《商君书》也称《商子》，其中《商君书·弱民》的原文是什么?解决了哪些问题?其实主要解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，放在现在社会，依然具有参考意义。
民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱;以弱去强者，强。
民，善之则亲，利之用则和。用则有任，和则匮，有任乃富于政。上舍法，任民之所善，故奸多。
民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。
兵易弱难强。民乐生安佚，死难难正，易之则强。事有羞，多奸;寡赏，无失。多奸疑，敌失必，利。兵至强，威;事无羞，利。用兵久处利势，必王。故兵行敌之所不敢行，强;事兴敌之所羞为，利。
法有，民安其次;主变，事能得齐。国守安，主操权，利。故主贵多变，国贵少变。
利出一孔，则国多物;出十孔，则国少物。守一者治，守十者乱。治则强，乱则弱。强则物来，弱则物去。故国致物者强，去物者弱。
民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用;以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官;富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。
农、商、官三者，国之常食官也。农辟地，商致物，官法民。三官生虱六：曰“岁”，曰“食”;曰“美”，曰“好”;曰“志”，曰“行”。六者有朴，必削。农有余食，则薄燕于岁;商有淫利有美好，伤器;官设而不用，志、行为卒。六虱成俗，兵必大败。
法枉，治乱;任善，言多。治众，国乱;言多，兵弱。法明，治省;任力，言息。治省，国治;言息，兵强。故治大，国小;治小，国大。
政作民之所恶，民弱;政作民之所乐，民强。民弱，国强;民强，国弱。
故民之所乐民强，民强而强之，兵重弱。民之所乐民强，民强而弱之，兵重强。故以强，重弱;弱，重强。王。以强政强，弱，弱存;以弱政弱，强，强去。强存则弱，强去则王。故以强政弱，削;以弱政强，王也。
明主之使其臣也，用必加于功，赏必尽其劳。人主使其民信此如日月，则无敌矣。今离娄见秋豪之末，不能以明目易人;乌获举千钧之重，不能以多力易人;圣贤在体性也，不能以相易也。今当世之用事者，皆欲为上圣，举法之谓也。背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也。今夫人众兵强，此帝王之大资也，苟非明法以守之也，与危亡为邻。故明主察法，境内之民无辟淫之心，游处之士迫于战阵，万民疾于耕战。有以知其然也。楚国之民，齐疾而均，速若飘风;宛钜铁虿，利若蜂虿;胁蛟犀兕，坚若金石;江、汉以为池，汝、颍以为限;隐以邓林，缘以方城。秦师至，鄢、郢举，若振槁;唐蔑死于垂涉，庄发于内，楚分为五。地非不大也，民非不众也，甲兵财用非不多也;战不胜，守不固，此无法之所生也，释权衡而操轻重者。
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