《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于虫豸部·卷三的详细介绍,一起来看看吧!
○莎鸡
《毛诗·豳·七月》曰:六月莎鸡振羽。(莎鸡羽成而振迅之。)
陆机《毛诗疏义》曰:莎鸡,如蝗而班色,翅数重,下翅正赤,或谓之天鸡。六月飞而振羽,"索索"声,幽州人谓之蒲错也。
《尔雅》曰:翰,天鸡也。(孙炎注曰:小虫,黑身,赤头,一名莎鸡。郭璞症曰:一名摴鸡也。)
《广志》曰:莎鸡,似蚕蛾而五色,赤曰犨鸡。
○螽斯
《毛诗·螽斯》曰:《螽斯》,后妃子孙众多也,言若螽斯,不妒忌,则子孙众多也。螽斯羽,诜诜兮。(螽斯,蜙蝑也。)
《毛诗·豳·七月》曰:五月斯螽动股。(斯螽,蜙蝑也。)
○蜙蝑
陆机《毛诗疏义》曰:《尔雅》云:"螽斯,蜙(宣龙切。)蝑(相鱼切。)也。"杨雄云:"舂黍也,幽州谓之舂箕。角长,青色,斑黑,其股似玳瑁文。五月中以两股相瑳作声,闻数十步。"
《毛诗题纲》曰:螽斯,孟松蝑,一名舂黍,似蝗而小,青色,长股而鸣。喻后妃之性不妒忌,子孙众多。
《尔雅》曰:蜤(音斯。)螽,蜙蝑。(郭璞症曰:蜙〈虫从〉也,俗呼蝽〈虫黍〉。)
○蝙蝠
《春秋运斗枢》曰:摇光携则服翼,两头并翔。废江淮山渎之祠,摇光不明,服翼九足。(服翼,附鼠也。)
《孝经援神契》曰:蝙蝠伏匿,故夜食。
《尔雅》曰:蝙蝠,服翼也。(齐人呼为蟙〈虫墨〉,或谓之仙鼠。职墨二音。)
《抱朴子》曰:千岁蝙蝠,色如白雪,集则倒悬,脑重故也。此物得而阴乾,末服之,令人寿四万岁。
《玄中记》曰:百岁伏翼,其色赤,止则倒悬。千岁伏翼,色白,得食之,寿万岁。
《水经》曰:交州丹水亭下有石穴,甚深,未常测其远近。穴中蝙蝠大者如乌,多倒悬。得而服之,使人神仙。
《荆州记》曰:宜都夷道县有石穴,穴中有蝙蝠,如乌,多倒悬。
崔豹《古今注》曰:蝙蝠,一名仙鼠,又曰飞鼠。五百岁则色白脑重,集物则头垂,故谓倒挂鼠。食之得仙。
《幽明录》曰:淮南郡有物髡人发。太守朱诞曰:"吾知之矣,多置黐(音离。)以途壁。"夕,有数蝙蝠大如鸡,集其上不得去,杀之乃绝。屋檐下已有数百人头髻。
范注《治疟方》曰:蝙蝠七枚,合捣五百下。发日鸡鸣服一丸,乩晷一丸。遇发,乃与粥清一升耳。
○守宫
《毛诗·节·正月》曰:哀今之人,胡为虺蜴?(蜴,螈也。虺、蜴之性,见人则走。)
