《红楼梦》里的男性大多是纨绔子弟，像薛蟠，贾宝玉之流，是注定无法振兴家族的，贾芸这一个角色，算得上是其中的优秀子弟，完全靠自己赢得了事业、爱情双丰收。那么后来贾芸对宝玉的称呼为什么会发生变化呢?不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。
一、贾芸对宝玉截然不同的称呼。
《红楼梦》第二十四回，前一秒宝黛二人还在花冢共看《西厢记》，后一秒便被袭人告知，因为大老爷身体不适，所以贾母特意让他过去代为关心。
而就在宝玉出门之时，正好遇见了贾琏与贾芸。于是，便有了宝玉与贾芸这样的对话。
阅读《红楼梦》，对于初读者而言，其实最繁琐又难以理解的，莫过于其中的人物关系。比如贾府，在我们大多数朋友的心中，对贾府这个词的概念，仅仅停留在荣国府与宁国府。
只是，若我们细心一点，却能发现，偌大的贾府，并非“宁荣二府”，正如门子对贾雨村所展示的护官符一样，自宁荣二公开始，贾府共有二十房，其中在京八房，其余在金陵原籍。
而贾芸，便是在家族之一排行第五的旁系子弟。正如贾琏对宝玉所介绍的，他是西廊上居住的五嫂子的儿子芸儿。
贾芸与母亲二人相依为命，十七八岁的贾他，没有一份可观的收益。如今，正好赶上元春省亲，贾府为了迎接元春省亲修建大观园，因此衍生了许多新的职位。
贾芸找贾琏的目的，正是为了谋求一份差事。因为琏二爷，是在荣国府代理管家中的一员。
他与贾宝玉的相见，是一场巧合。
面对这个生面孔又长相清秀的家族子弟，宝玉也忍不住聊侃了几句。还打趣的说道，这个模样，倒像是他的儿子。
从年龄上来看，十二三岁的宝玉，比贾芸要小几岁，但从辈分上而言，他又比贾芸高出一辈，是他的叔叔。
只是，如此孩童模样的宝玉，同贾芸又并无几次会面，这突然的玩笑。显然对贾芸是一种突兀的考验。
若是正常人，只怕即便不生气，也不会流露出和颜悦色。但贾芸面对这一幕，却显示出了高情商。
宝玉笑道：“你到比先越发出挑了，到像我的儿子。”
贾琏笑道：“好不害臊!人家比你大四五岁呢，就替你作儿子了?” 宝玉笑道：“你今年十几岁了?”贾芸道：“十八岁。”
原来这贾芸最伶俐乖觉，听宝玉这样说，便笑道：“俗语说的，‘摇车里的爷爷，拄拐的孙孙’。虽然岁数大，山高高不过太阳。只从我父亲没了，这几年也无人照管教导。如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”
一番话说下来，合了宝玉的胃口，因此还嘱咐他有空来大观园玩。
在《红楼梦》第三十七回，探春组织海棠诗社的时候，他对宝玉的称呼，上升成了官方的书面语。
贾政点了学差离开贾府后，探春心血来潮，在大观园组织诗社活动。贾宝玉看到她所写的信笺后，欢喜不已，忙着赶着赴约商量组织诗社一事，却在路上，得知了贾芸孝敬他的消息，并特意写下来一封信。
不肖男芸恭请
父亲大人万福金安。男思自蒙天恩，认于膝下，日夜思一孝顺，竟无可孝顺之处。前因买办花草，上托大人金福，竟认得许多花儿匠，并认得许多名园。前因忽见有白海棠一种，不可多得。故变尽方法，只弄得两盆。大人若视男是亲男一般，便留下赏玩。因天气暑热，恐园中姑娘们不便，故不敢面见。奉书恭启，并叩台安。男芸跪书。
可见，在这个时候，贾芸对宝玉的称呼，还是“父亲”二字，并且，他对这个“父亲”，还挺有孝心。
只是，在《红楼梦》后四十回中，贾芸对宝玉的称呼，却由“父亲”转变成了“宝叔”，并且，一向正直的他，却成了人品低下的丑角。
对怡红院众丫鬟的垂涎，参与贾环、王仁卖巧姐，这一件件，都让我们对前八十回中的贾芸，这个人物形象，发生了巨大的改变。
但究竟是什么?导致贾芸对宝玉的称呼发生改变呢?
