《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子.汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面趣历史小编就为大家带来关于夷坚丁志·卷十六的详细介绍，一起来看看吧!

　　胡飞英梦

　　淳熙二年.乡士张赴省试.诣吴山庙.□□□试罢.具酒炙约同往.(原阙十字)携纸钱致谒.愿(原阙十四字)何不(原阙六行又十六字)公训(原阙十四字)其后门人吕川.作(原阙十一字)湖湘旱.府帅张安国.(原阙十字)邦人或曰.东明石像观音.夙著显应.(原阙四字)说祷之果雨.于是议饰殿宇.以备他日祈谒之地.蔡适在殿后.乃语其孙卫.使徙之.卫喜于乘时得安厝.即卜地命役.及启棺改敛.皮肉消枯已尽.独心骨上隐起一卍字.高一分许.如镌刻所就.闻者异焉.王师愈齐贤说.

　　蔡相骨字缺

　　郑生夫妇

　　郑毅夫内翰侄孙爟.为林才中大卿婿.成亲四年.生一男一女.伉俪甚睦.郑因入京.遇上元节.先一日、将游上清宫.偶故人留饭.食牛脯甚美.暮方至宫.才观灯殿上.忽觉神恩敝网.亟归.已发狂妄语.手指其前.若有所见.曰、(原阙五字)杀此人.当时有男子在旁.见用药.(原阙五字)旁人乃令妻也.呼问林氏.亦约略能记忆中毒者.责骂之颇峻.林氏曰、本非同举意.何为及我.其人曰、因何不言.自是郑生常如病风.数欧詈厥妻.无复平时欢意.不能一朝居.林卿命女仳离归家.冤随之不释.遂为尼.郑讫为废人.后出家著僧服.死于无锡县寺.

　　黄安道

　　番阳士人黄安道、治诗.累试不第.议欲罢举为商.往来京洛关陕间.小有所赢.逐利之心遂固.方自京赍货且西.适科诏下.卿人在都者.交责之曰、君养亲忍不自克而为贾客乎.不得已同寓一寺.夜梦人者道服仙衣.据案坐.前有簿书.呼语之曰、此先辈榜.黄意其神也.再拜哀祷.求知姓名.仙问汝谁氏子何许人.具以对.乃启簿累叶.指一黄戛示之.曰、君也.对曰、姓是名非.恐必不然.仙曰、是矣.至于再三.黄始沉思曰、然则当易名应之耳.谢而且退.仙又曰、典谟训诰.是汝及第时.黄寤与乡人语.疑所治经复不同.或劝使并改经.遂名戛.而以书应举.即预荐.到南省.第二道义题.问典谟训诰誓命之文.果登第.

　　吴民放鱓

　　吴中甲乙两细民.同以鬻鱓为业.日赢三百钱.甲尝得鱓未卖.梦人哀鸣曰、念我有子.言至再四.惊而觉.无所睹.燃火照寻.声在桶内.一鱓仰头噞喁.审听之.口中如云念我有子者.甲遽悟曰、卖尔求利.本非善图.即默发愿改业.明日.又以常所赢钱与乙.而并买其所负者.放诸江.鱓迎水引首随之.久而不去.甲祝曰、我坐贫故.不念罪福.今既放尔.而相逐不舍.岂非尚有怨乎.应声而没.既空归.其妻以失累日所得.诟之曰、必以供饮博费.穷诘不已.始具告之.殊弗信.是夜别梦数十人.言汝欲图钱作经纪.盍往某路二十里间当可得.既寤.忆所指非人常行处.试往焉.约二十里.草蔓邃密中.似有物.视之.得旧开元通宝钱二万.如宿藏者.欣然拜受.负以还.用为本业.家遂小康.

　　仙舟上天

　　马忠玉、随其父为金陵幕官.七月中.家一女一妇.同登舍后小楼.天色约未申间.仰空寓目.见一舟凌虚直上.数道士环坐笑语.须臾抵天表.天为之开.色正赤.舟径由开处入.天即合无际.而开处尚赩赩如霞.忠玉闻而往观.但犹见一道赤色耳.