陆机《毛诗疏义》曰:蜴,一名荣原,水蜴也,或谓之〈虫虎〉蜼(音濉。)蛇医。如蜥蜴,青绿色,大如指,形状可恶也。
《春秋考异邮》曰:土胜水,故守宫食虿。(宋均曰:守宫生於土,虿藏物,属坎,水也。)
《尔雅》曰:蝾螈,蜥蜴。晰蜴,蝘蜓。蝘蜓,守官也。(转相解,博异语,别四名也。)
《汉书·东方朔传》曰:武帝置守宫盆下,使射之。朔曰:"臣以为龙,又无角;谓之为蛇,又有足。跂跂脉脉,善缘壁,若非守宫,即蜥蜴。"上曰:"善"。赐帛十匹。
《抱朴子》曰:谓蜥蜴为神龙者,非但不识神龙,亦不识蜥蜴。
又曰:沙砾无量,而珠璧甚鲜;鸱隼屯飞,而鸾凤罕出;虺蜥盈薮,而虬龙希睹。
王充《论衡》曰:禹南济於江,黄龙负舟。舟中人人五色无主,禹乃笑而称曰:"我受命於天,竭力以劳万民。生,寄也;世,归也。视龙,犹蝘蜓也。"龙去而亡患。
扬雄《方言》曰:秦晋四夏谓之守宫,其在泽者谓之蜥蜴,南楚谓之蛇医,或谓之蝾螈,北燕谓之祝蜒。桂林掷晷,守宫大而能鸣者谓之蛤蚧。
许慎《说文》曰:荥蚖,蛇医,以注鸣者也。在壁曰蝘蜓,在草曰蜥蜴。蜥蜴,守宫也。
《淮南万毕术》曰:守宫途齐,妇人无子。取守宫一枚置瓮中,及蛇衣,以新布密裹之,悬於阴处。百日,治守宫、蛇衣,分等以唾和之,途妇人齐,磨令温,即无子矣。
又曰:守宫饰挪帝,有文章。取守宫新合阴阳者牝牡各一,藏之瓮中,阴乾,百日以饰挪帝,则生文章。与男子合阴阳,辄灭去。
又曰:取七月七日守宫阴乾之,治合,以井花水和,途女人身,有文章,则以丹途之,不去者不淫,去者有奸。
徐怀远《南越志》曰:成阳县树多守宫,大者能鸣,谓之蛤蚧。
郭义恭《广志》曰:守宫,鳞色如蛇,而四足,似蝘蜓,有尺馀蝘蜓,有屋壁间者,有草野者,有石上者。
《博物志》曰:蜥蜴或蝘蜓,以器养之,食以朱砂,体尽赤。所食满七斤,捣万杵,以点女人支体,终身不灭,故号曰守宫。
崔豹《古今注》曰:蝘蜓,一曰守宫,一曰龙子,善於树上捕蝉食之。其长细五色者,名为蜥蜴;其短大者,名为蝾螈,一曰蛇医。大者长三尺,其色玄绀,善魅人,一曰玄螈,一名绿螈。
曹叔雅《异物志》曰:鱼跳跃,则蜥蜴从草中下,稍相依近,便共浮水上而相合。事竟,鱼还水底,蜥还草中。
干宝《搜神记》曰:淮南书佐刘雅,梦见青蜥蜴从屋栋落其腹内。因苦腹痛。
《梦书》曰:守宫为寡妇,著垣墙也。梦见守宫,忧寡妇人也。
《吴氏本草经》曰:石龙子,一名守宫,(一名石蜴。)一名山龙子。
扬子云《解嘲》曰:今子乃以鸱枭而笑凤皇,执蝘蜓而嘲龟龙,不亦病乎?
