《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于果部·卷十的详细介绍,一起来看看吧!
○龙眼
《广雅》曰:益智,龙眼也。
谢承《后汉书》曰:交趾七郡献龙眼。
《广志》曰:龙眼树,叶似荔枝,蔓延缘木生,子大如酸枣,色异,纯甜无酸。
《朱崖传》曰:果有龙眼。
《交州记》曰:龙眼树,高五六丈,似荔枝而小。
《广州记》曰:龙眼子,似荔枝,七月熟。
《吴氏本草》曰:龙眼,一名比目。
《岭表录异》曰:龙眼之树如荔枝,叶小,壳青,黄色,形圆如弹丸,大核,如木槵子而不坚,肉白带浆,其甘如蜜。一朵恒三二十颗。荔枝方过,龙眼即熟,南人谓之荔枝奴。
左思《蜀都赋》曰:旁挺龙眼,侧生荔枝。
○榠楂
《齐书》曰:武帝幸丹阳郡,宴饮。郅捴恃旧,酒后狎侮同列。时王敬则执榠楂,以刀子削之,谓曰:"杆非玄徽头,何事自吃之?"为左丞庾杲之所纠,以赎论。
《广志》曰:榠楂,其子甚酢,出西方。
○馀甘
《吴录·地理志》曰:高凉安宁县有馀甘,初食之味苦,后口中更甘。
《临海异物志》曰:馀甘子如梭形,出晋安侯官界中。馀甘、橄榄,同一果耳。
《云南记》曰:泸水南岸有馀甘子树,子如弹丸许,色微黄,味酸苦,核有五棱。其树枝如柘枝,叶如小夜合叶。
陈祈畅《异物志》曰:馀甘,大小如弹丸大,视之理如定陶瓜片。初入口如苦,忽咽口中,乃更甜美。盐而蒸之,尤美。可多食之。
《朱崖故事》曰:朱崖果有馀甘。
左思《吴都赋》曰:其果则丹橘、馀甘、荔枝之林。
○蒟子
《汉书》曰:番阳令唐蒙风晓南粤,南粤食蒙蜀枸枸酱。(注曰:枸音矩,枸树也。)如桑,其椹其长三二寸,酢,取其实以为酱。
《广志》曰:蒟子蔓生依树,子似桑椹,长数寸,色黑,辛如姜。以盐淹之,下气消食。出南安。
左思《蜀都赋》曰:筇杖传节於大夏之邑,伻泊流味於番乩戤乡。
○木瓜
《尔雅》曰:楙,木瓜。(郭璞症曰:实如小瓜,酢,可食。楙,音茂。)
《周礼·冬官下·弓人》职曰:取幹之道,木瓜次果桑。
《毛诗·卫·淇澳·木瓜》曰:投我以木瓜,报之以琼琚。(毛云:楙也。《诗义疏》曰:楙,叶似榛,实如小〈扁瓜〉瓜,上黄着中,令蚡香欲嘬者,蜜封,藏百日,食之也。)
《三国典略》曰:齐孝昭北伐库莫奚,至天池,以木瓜〈厂火〉毒鱼,鱼皆死而浮出。库莫奚窃相谓曰:"池有灵鱼,犯之不祥!"乃出长城北道,齐主分兵追击,获牛羊七万,振旅而还。
《水经》曰:鱼复县地多木瓜树,有子大如甒,白黄,实甚苦香。《尔雅》之所谓"楙"也。
盛弘之《荆州记》曰:鱼腹县有固陵村,地多木瓜树,其子大者如甒。
《晋宫阁名》曰:华林园,有木瓜五株。
《广志》曰:木瓜子可藏。枝为杖,一尺百二十节。
《吴氏本草》曰:木瓜生夷陵。
《虎丘山疏》曰:山三面悉有木瓜。
何承天《木瓜赋》曰:惟兹木之在林,亦超类而独劭。方朝华而繁实,比沙棠而有耀。
○刘
《尔雅》曰:刘,杙也。(刘子生山中,实如梨,酢甜,核坚。出交趾。杙音弋。)
《吴录·地理志》曰:交阯羸倭县有刘子树,出山中,实如梨,而味酸美。郡内皆有之。
《南方草木状》曰:刘,三月华,七月、八月熟,其色黄,其味酢。出交趾、武平、兴古、九真。
《吴都赋》曰:梌刘御霜。
○郁
《周书》曰:夏食郁。(棣也。)
《毛诗·豳·七月》曰:六月食郁。(毛注曰:郁,棣。)
《诗义疏》曰:其树高五六尺,其实大如李,正赤,食之甜。
《魏王花木志》曰:郁薁树,高五六尺,实大如李,赤色,食之甘。