　　雷丹

　　吴智甫、知抚州崇仁县.当七月下旬晚.坐厅治事.风雨忽作.雷电总至.霹雳相继数十声.庭中火块迸走.有飞光大如燕.自敕书楼过而南.须臾稍息.外报县南村中民饶相家.贮谷仓遭爇.仓在田间.故寺基上火.至此而燃.月余方止.仓及谷皆烧变如状.后数十日.有商客类道人过其处.以石击所烧仓.仓中败谷坚如石.成五色.或如蜂蝶蚓蚁龟鱼蚕蛾之类.或犹是谷穗.客取数品藏去.焚香拜于前.及取碎末于碗内研细.酌溪水调服之.人问其故.曰、此雷丹也.凡有祸有病者.此悉能治.遂去.邑人闻之.持以疗病祟.辄愈.取之几半.饶氏方知爱惜.设杙遮阑.众乃不至.而自外至中心.皆成佛象、侍卫罗汉俨然.徙归居室供事.智甫遣吏往求.但于裂罅中得类物形者少许而已.饶相官为率府率.

　　酒虫

　　齐州士曹席进孺.招所亲张彬秀才为馆客.彬嗜酒.每夜必置数升于床隅.遇其兴发.暗中一引而尽.无此物则不能聊生.一夕忘设焉.夜半大渴.求之不可得.忿闷呼噪.俄顷呕逆.吐一物于地.既乏灯可照.倦极就枕.安眠达旦.诸生毕□□彬未起.往视之.见床下块肉如肝.而黄上□□□犹微动.诸生曰、先生不夙兴索饮.而困(原阙六字)出此虫乎.取酒沃之.唧唧有声.(原阙七字)彬起视试之亦然.始悟平生(原阙二行又十四字)跪膝若有(原阙十二字)食血筒处忽水(原阙七字)而圆.小大不等.张甚惊.尚疑(原阙六字)食及烹肉就货乃不能切.皆有□□□石满其中.皮肉胃藏尽然.始知舍利也.□□□罢业裒从来所弃牛骨并舍利.作一塔□之.

　　牛舍利塔缺

　　鸡子梦

　　东平董瑛坚老之父.知泽州凌川县.县素荒寂.市中唯有卖胡饼一家.每以饮馔萧索为苦.会将嫁妹.郡官寄饷干寥牙鸡子三十枚.大以为珍味.食其七而留其余.挂于堂内梁上、已而妹婿至.庖妾请以供晨餐、董夜梦二十三小儿自梁而下.同词乞命.中一女著帔而跛足.旦起颒面.妾持叉取所挂物.得二十三枚.方忆昨梦.乃舍之.遍求牝鸡于同官家.分抱焉.皆一一成鸡.唯一雌病脚.董自是不杀生.右八事皆董坚老相授.云其先君少保所记也.故皆远年事.

　　浙西提举

　　司马汉章倬绍兴二十七年.自浙西提举常平罢.其干官张某.梦人告曰、司马复得旧物矣.旁又一人.言乃其弟季思伋也.张驰以白汉章.且贺其擢序不久.继邸报至.除国子监朱丞填阙.名字正同.已叹其验.朱公即福州相君也.陛辞日.留为右正言.而谢景思得之.与季思名同.鬼神善戏人如此.

　　胡邦宁

　　宜春人胡邦宁.为江西剧盗.出没吉州之西□山.官兵追捕不能获.积为民间巨害.累岁乃就擒.既磔死于豫章本郡.发夷其父冢.尸已稿.未尽坏.当心有白蚁穴.宛然如一剑.但未脱鞘耳.其子盗弄潢池兵.宜伏斧钺.异哉.二事汉章说.

　　祝钥二刀

　　缙云祝钥.乾道壬辰春就铨.梦人来报已中第三等.又有持二刀授之者.既榜出中选如梦.迨注官.射隆兴之新建尉.建昌之广昌、南剑之剑浦.主簿凡三阙.竟得剑浦.乃悟二刀之兆.

