谷梁赤所撰的《春秋谷梁传》僖公二十二年里记载了什么？
谷梁赤所撰的《春秋谷梁传》僖公二十二年里记载了什么?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
二十有二年春，公伐邾，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。内讳败，举其可道者也。不言其人，以吾败也。不言及之者，为内讳也。
冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋师败绩。日事遇朔曰朔。《春秋》三十有四战，未有以尊败乎卑，以师败乎人者也。以尊败乎卑，以师败乎人，则骄其敌。襄公以师败乎人，而不骄其敌何也?责之也。泓之战，以为复雩之耻也。雩之耻，宋襄公有以自取之。伐齐之丧，执滕子，围曹，为雩之会，不顾其力之不足而致楚成王，成王怒而执之。故曰，礼人而不答，则反其敬;爱人而不亲，则反其仁;治人而不治，则反其知。过而不改，又之，是谓之过。襄公之谓也。古者被甲婴胄，非以兴国也，则以征无道也，岂曰以报其耻哉?宋公与楚人战于泓水之上。司马子反曰：「楚众我少，鼓险而击之，胜无幸焉。」襄公曰：「君子不推人危，不攻人厄。须其出。」既出，旌乱于上，陈乱于下。子反曰：「楚众我少，击之，胜无幸焉。」襄公曰：「不鼓不成列。」须其成列而后击之，则众败而身伤焉，七月而死。倍则攻，敌则战，少则守。人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人?言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言?信之所以为信者，道也。信而不道，何以为道?道之贵者时，其行势也。
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