《广雅》曰:一名雀李,又名车下李,又有郁李,亦名棣,亦名薁李子。《毛诗·七月》"食郁及薁",即郁李也。一名棣也。
《吕氏本草》曰:郁李,一名雀李,一名车下李,一名棣。
《晋宫阁名》曰:华林园,薁李一株。
司马相如《上林赋》曰:隐夫郁棣,合遝离支。
潘岳《闲居赋》曰:梅、杏、薁棣之属。
曹毗《魏都赋》曰:若榴、郁棣。
○杜梨
《尔雅》曰:杜,甘棠。(今之杜梨也。)
《山海经》曰:岷山,其木多棠。
《韩诗外传》曰:邵伯在朝,所司请召民。邵伯曰:"不劳一身,而劳百姓,此非文王掷昃也。"於是庐於棠树之下,百姓大悦。诗人见而歌焉。
《毛诗·鹊巢·甘棠》曰:蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。(毛云:甘棠,杜也。《诗义疏》曰:今棠梨也,一名杜梨。如梨而小,有甜、酢,可啖也。)
《毛诗·鹊蟀·杕杜》有杕之杜,生於道周。
陆氏《毛诗杜义》曰:杕杜,杜,赤棠也。与白棠同,但有赤白美恶。子白色者为白棠。白棠,甘棠也,多酸美滑。赤棠,子涩而酢者也。俗语涩如杜是也。木理亦赤,可以作弓材。
孙楚《杕杜赋序》曰:家弟以虞氏《梨赋》见示,余谓:"岂以梨有用之为贵,杜无用之为贱?"故赋之。
○〈木耎〉枣
《晋宫阁名》曰:华林园,〈木耎〉(音软)枣四株。
《广志》曰:〈木耎〉枣,味如柿。晋阳楉〈木耎〉,肌细而厚,以供御。
《范子计然》曰:〈木耎〉枣,出汉中郡。
崔豹《古今注》曰:〈木耎〉枣,叶如柿,实似柿而小,味甘美。
司马相如《子虚赋》曰:楂、梨、梬、栗橘、柚芬芳。
左思《蜀都赋》曰:林檎、枇晁,橙、柿、梬楟。
○榛
《毛诗·邶·柏舟·简兮》曰:山有榛,隰有苓。
陆机《机毛诗疏义》曰:山有榛,枝叶似栗树,子似橡子,味似栗。枝茎可以为烛。
《毛诗·鄘·柏舟·定之方中》曰:树之榛、栗、椅、桐、梓、漆。
《诗义疏》曰:榛,栗属,有两种。其一种大小皮叶皆如栗,其子小,形似杼子,味亦如栗,所谓"树之榛栗"者也;其一种枝茎如木蓼,生高丈馀,作胡桃味,辽代上党皆饶。
《周礼·天官下·笾人》职曰:馈食之笾,其实榛。
《礼记·曲礼下》曰:妇人之贽,椇、榛、枣、栗。
《说文》曰:榛,似梓,实如小栗。
《山海经》曰:上申之山,下多榛、楉。(郭璞症曰:榛,似栗而小。)
任昉《述异记》曰:汉末,杨氏家园中产神榛二株。
张衡《七辨》曰:寒梨乾榛。
○柚(《尔雅音义》曰:或作櫾)
《尔雅》曰:柚,条也。(郭氏症曰:似橙,实酢,出江南。)
《尚书·禹贡》曰:扬州,厥苞橘柚。
《周书》曰:秋食橘、柚。
《毛诗·秦·车辚》曰:终南何有?有条有梅。
《列子》曰:吴越之间有木焉,其名曰柚,碧树而冬青,实丹而味酸。度淮北而化为枳焉。
《庄子》曰:三王五帝之礼义法度,譬犹楂、梨、橘、柚,其味相反,而皆適於口。
《淮南子》曰:天之所处,地之所载,皆生於一父母。故槐、榆与橘、柚,合而为兄弟。
《吕氏春秋》曰:果之美者,云梦之柚。
《山海经》曰:洞庭之山、纶山、铜山、贾超之山,其木多櫾。(郭璞症曰:柚,似橘而大。)
《盐铁论》曰:御史曰:"孝武皇帝平百越,以为园圃,臣庶皆厌橘、柚。"
崔实《政论》曰:橘、柚之贡,尧、舜所不常御。
裴渊《广州记》曰:别有柚,号为雷柚,实如升大。
《广志》曰:成都有柚,大如升。
《博物志》曰:橘、柚类多,豫章郡出真者。
《风土记》曰:柚,大橘也,赤黄而酢也。
《神异记》曰:东方建春山外多柚。
《异苑》曰:南康归美山石城内,有甘、橘、柚。
《楚辞》曰:斩伐橘、柚,列树苦桃。
