《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
贾宝玉被魔魇，病情好转，林黛玉忍不住念了一声佛。薛宝钗在旁边嗤的一笑，她说林黛玉是祈祷姻缘。林黛玉和贾宝玉两情相悦，可是他们二人的感情发乎情，止乎礼。林黛玉闭口不提姻缘之事。反倒是薛宝钗，总是把姻缘挂在嘴边。
那么薛宝钗和林黛玉，谁把姻缘挂在嘴边呢?
第一，黛玉念佛，薛宝钗就联想到姻缘上。
宝玉和凤姐被魔魇，差点死了。好不容易转危为安，喝了点粥，大家都松了一口气。林黛玉忍不住念了一声阿弥陀佛!薛宝钗，马上把林黛玉的这一声佛，上纲上线，引申到婚姻上来。宝钗道：“我笑如来佛比人还忙：又要度化众生，又要保佑人家病痛都叫他速好，——又要管人家的婚姻，叫他成就。你说可忙不忙?可好笑不好笑?”
林黛玉明明为了贾宝玉和王熙凤病情好转而念佛，哪有闲工夫想，让佛祖保佑她婚姻能成?薛宝钗却想到了。这说明宝玉的安危，薛宝钗根本不放在心上，她在意的只有宝玉的婚姻问题。她时时刻刻在意宝玉婚姻，所以把所有林黛玉的话也当成了为婚姻而祈祷。
第二、薛宝钗谜语，生怕金玉良缘无缘相守。
第二十二回，贾政看到了宝钗的谜语：朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
“琴边衾里总无缘”指的就是婚姻不幸。古人用琴瑟和鸣来表达夫妻恩爱。衾，指被子。古人结婚是指二人同衾共枕。白居易《长恨歌》中云：鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共?《西厢记》说得更明白：男女相爱，就是要“生则同衾，死则同穴。”琴边衾里，都是夫妻恩爱的意思。薛宝钗一个未婚姑娘，谜语里竟然出现了“琴边衾里总无缘”的诗句，说明她无时无刻不想着姻缘，想着金玉良缘。生怕她和宝玉金玉良缘化成水中月，镜中花，无缘相守。
薛宝钗在《忆菊》中有这样一句，“蓼红苇白断肠时”“谁怜我为黄花瘦”的诗句，这里借物喻人，强调了作者相思之苦，为了心上人而思念成疾，人比黄花瘦。这简直是闺中怨妇触景伤情，一派伤感、悲婉和低沉的情怀。
未婚女儿发出了独守空房的少妇的闺怨，难怪贾政看完宝钗的谜语认为她是无福无寿之人。这与宝钗温婉的形象反差很大，不像一个封建卫道士的女子所为。
第三、说是金玉良缘没意思，却主动提起金玉良缘。
第28回，原文写道：【宝钗因往日母亲对王夫人曾提过金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻等语，所以总远着宝玉;昨日见元春所赐的东西独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个黛玉缠绵住了，心心念念只惦记着黛玉，并不理论这事。】
这里写宝钗“见元春所赐的东西独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。”既然没意思，那么宝钗在宝玉问她红麝串的时候，就应该拒绝。因为古人穿衣都是长袍大袖，不能看见手。宝钗如果说自己没戴红麝串，宝玉一定相信。可是宝钗撸起袖子，露出雪白的手臂，往下撸红麝串，怎么撸，都撸不下来，令宝玉想入非非。使宝玉想到了金玉良缘。不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子若长在林姑娘身上，或者还得摸一摸;偏长在他身上，正是恨我没福!”忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼同水杏;唇不点而含丹，眉不画而横翠;比黛玉另具一种妩媚风流。不觉又呆了……
宝钗羞笼红麝串，有诱惑宝玉的嫌疑。书里明着写，宝钗因为金玉良缘而远着宝玉，其实宝钗不仅没远着宝玉，反而上赶着找宝玉。金玉良缘就是宝钗和莺儿一唱一和，透露给宝玉的。薛宝钗频频造访怡红院，并屡屡规劝贾宝玉以功名利禄为重，企图把贾宝玉打造成自己喜欢的模样。
第四、薛宝钗撮合
薛蟠和林黛玉。
林黛玉要认薛姨妈为干娘，薛宝钗与黛玉开玩笑说，不能认，她哥哥相中一个人，就等放定了。
宝钗还笑道：“真个妈妈明日和老太太求了，聘作媳妇，岂不比外头寻的好?”薛宝钗再次提起姻缘，她真希望哥哥娶了林黛玉，扫清自己金玉良缘的障碍。古人十三四岁就结婚，薛宝钗已经二十来岁了，她有些恨嫁。
薛宝钗几次三番地提起姻缘，都因为她心里装着姻缘，说话做事不由自主地联想到姻缘，不自觉地就脱口而出姻缘二字。
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