○蜣螂
《尔雅》曰:蛣蜣,蜣螂也。(郭璞注曰:黑甲虫,啖粪者也。)
张揖《广雅》曰:天柱,蜣螂也。(一作天杜。)
许慎《说文》曰:蜣螂,一曰天柱。
《冲波传》曰:蜣螂无鼻而闻香。
《抱朴子》曰:玄蝉洁饥,不羡蜣螂秽饱。
郭义恭《广志》曰:交州无蜣螂。
崔豹《古今注》曰:蜣螂能以土包粪,转而成丸,庄周所谓"蛣蜣掷昵,在於转丸"者也。(一名蜣螂。)一名结蜣,一名弄丸,一名转丸。
《梦书》曰:蜣螂为忧财辅以行者。梦见蜣螂,忧财粮也。
○白鱼
《尔雅》曰:蟫,(音淫。)白鱼也。(衣、书中虫,一孟丙鱼。音丙。)
张揖《广雅》曰:白鱼,蛃鱼也。
《齐书》曰:明帝初有疾,无辍听览,群臣莫知。及疾笃,敕台省府署求白鱼以为药,外始知之。
《本草经》曰:白鱼,一名衣鱼,治妇人疝疵、小便不利、小儿头中风、项僵,皆宜摩之。生咸阳。
《吴氏本草经》曰:衣中白鱼,一孟覃。
《范汪方》曰:治小便不利,取白鱼二七,捣之,令糜烂,分为数丸,顿服之,即通也。
○螳螂
《易通系卦》曰:螳螂搏蝉之虫,乘寒而杀物,自隐蔽而有所害,捕搏之像也。
《周书时训》曰:芒种之日,螳螂生。不生,是谓阴息。
《韩诗外传》曰:齐庄公出猎,有螳螂举足将搏其轮,问其御曰:"杆何虫?"对曰:"杆螳螂也,为虫知进而不知退,不量力而轻就敌。"公曰:"杆为天下勇士矣。"回车避之,勇士归焉。(《淮南子》同。)
又曰:楚庄王将伐晋,告大夫:"有谏者死!"孙叔敖曰:"臣园中有榆,榆上有蝉。蝉方奋翼悲鸣,不知螳螂在后,欲决狞蘘食之;螳螂方取蝉,不知黄雀在其后也。"
《礼记·月令》曰:仲夏之月,螳螂生。(蔡邕《月令章句》曰:螳螂,虫名,食蝉,杀虫。)
郑玄《礼记注》曰:螳螂,螵蛸母也。王瓒曰:"《尔雅》云:'莫貉,螳螂。'同类物色也。今沛鲁以南谓之螳螂,燕赵之际谓之食疣,齐兖以东谓之马敷。
《尔雅》曰:莫貉,螳螂,蛑。(螳螂,有斧虫,江东呼为石螂。蛑,音谋。貉,户各反。)不过,蟷蠰,(蟷蠰,螳螂别名。堂、襄二音。)其子蜱蛸。(一孟尃蟭,螳蠰卵也。蜱章裨。〈虫尃〉音搏。蟭音焦。)
张揖《广雅》曰:羊羊、蜕蚘,螳螂也。博焦,夷;冒焦,螵蛸也。
华峤《后汉书》曰:蔡雍在陈留。其邻人有以酒食召雍者,比至而酒酣焉。客有弹琴於屏,雍至门,潜听之,曰:"嘻!以乐召我而有杀心,何也?"遂反。将命者告主人曰:"蔡君向来至门而去。"主人遽自追而问其故,雍具以告。弹琴者曰:"我向鼓弦,见螳螂方向鸣蝉,蝉将去未飞,螳螂为之一前一却。吾心耸然,惟恐螳螂失之也。此岂为杀心而形於声者乎?"雍曰:"杆足以当之矣。"
《吴越春秋》曰:吴王夫差令於邦中曰:"寡人欲伐齐,敢有谏者死!"太子友因讽谏以激於王,以清旦怀丸挟弹从后园而来,衣浃履濡,吴王夫差怪而问之,太子对曰:"臣游后园,闻秋蝉之鸣,往而观之,秋蝉登高树,自以为安,不知螳螂超枝缘条、曳要举刃,欲哺其形也。螳螂贪心纬缠,志在有利,不知黄雀盛缘茂林,徘徊枝叶,欲啄螳螂也。"
