廪君,廪君不听。盐神为飞虫,诸神从而飞蔽,日为之晦。廪君不知东西,所向七日七夜,使人以青缕遗盐神曰:"佣菟,与尔俱生。"盐神受缕而缨之,廪君应青缕所射,盐神死,天则大开。
崔豹《古今注》曰:光武建武六年,山阳有小虫,皆类人形,甚众。明日,皆悬树枝而死。
《搜神记》曰:东阳刘宠北征,将炊饭,尽变为虫。又家人蒸炒,亦化为虫,火愈猛而虫愈壮。宠遂见诛。(仲兴书又载。)
《广五行记》曰:汉武帝幸甘泉宫,驰道中有虫,赤色头,目鼻尽具。观者莫识,帝使东方朔视之,对曰:"杆秦时拘系无辜,众庶愁死,咸仰首叹曰怪哉,故明逯哉。此必秦之狱处。"朔又曰:"凡忧者得酒而解,以酒沃之当消。"於是取虫致酒中,须臾糜散。
桓谭《新论》曰:睢陵有董仲君,好方道。常坐重罪系狱,佯病死,数日毁虫出而复活。
○蝉
《易通卦验》曰:《遘》上九,候蝉始鸣。不鸣,国多妖言。蝉应期鸣,言语之像。今失节不鸣,鸣则失时,故多妖言。
《毛诗·荡之什》曰:咨汝殷商,如蜩如螗。(注:蜩,蝉也;螗,蝘也。)
《毛诗义疏》曰:鸣蜩,蝉也。宋、卫谓之唐蜩,陈、郑云螂,海岱之间谓之蝉,通语也。
《礼记·月令》曰:仲夏之月,蜩始鸣。季秋之月,寒蝉鸣。
又《檀弓》曰:范则冠,而蝉有緌。(蝉,蜩也。緌谓蜩喙,长在腹下。)
《尔雅》曰:蜩、螂蜩,(《夏小正》曰:螂蜩者,五采具。)螗蜩。(《夏小正》曰:螗蜩者,蝘,俗呼为胡蜩,江南谓之螗〈虫弟〉,音夷。)蚻,蜻蜻。(如蝉而小。《方言》云:有文者谓之螓。《夏小正》曰:鸣蚻虎悬。){截虫},茅蜩。(江东呼为茅截,似蝉而小,青色。)蝒,马蜩。(蜩中最大者为马蝉。蝒音绵。)霓,寒蜩。(寒螀也,似蝉而小,青赤。《月令》曰:寒蝉鸣,蝒,音绵。)
《孝经援神契》曰:蝉无力,故不食。
《周书》曰:夏至又五日,蜩始鸣;不鸣,贵臣放逸。立秋之日,寒蜩鸣;不鸣,人臣不力争。
《梁书》曰:朱异为通事舍人,后除中书郎。时秋日始拜,有飞蝉正集异武冠上,时咸谓蝉珥之兆。
又曰:何戢为吴兴太守,颇好画扇。宋孝武赐戢蝉雀扇,善画者顾景秀所画。时吴郡陆探微、顾宝先皆能画,叹其巧绝。戢因王晏献之,上令晏厚酬其意。
《后周书》曰:宣帝汰侈,即自比上帝,不欲令人同已。尝自带绶及通天冠,加金附蝉。顾见侍臣武弁有金蝉及王公有绶者,并令去之。
《庄子》曰:仲尼適楚,出游林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:"巧乎!有道耶?"曰:"我有道也。五六月累丸二而不队,则失者锱铢;(累二丸於竿头,是用手足亭宁也。)累三而不坠,则失者十一;(所失愈少也。)累五而不队,犹掇之也。吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木掷軎。虽天地之大,万物之多,而惟蜩翼掷戟。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为不得?"(遗彼,故得此也。)
又曰:鹏之飞,其翼若垂天之云。抟扶摇而上者九万里,去以六月一息者也。蜩与学鸠莺之曰:"我决处而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控於地而已,奚以九万里而图南为也?"