《楚辞》曰:杂橘、柚以为圃兮,列辛夷与椒槟。
司马相如《子虚赋》曰:橘柚芬芳。
《古诗》曰:橘柚垂华实,乃在深山侧。闻君好我甘,窃独自灯希。
扬雄《扬州牧箴》曰:彭蠡既潴,阳鸟剽擫。橘柚羽贝,瑶琨筱簜。
崔琦《七蠲》曰:于期江皋,实产橘柚,紫叶玄实,绿里朱茎。
郭璞《赞》曰:屈生嘉叹,以为美谈。
○椴
《尔雅》曰:櫠,椴也。(郭璞症曰:柚属,子大如盂,皮厚二三寸,中似枳,食之少味。)
○椹
《毛诗·駉颂·泮水》曰:翩彼飞鸮,集于泮林。食我桑椹,怀我好音。(黮,桑实。)
《后汉书》曰:献帝时,三辅大饥。九月,桑复生椹,人得以食。
《魏略》曰:杨沛为新郑长,课民益畜乾椹。会太祖西迎天子,无粮食,沛进乾椹。及太祖辅政,迁为邺令,赐其生口十人,绢百匹,欲以励之,报乾椹也。
《魏书》曰:袁绍在河北,军人仰枣、椹。
车频《秦书》曰:慕容垂围邺,百姓不得复田。民以桑椹为粮,相啖略尽。
《晋书·载记》曰:符登攻姚苌,苌据武都相持,累战,互有胜负。登军中大饥,收葚以供后。
《后魏书》曰:崔逞自燕奔魏,寻除御史。太祖攻中山,乏粮,问群臣取食之方。逞曰:"取椹可以助粮。"太祖虽御侮慢,兵须食,乃听人取椹。
《北史》曰:后周赵肃为齐州别驾,有能名。其东邻有桑椹落其家,就遣人悉拾归其主,戒诸子曰:"吾非以此求名。意者非机杼物,不愿侵人,汝等宜以为诫。"
《金楼子》曰:秦皇遣徐福求一寸椹。碧海掷晷有扶桑树,长数千丈,树两两同根生,更相依倚,是名为扶桑。仙人食期悁,而体作金光,飞腾心蕃也。
《汉武内传》曰:神仙上药,有扶桑丹椹。
《汝南仙贤传》曰:蔡君仲孝养老母。时赤眉乱,君仲取桑椹,赤黑异器。贼问之,答曰:"黑者与母,赤者自食。"贼嘉之,与盐二升。
《世说》曰:张天锡为晋孝武所器,每人言话,无不竟日。颇有嫉之者,於坐问张:"北方何物可贵?"张答曰:"桑椹香甘,鸱鸮革响,醇酪养性,人无嫉心。"
《世说》曰:有王甲从北方来诣谢公,问:"北方何果最胜?"甲云:"桑椹最好。"谢公问:"可以比方江东何果?"甲云:"是黄甘之流。"公曰:"君何乃尔妄语!"甲耻受妄语之名,恐宰相所贵,乃买骏马,候熟时,取数十枚,返以奉公。公食之,以为美,乃谓甲:"杆味乃江东所无,而君近比黄甘!"於是引甲为宾客。
《世贽记》曰:有椹树,长数千丈,名为扶桑芝。仙人食期悁,而体作金色,飞翔心蕃。其树虽大,其叶则小,故如中夏之桑椹也。但椹稀而赤,九千岁一生实耳。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰:愿会寺,中书舍郎王翊舍宅所立也。佛堂前生桑树一株,直上五尺,枝条横绕,柯叶旁布,形如羽盖。复高五尺,凡为五重,每一重叶椹各异。京时岳俗谓之神桑,观者成市,布施者甚众。帝闻而恶之,以为惑众,命给事黄门侍郎玄纪伐杀之。其日云雾晦冥,下斧之处,流血至地,见者莫不悲泣。
东方朔《神异记》曰:东方有树,高八十丈,敷张自辅。叶长一丈,广六七尺,名曰桑。上有椹,长三尺五寸,其围如数。
《异苑》曰:汉兴平玄年九月,桑再椹。时刘玄德军小沛,年荒穀贵,士众皆饥,仰以为粮。
又曰:北方有白桑,椹长数寸,食之甘美。
《广五行记》曰:晋武太玄中,太原王戎为郁林太守,泊舡新亭眠,梦人以七枚椹与之,著衣襟中。既悟,得椹如梦中。
傅休奕《桑椹赋》曰:繁实离离,含甘吐液。翠彩三变,或玄或白。嘉味殊滋,食之无斁。
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