古代皇帝想杀人，真就一句话的事吗?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
影视剧中经常能看到皇帝发飙，他们说一句：拖出去砍了。侍卫驾着人就往外走，再进来时已捧着个人头;难道古代皇帝杀人真就一句话吗?其实还真没这么简单!
你出生在一个帝王之家，后来通过明争暗斗脱颖而出，成功坐上了那把龙椅，登基为帝。经过数年的经营，你已经掌控了先皇留下的老臣，拥有了很高的权威，所以你决定革故鼎新，把本朝一些不好的制度取消。
首先你下令开放海禁，让民间商人与海外自由贸易，到时候在港口收税，可以大大提高朝廷收入。你觉得这项制度利国利民，文武大臣应该高呼万岁，称赞你英明神武。
然而大臣面有难色，都没有赞同此事。你极为不快，当即宣布退朝。可更过分的还在后面，有位叫张三的官员上了折子，痛斥你不仁不孝。不仁是因为倭寇横行，贸然开海禁会危及沿海百姓安全，不孝则是因为贸然更改祖制，不尊重你的爸爸爷爷。
你听后气得火冒三丈，当即要把张三给斩了。然而侍卫刚出皇宫，就被几位宰辅大臣给堵了回来。他们站在大殿里为张三求情，说什么刑不上大夫，以及本朝没有以言获罪之先例。总之他们的理由一大堆，圣人之言一套一套的，仿佛只要你敢杀张三，他们就敢撂挑子不干。
你明白他们并非是担心张三的性命，而是将他推到前面与你角力。因为实行海禁后，他们与海上走私集团勾结，甚至自己培养武装势力走私，每年有庞大的利益。一旦你开了海禁，他们的利益就会大大削减。你要杀张三，几乎就是与整个文官集团开战，你赢得了吗?
这是你杀不了的情况，还有你杀不得的情况!
你是一个有作为的明君，但平时也有一点爱好，最热衷的就是到民间选美，以充实自己的后宫。皇帝多找几个嫔妃很正常，可因为你有几次没有上早朝，有位叫李四的官员就写诗讽刺了，还把你找御医开药的事说了出来。
你可以忍受他说你好色，但不能容许他揭露你不行;于是你铁了心要杀他。但问题又来了，经过十几年的励精图治，王朝被你治理得已有盛世之象，民间有读书人将你比作唐太宗。
唐太宗纳谏是出了名的，而李四虽然一根筋，可他清正廉洁为民请命，在士林风评极佳，百姓称之为包青天再世;在文坛他属于领袖类的人物，是读书人的偶像。这样的人物，史书注定是要大书特书的，以便让他拔高本朝士大夫的形象。
如果你要处死他，可能就会背上昏君之名。原本将你比作唐太宗，杀了他可能就变成纣王了，难道你想因一时泄愤而遗臭万年吗?何况文官不会允许你杀他，直谏没有诽谤罪不至死。
如果刑部、大理寺等部门，因为讨好你，而治他死罪，上奸臣传是肯定的，在朝堂他们也混不下去;如果刑部不定死罪，你当然可以派侍卫把人杀了，但那岂不是搞得文官人人自危，这样谁还会给你卖命打工?所以这个官员你杀不得!
你毕竟是九五之尊，难道连杀个人的权力都没有?
连续两个你想杀的官员，最后都因大臣的阻止而作罢。这下你终于明白过来，文官集团和你是一个对立的势力，他们会抱团维护自己的利益，甚至会想方设法削除你的权威，以达到“圣天子垂拱而治”的目的。也就是让你当个摆设，朝廷大事由他们作决断。
如果不能先确定官员的死罪，你是无法做到一言定生死的。没办法!三司不定罪行刑，你身为国君，不可能自己拿着刀砍人吧?因此你开始扶植宦官，并创建自己直辖特务机构。
这个机构拥有独立的司法部门和监狱，此时你有了和文官角力的底气。正好张三李四又上奏折骂你，你实在是难以忍受，便让手底下的宦官特务去抓人。
当然特务也不能以直谏定他们死罪，否则文官集团不会善罢甘休。但是那些太监对张三李四严刑拷打，终于逼问出了一些东西。比如张三的儿子曾经草菅人命，后经过刑部官员地通融无罪释放;李四则和敌国宰相有过书信往来，这种行为如同谋逆，是诛灭九族的大罪。
于是张三的儿子被判死刑，张三则流放一千里，家中女眷充入教坊司;李四则被抄家灭族。面对宦官审查出来的铁证，其他官员不敢为之申辩，他们生怕惹火上身。
你终于感受到执掌生杀大权的畅快，宦官宫女如同奴仆，生死只不过一句话的事，你可以完全掌控他们。
当然，你对宦官不能太过信任，否则宦官的势力就会凌驾到文官集团之上。只有势均力敌的平衡，才最适合你施展帝王之术，才能把权力控制在自己手里。
可惜在你百年之后，你扶持的宦官势力便会遭到清算，文官集团再次占据了主动。你的儿孙能不能掌控大权，就要看他们的本事了!
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