《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。

　　红楼文本虽然看似描写了“一损皆损，一荣俱荣，扶持遮饰，皆有照应”的四大家族盛衰兴亡史，但贾家才是真正的中心舞台，而荣国府又是这个中心舞台的中心，其他三个家族除了一些辅助角色在文本中时隐时现外，对文本具有重要意义的人物一一来自史家的史湘云和史太君、来自王家的王夫人和王熙凤、来自薛家的薛宝钗、薛蟠和薛姨妈，不是嫁入荣国府，就是相继客居荣国府，与荣国府中的贾宝玉等以及同样来自府外、也是极为重要的梦中人林黛玉、秦可卿一道，在荣国府这个梦剧场，同演天才笔下的末世红楼一梦。

　　1、甄士隐家

　　在贾家荣国府亮相之前，第一回就有甄士隐家登场。该回，脂砚斋在回前总批中指出，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去”、“何为不用假语村言，敷演出一段故事来?”;第二回脂砚斋又指出：“写假则知真”，因此，贾家荣国府所演绎的涵盖了甄士隐所隐寓的内容。

　　“假作真时真亦假，无为有处有还无”这副太虚幻境大石牌坊上的对联，在“笔笔不空”(脂批)的文本中，异乎寻常地出现两次，而且是一甄一贾，一次是第一回“甄士隐梦幻识通灵”，一次是第五回贾宝玉梦游太虚幻境，这其中大有深意，同样也是暗示写“贾”意在写“甄”;贾府之文洋洋洒洒的“有”，是为了呈现“甄士隐”简洁之至的“无”。

　　甄士隐，姓甄名费，脂批提醒费即“废”，暗示“写假则知真”的贾府演绎的一切，其中既有如“南直召祸”之类的自身家事，还包括与“废”太子有关的皇家真事，秦可卿就扮演了废太子的角色。

　　2、江南金陵甄家

　　因此，文本中的贾家，既呈现了作者的家史，又暗喻皇家。但是，曹家和皇家显然不可能永远搅和在一起。

　　第二回冷子兴演说荣国府时，文本同时提到江南金陵甄家，脂批又指出：“又一个‘真正之家'，特与`假'家遥对，故写假则知真”，“又一个真正之家”江南金陵甄家是同样来自江南的甄士隐家的翻版的可能性，基本上可以排除，否则，在甄士隐家之外另设江南甄家岂不成了画蛇添足之举?这也不是创作出“真打破历来小说窠臼”(第一回脂批)的《石头记》的作者应有的风格!

　　那么，江南金陵甄家会是作者“真正之家”吗?答案就在文本第一正人一一宝玉身上!

　　文本中有两个宝玉一一甄、贾宝玉，其中，“甄家之宝玉，乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉。凡写贾宝玉之文，则正为真宝玉传影。”(第二回脂批)

　　第五十六回，甄家人到访荣国府，贾宝玉第一次知道甄家有一个与他年纪相仿、脾性相貌几乎一模一样的甄宝玉，后贾宝玉入梦，来到了一个与大观园一样的花园，脂批指出：“写园可知”。

　　在花园内见到几个丫鬟，贾宝玉心中诧异，难道除了鸳鸯、袭人、平儿外，竟还有这一干人?脂批又指出：“写人可知。妙在并不说`更强'二字。”后来又到了一个与怡红院一样的院子，见到甄宝玉。脂批如此反复提醒，其真实目的只有一个，即暗示相互“传影”、“遥照”的甄、贾宝玉实为同一人。

　　第二十五回脂批指出：“以幻作真，以真为幻，看书人亦要如是看为幸。”天生自带石头之幻相“通灵宝玉”的贾宝玉只是幻境中的存在，并非现实中人，只是作者呈现的都是现实主义的情节，让人觉得真而又真;天生不带石头之幻相“通灵宝玉”、当年太祖皇帝(康熙)仿舜巡时接驾四次的江南金陵甄家之甄宝玉是现实的存在。第五十六回，幻境中的贾宝玉梦见江南甄家之宝玉，仿佛贾宝玉是真实的，而甄宝玉则好象是虚幻的梦境，即脂批所谓的“以幻作真，以真为幻”。

　　脂批指出，宝玉是“作者自寓”，因此，现实存在的甄宝玉就是作者在梦幻文本中的一种艺术再现。甄宝玉家族一一江南甄家曾经接驾四次，与作者家族最繁华时期一一其祖曹寅时期所发生的事情完全一致;脂批也指出发生在“正为真宝玉传影”的贾宝玉身上的许多事情都是她和作者曾经共同经历过的。因此，江南甄家就相当于文学版曹家。

　　3、贾家、江南甄家是否可以等同?