《孙卿子》曰:胱蝉者务明其火,振其树;若火不明,虽振树尾嫳。人有明德,则天下归之,若蝉归明火也。(观《吕氏春秋》。)
《淮南子》曰:孟秋,凉风至,白露降,寒蝉鸣。(寒蝉,青蝉也。虫,阴类,感气鸣也。)
又曰:蛇不足而行,鱼无耳而听,蝉无口而鸣,有然之者也。(然,如是也。)
又曰:蚕食而不饮,二十二日而化蝉;饮而不食,三十日而蜕。
《说苑》曰:吴王欲伐荆,告其左右曰:"敢有谏者死!"舍人有少孺子者,羽斨不敢,则怀丸操弹於后园,露沾其衣,如是者三旦。吴王曰:"子来,何苦沾衣如此?"对曰:"园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附欲取蝉,而不知黄雀在其旁也。黄雀延颈欲啄螳螂,而不知弹丸在其下也。此三者,皆务欲得其前利,而不顾其后之有患也。"吴王曰:"善哉!"乃罢蒲傍。
《论衡》曰:王充建武三年生,为小儿不狎人侪伦,不掩雀炊蝉。
《盐铁论》曰:以所不睹不信人,若蝉之不知雪。
扬雄《方言》曰:蝉,楚谓之蜩,宋卫之间谓之螗蜩,(江南呼为螗蛦也。)陈郑之间谓之螂蜩,(〈虫良〉音良。)秦晋之间谓之蝉,海岱之间谓之〈虫奇〉。(齐人呼为巨〈虫奇〉,音枝。)其大者谓之蟧,或谓之蝒(音绵。)马(案,《尔雅》蝒者,马蜩,非别孟面马也,此方言误耳。)其小者谓之陵蚻,(如蝉而小,青色,今关西呼为陵{截虫}也。)有文者谓之蜻蜻,(《尔雅》云:蚻蜻。即夌蚻也。)其雌谓之匹,(必一切。)大而黑者谓之践,(音栈。)黑而赤者谓之霓蜩。蟧谓之茅蜩,(江东呼为茅{截虫}。)〈虫应〉谓之寒蜩。寒蜩,闇蜩也。(案,《尔雅》以霓为寒蜩,《月令》亦曰寒蝉鸣,则寒蝉非瘖者。此诸蝉名通出《尔雅》,而多驳错,未可详据也。寒蝉,寒螀也,似蝉而小。〈虫应〉,音应。)
崔豹《古今注》曰:牛亨问董仲舒曰:"蝉为齐女,何?"答曰:"昔齐王后怨王而死,尸变为蝉,登庭树嘒唳而鸣,王悔恨之,故曰齐女。"
又曰:貂蝉,胡服也。貂者,取其有文而不焕,外柔而易,内刚而劲也;蝉者,取其清虚而识时变也,在位者有文而不自耀,有武而不示人,清虚自收,识时而动也。
曹大家《蝉赋》曰:吸清露於丹园,抗乔枝而理翮。崇皇朝之辉光,映豹豹而灼灼。
陆云《寒蝉赋》曰:昔人称鸡有五德而作赋焉,至於寒蝉,才齐其美,独未之思而莫斯述。夫头上有帻,则其文也;含气饮露,则其清也;黍稷不享,则其廉也,处不巢居,则其俭也;应候守常,则其信也;加以冠冕,则其容也。君子则其操,可以事君,可以立身,岂非至德之虫哉?且攀木寒鸣,贫士所叹。余昔侨处,窃有感焉。公侯常伯,乃身纡紫黻,手执龙渊;俯鸣珮玉,仰抚貂蝉;饰黄卢之多士,光帝皇之侍人。腾仪像於云闼,望景曜於通天。迈休声之五德,岂鸣鸡之独珍?
