西晋名臣卫瓘以“神品”书法与平蜀功勋闻名史册，但其家族命运却因政治斗争跌宕起伏。作为河东卫氏的核心人物，卫瓘的几位女儿在史书中虽着墨不多，却以不同的方式卷入权力漩涡，成为西晋政治生态的缩影。
一、繁昌公主：政治联姻的牺牲品
卫瓘第四子卫宣的婚姻，是西晋初期士族联姻的典型案例。太康初年，晋武帝司马炎将女儿繁昌公主下嫁卫宣，本欲通过联姻巩固皇室与卫氏的关系。然而，这场婚姻因外戚杨骏与卫瓘的党争迅速破裂。杨骏为打压政敌，联合黄门侍郎诬陷卫宣“耽于酒色”，导致晋武帝下诏令公主返宫。尽管后来真相大白，但卫宣已病逝，复婚无望。
这场婚姻的失败暴露了西晋初期外戚与功臣集团的尖锐矛盾。杨骏通过诬陷卫宣，不仅削弱了卫瓘的政治影响力，还为日后专权铺路。而繁昌公主作为政治纽带，其命运完全被权力斗争左右，最终在史书中仅留下“返宫未复婚”的模糊记载，结局成谜。
二、卫氏女：为父鸣冤的烈女
卫瓘另一位女儿虽姓名不详，却以《与国臣书》一文名垂青史。楚王司马玮矫诏诛杀卫瓘及其子孙九人后，此女冒死上书晋廷，痛陈父亲冤屈：“先公名谥未显，无异凡人，每怪一国蔑然无言。《春秋》之失，其咎安在？”其言辞凛然，既承班昭上书为兄乞还之遗风，更显魏晋名媛的刚烈气节。
这封上书直接推动了卫瓘冤案的平反。惠帝永平元年，楚王玮伏诛后，晋廷追封卫瓘为兰陵郡公，谥号“成”，并为其昭雪。卫氏女的行动不仅为家族争取了名誉，更成为西晋政治清算的重要证据，其“悲愤感慨，肃肃然有丈夫气概”的形象，在男权社会中尤为瞩目。
三、卫夫人：书法世家的文化传承者
在政治悲剧的阴影下，卫瓘族子卫展之女卫铄（即卫夫人）以书法艺术开辟了另一片天地。她自幼受家学熏陶，师从钟繇，书法自成一体，被誉为“妙品”，更因培养“书圣”王羲之而名垂青史。其代表作《笔阵图》系统总结了书法理论，提出“善笔力者多骨，不善笔力者多肉”等经典论断，对后世书法实践影响深远。
卫夫人的成就折射出卫氏家族在文化领域的深厚积淀。尽管卫瓘父子因政治斗争遇害，但卫夫人通过婚姻（嫁汝阴太守李矩）与艺术传承，使卫氏书风得以延续。唐代张怀瓘在《书断》中评价其“碎玉壶之冰，烂瑶台之月”，既是对其艺术造诣的肯定，也暗含对卫氏家族文化韧性的礼赞。
四、命运背后的西晋政治生态
卫瓘之女的不同结局，深刻反映了西晋政治的复杂性：
联姻政治的脆弱性：繁昌公主的婚姻表明，士族联姻虽能短暂巩固权力，但在党争面前不堪一击。杨骏通过诬陷卫宣，轻易瓦解了皇室与卫氏的联盟，暴露了西晋初期政治联盟的功利性与不稳定性。
女性在政治中的双重角色：卫氏女以文书鸣冤，展现了女性在政治清算中的独特作用；而贾南风利用皇后身份构陷卫瓘，则揭示了女性参与权力斗争的阴险面。这种矛盾性，正是西晋后宫干政与外戚专权的缩影。
文化世家的韧性：尽管卫瓘父子在政治斗争中覆灭，但卫夫人通过艺术传承使家族精神得以延续。这种“文化避难”现象，在魏晋士族中颇具代表性，反映了知识分子在乱世中的生存智慧。
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