《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子.汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面趣历史小编就为大家带来关于夷坚丙志·卷六的详细介绍，一起来看看吧!

　　红奴儿

　　池州青阳主簿斛世将.官满还临安.县人刘录事者.亦赴调.寓于它馆.斛过之共饭.饭才罢.又欲同诣肆啜汤饼.刘曰.食方下咽.势不能即饮.君盍还邸小憩.吾徐往相就矣.斛去移时.刘往访之.已病卧床上.望见刘.悲泪如雨.良久言曰.吾死期至矣.适从君所归.穿抱剑营街未毕.逢一妇人.呼语曰.君向与我约如何.始以不娶欺我.既而背之.我病.君略不相视.天地间岂有忍人如君比者.今事已尔.我亦不复云.但君亦且得病.病状殊类我.我虽在此.必不往视君.君勉之.遂别去.吾行数步思之.盖昔时所与游倡女红奴儿者.其死三年矣.吾心惘然.迨反舍.意绪良不佳.疾势已然.当不能起.奈何奈何.刘为作粥煮药.至暮乃归邸.后七日果死.其党能谈其往事者.云曲折病状.皆与鬼言合.盖索买汤饼之时.魂已去干矣.时乾道二年.韩彦端说.

　　孙拱家猴

　　秀州魏塘镇孙拱家.养一猴数年矣.拱妻顾氏.尝晚步门外桥上.呼小童牵至前.猴趋挽顾衣.为欲淫之状.顾怒.命仆痛棰之数十.遂归.迨夜.闻室内牕棂.动摇有声.谓盗至.起觇之.忽两毛手自牖执其臂.惊悸大叫.随即什绝.家人闻之尽起.张灯出视.正见猴踞于外.犹坚持臂不肯释.击以杖乃退.顾昏然不知人.抉齿灌药.扶救竟夕乃苏.方事急时.不暇缚猴.猴得脱走.登木跳踉不可奈.孙氏集其邻.绕村追蹑.射杀之.凡三日乃定.

　　桃源图

　　缙云人刘甫.通判成都日.遇异人.揖于道左.携一篮.中贮二板.坚劲如铁.言能刻桃源景物.恨未有所属也.吾视君可受其一.甫喜.延入官舍.异人求一室独居.索斗酒引满.入室须臾.出板示甫.图已成.楼阁人物.细如丝发.俨然可睹.女仙七十二.各执乐具.知音者案之.乃霓裳法曲全部也.其押案节奏.舞蹈行缀.皆中音会.一渔翁檥舟岸傍.位置规模.雕刻之精.虽世间工画善巧者.所不能到.同时为倅者.亦欲得其一.初不闭拒.即诣之.所需如前.刻才半.板忽碎裂.遂失其人所在.时天圣中也.刘氏世传宝之.建炎之乱.逸于民间.今为毗陵胡氏所有.郡士孙希记之云.渊明所志桃源事.止言桃花夹岸.中无杂木.种作男女衣著.悉如外人.黄发垂髫.怡然自乐.今是图乃有台殿.如仙宫佛国.又无桃林与记颇异.疑异人所见.与世所传不同.或神仙方外之事.不可以常理度也.予尝见墨本.悉如上说.岂非仙家境界.别有所谓桃源者乎.

　　李秀才

　　李纶居福州.好与方外人处.嵩山李秀才者.不知从何来.一见合意.即留馆门下.且数月.其人尚气不检.尝欧人折齿.捕录送府.纶为言于府帅薛公弼.得免.他日.又欧人.纶责数之甚至.自是不复出.一日.天正寒.李生素不拥炉.忽索火.邀纶共坐.谓纶曰.君好尚炉鼎.亦有得乎.顾其仆取烝饼来.饼至则细嚼.吐其滓为四.以擦铁箸.投火中.少焉红焰腾上.挟而掷之地.箸中断.既成白金矣.纶惊愕.因言顷尝得小郗先生所呵石烝饼.生笑曰.此不足为也.吾当以黄者赠君.纶大喜而未敢言.子诜之.甫数岁.家人教之拜.使求戏术.生脱诜之银扼臂.涂以津.亦置火中.及取出.其一纯为黄金.一变其半.廷下黄菊已槁.诜之折一枝.请为戏.嘘呵少顷.亦成金花.后数日.纶请所谓黄饼者.生曰.君贪心如许.何由能成道.姑以红者示君.取一饼.持刀中分之.嘘其半边.裹以纸.良久出视.已成丹沙.墙壁棱棱.光明可监.又索水银两器.饮其一.竦身距跃.珠星从毛窍闲踊出.的皪满地.坚凝可扫.复以一器漱齿.随即吐之.皆成银.如丸墨之状.纶益敬异焉.会纶将调官临安.生缄水四壶授之.曰.以是饯行.是夕反舍.遂不见纶.行至中途.发水悉为美酝.于冪纸上大书麻姑酒三字.凡所化物.今皆在诜之处.其银著断处化为金云.范元卿说.