《庄子》曰:庄周游於雕陵之樊,睹一异鹊,自南方来者,执弹而留之。(宿留,伺蒲般也。)睹一蝉,方得美荫而忘其身。螳螂执翳且搏之,(执草以自翳。)见得而忘其形。异鹊从而利之,见利而忘其真。(真,身也。)庄周怵然曰:"噫!物固相累,二类相召也。"捐弹而反走。
又曰:螳螂怒臂以当车辙,不知不胜任也,是才之美者也。(司马彪曰:非不有美才,顾不胜任耳。)
扬雄《方言》曰:螳螂谓之髡,或谓之丁,或谓之羊羊。(郭璞注曰:匠箔东呼龁肮。案,《尔雅》丁应下属,《方言》依此,失其旨。)
许慎《说文》曰:螳螂,不过也,一孟当蠰,一名研父。
邯郸氏《笑林》曰:楚人居贫,读《淮南方》,得螳螂伺蝉,自鄣叶可以隐形。遂於树下仰取叶,螳螂执叶伺蝉以摘之,叶落树下,树下先有落叶,不能复分别,扫取数斗归,一一以叶自鄣。问其妻曰:"汝见我不?"妻始时恒答言见,经日乃厌倦不堪,绍云不见,嘿然大喜。赍叶入市,对面取人物,吏遂缚诣县。县官受辞,自说本末。官大笑,放而不治。
《梦书》曰:螳螂为亡人蔽匿草也。梦见螳螂,忧亡命者,
范子《计然》曰:螵蛸出三辅,上价三百。
《吴氏本草经》曰:桑蛸,条,蚀〈疒尤〉。一名害焦,一名致神农,咸,无毒。
成公绥《螳螂赋》曰:氆翼应时,延颈鹄望。推翳俟前,翘翼高抗。鸟伏蛇腾,鹰击隼放。俯飞蝉而奋猛,跃蟪蛄而逞壮。距车轮而轩翥,固齐侯之所尚。
郭璞《螳螂赞》曰:螳螂气虫,挥斧奋臂。当辙不回,勾践是避。勇士致毙,励之以义。
○蝍蛆
《春秋考异邮》曰:土胜水,故蝍蛆搏蛇。(宋均曰:蝍蛆生土蛇藏物,属校坎。坎,水也,为隐伏。)
《尔雅》曰:莛藜,蝍蛆。(郭璞注曰:似蝗,大腹,长角,能食蛇脑。)
张揖《广雅》曰:蝍蛆,吴公也。
《庄子》曰:蝍蛆甘带。(司马彪曰:带,小蛇也。蝍蛆喜食其眼。)
《抱朴子》曰:南人入山,皆以竹管盛活吴公。吴公知有蛇之地,便动作於管中,如此,则草中便有蛇也。吴公见蛇,能以气禁之,蛇即死。
《淮南子》曰:月照天下,蚀於蟾蜍;螣蛇游雾,而殆蝍蛆。(蟾诸,月中虾蟆也,食月,故曰食於蟾诸。蝍蛆,盖吴公也。殆,犹畏也。)
沉怀远《南越志》曰:绥定县多吴公。其大者能以气吸蜥蜴。
刘欣期《交州记》曰:大吴公出徐闻县界。取其皮,可以冠鼓。(《宋永初记》亦同。)
沉莹《临海异物志》曰:晋安东南吴屿山,吴公千万积聚。或云:长丈馀以作脯,味似大虾。
《岭南异物志》曰:珠崖人,每清明见海中远山罗列皆如翠屏,而东西不定,悉吴公也。
《岭表录异》曰:蜈蚣,《南越志》云:"阁者,其皮可以鞔鼓。取其肉曝为脯,美於牛肉。"又云:"长数丈,能啖牛。俚人或遇之,则鸣鼓燃火炬以驱逐之。"
陶潜《续搜神记》曰:爰游道人,清苦沙门也。剡县有一家事蛊,人啖其食饮,无不吐血死。游诣之,主人下食,游依常咒愿,一双吴公,长尺馀,便於盘中跳走。游快饮食,安然无他。
王琰《冥祥记》曰:沙门安法开者,北人也。常见吴公长三尺自屋堕地,旋徊而去。
葛洪《遐观赋》曰:吴公大者长百步,头如车箱可畏恶。越人猎之,屠裂取肉,白如瓠,称金争买为羹炙。
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