　　国子监梦

　　汪安行、徽州绩溪人.既改官.调知庐州舒城县.阙到而代者再任.汪欲走都下.别谋之.到郡.见教授林文潜.同年生也.劝之曰、二年缺正自不易得.何以易为.汪即有归志.夜梦人促其行云.已得国子监差遣矣.寤而喜.语其仆.复决行.讣至都数日.乃被敕差充国子监别试所誊录对读官.给本监讲堂印一纽.所谓差遣者乃如此.孰谓小事非前定乎.

　　龙华三会

　　汪安行.为蕲州教授.乾道辛卯秋.校试庐州.得一卷.文理甚优.可居前列.而误用一夔□□□黄州教授时.侠坚谓当(原阙九字)未有以(原阙六行又十五字)三会也.(原阙十五字)旁僧解之曰、此微事.与(原阙九字)二方勉为书庭谢去遂觉乃验.

　　叶芮江舟

　　叶岳、字子中.信州玉山人.自会稽渡钱塘.至江岸.同待渡二百人.其七十人立墩上.余皆趑趄水滨.值潮势甚大.水滨之人急回就岸.已为涛所溺.潮将至墩.众惶惑相视.无所逃命.俄一船从西来.有出舷边促篙工.急救墩上官人者.岳即登其舟.随而登者三十辈.皆获免.半济.岳谢问姓名.乃芮国器祭酒之子.(原阙七字)何为得得见救.芮云、众(原阙九字)后数年.岳侍兄(原阙十二字)大江先已渡(原阙十三字)乱危(原阙十六字)来(原阙十七字)人皆仓卒(原阙十四字)事皆祝养直说.

　　玉真道人

　　高子勉荷世居荆渚.多赀而喜客.尝损钱数十万.买美妾.置诸别圃.作竹楼居之.居曰玉真道人.日游其间.有佳客至.则呼之侑席.无事.辄终日闭关.未尝时节出嬉.历数岁.当寒食拜扫.子勉邀与家人同出.辞不肯.强之至再三.则曰、主公有命.岂得终违.我此出必凶.是亦命也.子勉怪其言.但疑其不欲与妻相见.竟使偕行.玉真乘轿杂于众人间.甫出郊.上冢者纷纷.适有猎师过前.真战栗之声.已闻于外.少顷.双鹰往来掠帘外.双犬即轿中曳出之.啮其喉立死.子勉奔救已无及.容质俨然如生.将举尸归.始见尾垂地.盖野狐云.此事绝类唐郑生也.王齐贤说.

　　临邛李生

　　邛州李大夫之孙.元夕观灯.惑一游女.随其后不暂舍.女时时回首微笑.若招令出郭.及门外.又一男子同途.适素所善者.以为得侣.窃自喜.徐行至江边.男子忽舍去.女不从桥过.而下临水滨.李心犹了然.颇怪讶.亟往呼之.女从水面掩冉而返.逼李之身.环绕数四.遂迷不顾省.乃携手凌波而度.径入山寺中.趍廊下曲室.屋甚窄.几压其背.不胜闷.极声大呼.寺僧固知所谓.秉炬来访.盖谁家妇菆堂.李踞卧于上.如欲入而未获者.僧识之曰.此李中孚使君家人也.急扶掖诣方丈.灌以药.到明稍苏.送之归.凡病弥月始愈.司马汉章云、乃其妻鲜于夫人之外弟也.

　　吴氏迎妇

　　乐平吴璞女.嫁德兴余宁一.有子.聚婺原张氏女为妇.余生死.吴继改嫁.后十年亦亡.余家老婢昼梦人来.谓已曰、吴夫人具采舟在江中.遣我迎妇及汝.婢梦中固拒.不肯往.妇独命车.随其使登舟.未数月.妇小病.遽不起.时淳熙元年也.婢至今存.

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