　　前八十回，江南甄家和甄宝玉似乎只是似有若无的影子般的存在，但是，第十六回脂批指出，江南甄家正是“大关键、大节目”，而且，元妃归省点了四出戏，其中第三出《仙缘》，脂批指出：“《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉”，乃通部书四大“大过节、大关键”之一。因此，“真事尽显”的八十回后的“迷失无稿”部分，江南甄家和甄宝玉一定会登场，承担起扮演文学版曹家的任务。

　　第五十六回，多年未进京的甄家，奉旨进京，派人到访荣国府，和贾母等谈起两个宝玉，贾宝玉梦见甄宝玉，甄、贾家和甄、贾宝玉终于在文本中第一次会合，其实也是他们逐步正式分开、承担各自任务的开始。

　　佚稿中的甄宝玉送玉情节，甄、贾宝玉又一次会合，历尽风月波澜的他们完成通部书中的最重要象征物之一一一“除邪祟、疗冤疾、知祸福”的“通灵宝玉”交接，其实是隐喻他们都已经获得或者即将完全获得处世大智慧。

　　第二十二回脂批指出：“将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨矣”，甄宝玉最终将达到宝钗“冷香丸”之境界，即以出世之心入世，不为物羁，不为媚俗，而自成高格;贾宝玉将成为“情不情”之情僧，即达到“通灵宝玉”之境界，是以入世之心出世，心中有佛，有万民，悲天悯人。

　　“梦凡密”宝钗是集生活智慧之大成者之隐喻，应作宝钗看的甄宝玉，更具世俗之意涵，也更接近于文学化的作者;“梦政密”黛玉深具政治意涵，应作黛玉看的贾宝玉，更具政治意涵，更接近于文学化的胤礽，因为封建王朝皇家从来都是政治风暴中心。贾宝玉也是梦幻文本中另一个作者，只是在梦中混合了作者自己心中的胤礽形象。

　　由于甄宝玉之江南甄家的存在，可以说，“写假则知真”的贾宝玉之贾家在为江南甄家(作者的家族)“传影”之外，就扮演皇家的角色。

　　4、甄贾之间，危险关系(甄甄贾贾，作者千万难)

　　文本中，江南金陵甄家和贾家似乎情深意长，交谊甚厚。如第七回，至掌灯时分，凤姐已卸了妆，来见王夫人回话：“今儿甄家送了来的东西，我已收了。咱们送他的，趁着他家有年下进鲜的船回去，一并都交给他们带了去罢?”王夫人点头;第十六回贾家为大观园准备下姑苏聘请教习，采买女孩子，不用从京里带银子，先从甄家收着贾家五万两银子里支出三万;第五十六回多年未进京的甄家先派人送礼请安，后又派四个女人到访荣国府，荣国府也以厚礼回应，双方互相宴请;第六十三回，宝玉等在庆寿，下人回说甄家两女送东西来;第六十四回贾敬出殡后甄家送来打祭银五百两;第七十一回，江南甄家送了头等大屏，脂批指出：“好，一提甄事。盖真事欲显，假事将尽。”贾家甚至在甄家被抄之后为其隐匿财产，如第七十五回，跟从的老嬷嬷们劝尤氏别往上房去，刚由甄家的几个人慌慌张张的，还有些东西往王夫人处去。

　　但是，现实中与皇家打交道是战战兢兢，如履薄冰，即使是曹家与皇家关系最好的时期一一康熙年间，也是如此。皇家奴才出身的曹家，“近水楼台先得月”，皇家给了曹家无尽的荣华富贵，但无尽的荣华富贵里也有无边的风险，水一旦发怒，变成滔天洪水，“近水楼台先遭殃”。焦大的怒骂、赖嬷嬷的诉说，都是作者家史在文本中的一种呈现。