二、后四十回贾芸人物性格转变的原因。
现存的《红楼梦》，由前八十回原著加后四十回续书组成。目前，被多数人接纳的说法是，《红楼梦》后四十回，由高鹗续写。
相传，高鹗同一位书商，为了推销《红楼梦》这部小说，对这部残本做了续写，他们根据时代的特色、根据对前八十回的理解，编写了后四十回。
或许，从这些我们可以推测出，在高鹗续写的后四十回中，贾芸对宝玉称呼为何会改变了?
究其原因，大致可以归纳成这两点。
1、传统封建思想的影响。
在封建社会，有一套深入人心的世俗礼仪。尤其对于男性而言，傲骨和正直是分不开的组合体。
而从这一点出发，我们再来看一看前八十回的贾芸，便能发现，在他的身上，确实具有“非正人君子”的行为。
比如，通过一块手帕他与小红的私相传递;比如，为了给凤姐送礼，不惜接纳了收高利贷的倪二所“接济”的十多两银子;这些种种，至少在当时的封建社会，是人品低下的表现。
2、不同作者的不同人生经历。
《红楼梦》前八十回，无论从思想的深度和写作的手法来看，相比《红楼梦》后四十回，似乎都不在同一高度上。
对《红楼梦》前八十回，我们可以公正地给出这样的评价：十年辛苦不寻常，字字看来皆是血。
通过《红楼梦》前八十回的描述，我们可以体会出，创作这部小说的，是一个经历过人生从富裕到贫困，遭受大起大落突变的苦行僧。
而《红楼梦》后四十回的续写者呢?他们具有这样的人生阅历吗?并不具有。相反，作为一个以盈利为目的的商人，他们对《红楼梦》进行修补，更多的动机，是为了迎合大众的口味，时代的主旋律，以及当时的政治需要。
因此，对贾芸这个一贯不走寻常路的小人物，他们在续写的过程中，将他描述成了一个让人大跌眼镜的伪君子。
对宝玉态度的转变，在贾府衰败之时所表现的态度，都验证了这一点。
小结：
从上面的分析我们可以看出，在《红楼梦》后四十回中，贾芸对宝玉的称呼之所以会发生转车，最本质的原因，还是在于创作者的人生经历和创作动机不同。
正如在《红楼梦》前八十回中，我们通过前五回的内容，早已预示到了贾府最终的结局，是“白茫茫一片大地真干净!”
以贾府为首的“贾史王薛”四大家族，最终都相继被抄家，结局凄凉;然而，在续写中，荣国府却因为圣上的浩大延续了世泽，这同前八十回的立意，显然是有驳的。
在前八十回中，作者刻画的贾芸，是一个具有高情商、为生活又不得不使尽浑身解数的人;作为贾府的旁系子弟，作为贫穷的弱势群体，为了生计和出路，他唯有抛下“尊严”，在众人面前低头哈腰，百般谄媚。
但是，在他的骨子里，却有着一份难得的正义和做人的底线。如果说，他与宝玉的相遇，面对贾宝玉第一次的调侃，显示出来的是他的高情商，是他为了谋求差事而做出的妥协;那么，在探春组织诗社这一幕中，他赠送给贾宝玉的两盆海棠花，却显然是没有功利性的孝心体现。
在《红楼梦》第五回中，作者特意在宁国府的书房之中，描写到了一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章!或许，对于这一句对联的真正含义，唯有我们读懂了贾芸对宝玉的称呼，才能真正体会!
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