《红楼梦》中的史湘云是个非常讨人喜欢的女子她乐观开朗，性情爽利，那么书中关于史湘云婚姻的“金麒麟”到底指的是谁呢?不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。
对于这一个疑问，因为《红楼梦》未完而成为了让人不解的迷。即便时至今日，依然没有人能明确的肯定，她另一半的名字。
当然，虽然我们无法肯定，但却能从原文中的诸多线索中，找出最有可能的一种。
有关史湘云的另一半，在原文中大致有三点，而其中就有两点，同金麒麟这个信物有关。
在清虚观打醮期间，贾宝玉从张道士这里，获得了一个金麒麟，看着这样一个熟悉的物件，贾宝玉觉得眼熟又想不起来在哪里见过，最终，还是在薛宝钗的提醒下，他才恍然大悟，原来，就是那个同他关系亲密的湘云妹妹，脖子上挂着类似的金麒麟。
贾宝玉一向心疼湘云，所以得了这个麒麟后，特意收了起来。这件事，便耽搁了起来。
没过几天，史湘云亲自上门，她同丫鬟翠缕走在去往怡红院的路上，正聊着“阴阳”之说，丫鬟翠缕却突然在不远处发现了一个金麒麟。
一面说，一面走，刚到蔷薇架下，湘云道：“你瞧那是谁掉的首饰，金晃晃在那里。”
翠缕听了，忙赶上拾在手里攥着，笑道：“可分出阴阳来了。”
说着，先拿史湘云的麒麟瞧。湘云要他拣的瞧，翠缕只管不放手，笑道：“是件宝贝，姑娘瞧不得。这是从那里来的?好奇怪!我从来在这里没见有人有这个。”
在《红楼梦》中，经常以物件来隐喻烟缘，比如贾宝玉与薛宝钗的“金玉之说”;袭人与琪官的汗巾子;板儿与巧姐的香柚与佛手。
况且，翠缕捡到的金麒麟，正是她们二人闲聊“阴阳之说”的时候，如此巧合之事，必然有所隐含。
而对此，在这一回的回末，留下了脂砚斋的批语：后数十回若兰在射圃所配的麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草灰蛇线于千里之外。
这是前八十回中，留下的唯一一条有关“金麒麟”主人的线索，但却并非在所有版本中出现，而是出现在脂砚斋的批语之中。
对于其中出现的人名“若兰”，在秦可卿出殡当天，就曾提到过他。
馀者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英、陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。
只是，仅凭这一点，我们能够确定史湘云的另一半就是卫若兰吗?细想想，还是有待商榷的。
但通过这一点的线索，却能让我们明确一点：金麒麟最终的归属不会是贾宝玉。其原因主要有以下这两点。
1、脂砚斋留下的批语。
在《红楼梦》第三十一回中，回首有一条批语：【金玉良缘已定，又写一金麒麟，是间色法，何颦儿与其所困?故颦儿谓情情】。
在这条批语中，已然明确确定了，贾宝玉与薛宝钗最终成为夫妻，“金玉良缘”与“木石前盟”的竞争最终以她胜出。
2、贾宝玉的月老角色。
从以上的分析我们可以看出，金麒麟最初确实是属于贾宝玉的，只是这件带有烟缘的信物，最终并没有经过他的手送到史湘云的手中。也就是说，贾宝玉在这件事中，仅仅起到了一个将它从清虚观带到怡红院的作用。
而真正把握住这份烟缘的，还是史湘云本人。
在《红楼梦》前八十回中，有关贾宝玉牵线搭桥的画面并非出现这一次，比如袭人与蒋玉菡的烟缘，就是通过他的手，将琪官的大红汗巾子，系到了袭人的身上。
而面对陌生男人的汗巾子，袭人虽然最初显得十分反感，但最后，却并没有选择将它丢弃，而是放在了一个空的抽屉之中。
从这个细节来看，袭人与蒋玉菡的烟缘，在一定程度上，是她自愿自主的。
因此，从以上的分析来看，我们可以得出这样的结论，史湘云的另一半有可能是卫若兰，却绝不可能是贾宝玉。
但是，仅凭以上的分析，能够确定卫若兰就是史湘云的另一半吗?
对此，有一个最大的疑问，那就是，若卫若兰是史湘云的另一半，作为如此重要的人物，为何在《红楼梦》前八十回中，竟然只字未提。
反而，在冯紫英的家宴之上，他的一首行酒令，让我们眼前一亮。
下该冯紫英，听冯紫英说道：
女儿悲，儿夫染病在垂危。
女儿愁，大风吹倒梳妆楼。
女儿喜，头胎养了双生子。
女儿乐，私向花园掏蟋蟀。
说毕，端起酒来，唱道：
你是个可人，你是个多情，
你是个刁钻古怪鬼灵精，你是个神仙也不灵。
我说的话儿你全不信，只叫你去背地里细打听，
才知道我疼你不疼!
唱了饮了门杯，说道：“鸡鸣茅店月。”
在冯紫英的家宴之上，贾宝玉、冯紫英、琪官以及薛蟠，都行了一回酒令。而对于贾宝玉的，我们很容易理解其中的意思，其所指的，是薛宝钗的婚后生活;琪官所指的，是袭人的婚后生活，唯有冯紫英，是我们难以理解的。
然而，通过其酒令中形容的女子形象：“私向花园掏蟋蟀”、“你是个刁钻古怪鬼灵精”，纵观《红楼梦》前八十回出现的女子，也唯有爱扮男子的湘云符合了。
作为封建社会下的女子，在史湘云的身上，我们看不到属于女性的那种贞静，反而是一个大口吃肉，大口喝酒，睡石凳、扮假小子的豪迈形象。而这，不正好符合史湘云吗?
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