　　太监无休无止勒索银两，很可能就是康熙帝诸皇子向其祖曹寅索要巨额银两的一种隐晦表达。“如人饮水，冷暖自知”，第十八回元妃归省时向其父哭诉，并憧憬着田舍之家的天伦之乐其实就是作者对家族与皇家打交道的辛酸血泪史的反省。

　　作者百年家史，鼎盛于江南南京，也是在江南南京被抄家，走入末世，即脂批所谓的“写出了南直召祸实病”的甄士隐家遭葫芦庙炸供殃及的火灾事件，此后被迫北迁北京。这样看起来似乎贾家是为作者之“真”家(江南甄家)量身定制，而清朝皇家自从入关以来，一直都在北京，似乎贾家与皇家毫不相干。难道是作者自相矛盾?

　　要知道，作者在所谓的乾隆盛世要艺术再现自己家族兴亡史，有多难，同时还要暗写皇家兴亡史，更是难上加难。上述看似自相矛盾的写法，其实是天才的作者不得不采取一个折中的解决方案一一把“假托之家”贾家最风光的时期设在江南金陵，并且只一笔带过，而末世的贾家才是通部书的重中之重，给人的印象似乎贾家一直都在北京，这样既与自己的家史相吻合，又照应到皇家。

　　作者也在两者之间寻找某种平衡点。如时不时提一下南京一一第三十三回，宝玉因亲优溺婢，再加上贾环煽风点火，被贾政暴打，一向宠爱宝玉的贾母，盛怒之下，说“我和你太太宝玉立刻回南京去!”;第四十六回，“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”提到，鸳鸯的父母在南京看房子，“南京的房子还有人看着，不止一家”。第五十六回多年未进京的甄家到访荣国府，贾宝玉随王夫人去拜甄夫人，文本更是借贾宝玉之眼描述京中甄家之形影，“自与荣宁不甚差别”。作者真是千难万难，耗尽心血，正如脂批诗句所云“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。

　　但是，作者显然更怀念自己家族鼎盛时期的所在地南京，从骨子里认为自己是南京人，于是在贾家之外另设了江南金陵甄家，并让江南金陵甄家在第七十四回之前一直都在江南。其实，第一回“南直召祸之实病”的甄士隐家遭葫芦庙之火事件发生之后，所谓的江南金陵甄家就已经被北迁到北京，同时也就进入了非正统雍乾之末世。第二回冷子兴演说荣国府时，贾雨村提到金陵城内钦差金陵省体仁院总裁甄家，此时江南金陵甄家已进入末世。

　　第七十四回，“写假则知真”的贾家“惑奸谗抄检大观园”之时，探春怒斥自家内斗，并提起甄家今日被抄了，脂批指出：“奇极，此曰甄家事”，此前第六十三回隐指雍正的贾敬已经一夜暴亡，因此，作者的家族在乾隆朝时一定又被抄了一次家。脂批指出，钦差金陵省体仁院总裁，“此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论”，其实，作者就是意在暗讽雍乾是真残酷、假“仁”义的非正统。

　　曹家败落在前，清朝灭亡在后，第七十四回，甄家被抄后，贾宝玉与贾府无须再承担为甄宝玉和江南甄家“传影”的任务，将心无旁骛地演绎正统与非正统恶斗之下走向衰亡的皇家风云。当然，曹家最后繁华落尽主要也是因为政治因素，因此，贾家走向最终的败落过程里，也可以看出曹家最终败落过程的影子。

　　“假作真时真亦假”，甄士隐家是贾家的缩影，贾家的故事侧重于皇家，但前七十四回它的故事里也有江南金陵甄家。甄士隐家、贾家和江南金陵甄家，三个家族在文本中是相互关联的一个整体，但三者不能混为一谈，三者之间除了关联之外，更有清晰的界限。三个家族，甄甄贾贾，贾贾甄甄，共同构筑起纷繁复杂、寓意深远的文学梦幻大观园。

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