傅玄《蝉赋》曰:美滋蝉之纯洁,禀阴阳之微灵。
傅咸《粘蝉赋》曰:樱桃,其为树则多荫,其为果则先熟。故种之於厅所之前,时以盛暑逍遥其下。有蝉鸣,仰而见之,故命粘取,以弄小儿。退惟当蝉之得意於斯树,而不虞粘之将至,亦犹人之得意于富贵,而不虞祸之剿愦也。
○蝇
《韩诗》曰:《鸡鸣》谗人也。匪鸡则鸣,苍蝇之声。(薛君曰:鸡远鸣,蝇声相似也。)
《毛诗·甫田》曰:《青蝇》,大夫刺幽王也。营营青蝇,止于樊;(蝇之为虫,污白使黑,污黑使白,喻佞人变乱善恶也。)岂弟君子,无信谗言。营营青蝇,止于棘;谗人罔极,交乱四国。
《汉书》曰:成帝建始玄年六月,青蝇万数集未央宫殿中朝者坐。(服虔曰:公卿以下朝会坐也。)
又曰:昌邑王贺梦青蝇矢积西阶,可五六石,以屋版瓦复。发视之,青蝇矢也。以问龚遂,遂曰:"陛下之侧谗人众多,愿皆放逐之。"贺不用其言,卒至於废也。
《东观汉记》曰:光武与隗嚣书曰:"苍蝇之飞,不过三数步。托轺之尾,得以绝群。"
《后汉书》曰:杨章为杜乔、李固荐为平原令。后乔、固被刑,章行赴洛阳,见乔、固暴尸,坐其旁驱逐蝇虫。
《魏略》曰:王思,正始中为大司农。性急,常执笔作书,蝇集笔端,驱去复来,如是再三。思怒,自趁逐蝇不能得,还取笔掷地,踏坏之。
张勃《吴录》曰:曹不兴,帝使画屏风,笔落素,便点为蝇。帝疑生,乃弹之。
《前秦书》曰:符坚欲赦。与王猛、符融议甘露堂,悉屏左右。坚亲为赦文。有大苍蝇集於笔端,驱而复来。俄而长安街巷人相告曰:"官今大赦。"有司以闻,坚惊曰:"禁中无属耳之垣,事何从泄也?"敕穷之,咸言有一小儿衣青衣,大呼於市曰:"官今大赦!"须臾不见。坚叹曰:"其向苍蝇乎?"
《梁书》曰:昭明太子食中频得蝇虫之类,密置盘边,恐厨人获罪,不令人知见。
《北史》曰:库狄伏连居室患蝇,杖门者曰:"何故听入!"
《唐书》曰:武儒衡为中书舍人,玄稹知制诰。儒衡一日因会食公堂,有蝇集瓜上。因发怒,命击去之,曰:"適从何丝却而遽集此!"
《淮南子》曰:夫江河之腐胔,不可胜数也,然祭者汲焉,大也;一杯酒,釉菡其中,匹夫弗常,小也。
《韩子》曰:以火去蛾,蛾愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。
扬子《法言》曰:或问苍蝇红紫。(苍蝇间乎白黑,红紫似朱而非朱也。)
《论衡》曰:清受尘,白受垢。青蝇所污,常在练素。邑犬群吠,吠所怪也。
《虞翻别传》曰:翻放弃南方,自恨疏节,骨体不媚,犯上获罪,当长没海隅,生无可与语,死以青蝇为吊客,天下一人知己者,足以不恨。
崔豹《古今注》曰:蝇虎,蝇狐也。形似蜘蛛而色灰白,善捕蝇。一名蝇皇,一名蝇豹。
扬雄《方言》曰:蝇,东齐谓之羊,陈楚之间谓之蝇,自关而西,秦晋之间谓之蝇。
《广五行记》曰:魏吏部尚书何晏,常梦青蝇数十头来自鼻上,驱之不肯去。以问管辂,辂曰:"鼻者,天中。今有青蝇臭恶而来集之,位峻者颠,轻豪者亡,不可不始之。"至明年,何晏及邓飏皆伏诛。
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