　　徐侍郎

　　衢州人徐生.为新喻丞.被宪司檄.鞫狱于庐陵.行未至吉水三十里.值暮将宿客邸.大姓徐叟者.力邀迎止其家.烹羊置酒.主礼勤甚.丞意以谓叟特以宗盟故耳.至夜.密告曰.老人居此.未尝与士大夫接.昨夕梦大官行李过门.先牌题云徐侍郎.而今日君至.君必且贵不疑.愿以子孙为托.丞少年登科.自待良不薄.闻其语欣然.且约还日复过之.遂去抵郡.逾月而讫事.东归径谒叟.叟馆犒如初.然礼敬颇衰矣.临别愀然曰.丞公是行.得无有欺方寸乎.畴昔之夜.梦神人告我.谓君受人钱五百千.鞫狱故不以实.官爵当削除.而年寿亦不远.君何不自重.负吾所期.丞惊愧不能答.既还家.会荐员满品.诣临安改秩.甫受告.即得疾.死逆旅中.其父本米侩也.随子之官.日夜导以不义.庐陵之役.本富民欧杀人.丞纳民赂.抑民仆使承.仆坐死.故阴谴及之.既亡而父犹在.凡所获亦随手散去.其贫如初.刘敏士文伯说.

　　十字经

　　吴人周举.建炎元年.自京师归乡里.时中国受兵.所在寇盗如织.举遇星冠羽服人谓曰.子明日当死于兵刃.能诵十字经.不唯免死.亦能解冤延寿.举跪以请.云九天应元雷声普化天尊十字是也.拜而受之.明日果遇盗.逼逐至林间.窘惧次.猛忆昨语.亟诵一声.犹未绝口.雷声大震.群盗惊走.遂得脱.赵学老说.

　　长人岛

　　密州板桥镇人.航海往广州.遭大风雾.迷不知东西.任帆所向.历十许日.所赍水告竭.人畏渴死.望一岛屿渐近.急奔赴之.登其上.汲泉甘甚.乃悉辇瓶罂之属.运水入舟.弥望皆枣林.朱实下垂.又以竿扑取.得数斛.欲储以为粮.大喜过望.眷眷未忍还.共入一石嵓中憩息.俄有巨人四辈至.身皆长二丈余.被发裸体.唯以木叶蔽形.见人亦惊顾.相与耳语.三人径去.行如奔马.嵓下大石.度非百人不可举.其留者独挈之以塞窦口亦去.然两旁小窍.尚可容出入.诸人相续奔入船.趣解维.一人来追.跳入水.以手捉船.船上人尽力撑篙.不能去.急取搭钩钩止之.奋利斧断其一臂.始得脱.臂长过五尺.舟中人邑之以盐.携归示人.高思道时居板桥.曾见之.沈公雅为予说.予甲志书昌国人及岛上妇人.乙志书长人国.皆此类也.海于天地间为物最钜.无所不有.可畏哉.

　　温州风灾

　　绍兴三十二年七月十三日.温州大风震地.居人屋庐.及松江舟楫.吹荡漂溺不胜计.净居尼寺三殿屹立.其二压焉.天庆观钟楼亦仆.唯江心寺在水中央.山颠二塔甚高峻.独无所损.先是两日.有巨商檥舟寺下.梦神告曰.后日大风雨.为害不细.可亟以舟中之物它徙.吾今夕赴麻行水陆会.会罢.即来寺后守塔矣.商人如其戒.麻行者.村中地名也.继往侦问.果有设水陆于兹夕者.初郡有妇人.年可四十许.无所居.每乞食于市.语言不常.夜则寄宿于净居金刚之下.诸尼皆怜之.不忍逐.风作之前日.指泥像语人曰.身躯空许大.只恐明日倒了.去弗宿.已而果然.

　　诸天灵应

　　永嘉许及之.深甫之父.事诸天.甚著灵应.盗尝夜入门.家未之觉.许老梦寇至.为巨人持长枪逐之.惊寤遽起视.外户已开.略无所失.明旦.见一枪于大门之外.不知从何来.及入诸天室焚香.则神手所持枪失之矣.始悟昨梦.

　　福州大悲巫

　　福州有巫.能持秽迹咒行法.为人治祟蛊甚验.俗呼为大悲.里民家处女忽怀孕.父母诘其故.初不知所以然.召巫考治之.才至.即有小儿盘辟入门.舞跃良久.径投舍前池中.此儿乃比邻富家子也.迨暮不复出.明日.别一儿又如是.两家之父相聚诟击巫.欲执以送官.巫曰.少缓我.容我尽术.汝子自出矣.无伤也.观者踵至.四绕池边以待.移时.闻若千万人声起于池.众皆辟易.两儿自水中出.一以绳缚大鲤.一从后棰之.曳登岸.鲤已死.两儿扬扬如平常.略无所知觉.巫命累瓶甓于女腹上.举杖悉碎之.已而暴下.孕即失去.乃验鲤为祟云.

　　张八削香像

　　温州市人张八居家.客持檀香观音像来货.张恐其作伪.欲试之.而遍体皆采绘.不可毁.乃以小刀刮足底香屑爇之.既而左足大痛.如疽毒攻其内者.药不能施.足遂烂.至今扶杖乃能行.右四事皆木蕴之说.

　　汪子毁神指

　　饶州双店民汪涣.世事善神.龛其像于室中.幼子五岁.戏折其中指.涣梦金甲神诉曰.吾卫护翁家有年矣.未尝令翁家有小不祥事.奈何容婴儿毁吾指.涣惊谢.旦而视之.信然.亟命工补治.此子即日病.中指间疮绝痛.既愈.遂拳缩不可展.

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